Ibrahim > Ibrahim's Quotes

“يعتبر الوعي التاريخي جزءً أساسياً من ثقافة أية أمة حريصة على بناء مستقبلها ضمن قيمتها الخاصة.”
― محمد المختار الشنقيطي, الخلافات السياسية بين الصحابة

“وقد أتى الأسلام بمفهوم جديد للتضامن الاجتماعي يتأسس على رابطة العقيدة والفكرة، بدلا من رابطة الدم والنسب. وجعل معيار الكفاءة السياسية هو الأمانة والقوة، بدل الوراثة والمكانة الاجتماعية. ووجه تلك الروح العسكرية للجهاد في سبيل الله، بدل التناحر الداخلي. وألهم الناس ضوابط أخلاقية تكفكف من غلواء الذات الفردية والعشائرية، وتقضي بالمساواة بين البشر.

وهكذا حول الإسلام القبلية إلى أمة، والصعلكة إلى جهاد، والطبقية إلى مساواة، والوراثة إلى كفاءة.”
― محمد بن المختار الشنقيطي, الخلافات السياسية بين الصحابة

“لقد راجع علي رضي الله عنه موقفه من بيعة الصديق لسببين : أولهما ما في قلبه من تقوي وبر يجعله يتذكر ويراجع الحق , وثانيهما ما لقيه من صدود من الجماعة المسلمة , وهكذا فأن سلطان الجماعة لم يكن أقل شأنا من سلطان التقوي في الخلافة الراشدة , وهو ما ضيعته المجتعات الاسلامية بعد ذلك فضاعت .”
― محمد بن المختار الشنقيطي, الخلافات السياسية بين الصحابة

“لقد استاء النبي - صلى الله عليه وسلم - من الملك - كما رأينا من قبل - فلم لا نستاء نحن منه، ونستاء ممن أدخله على الإسلام وأهله؟ وأمرنا النبي - صلى الله عليه وسلم - بالتمسك بسنته وسنة الخلفاء الراشدين من بعده، والعض عليها بالنواجذ، فلماذا لا نعض عليها كما أمرنا؟ ولماذا نتنازل عنها بجرة قلم تكلفا وتأولا لأشخاص ليسوا بمعصومين، وإهدارا لقدسية المبادىء الإسلامية حفاظا على مكانة أولئك الأشخاص؟”
― محمد بن المختار الشنقيطي, الخلافات السياسية بين الصحابة

“إن كثيراً ممن ينتسبون إلى مدرسة شيخ الإسلام – في هذه الأيّام – ويعلنون تبنّي منهجه في هذا الشأن، لم يدرسوا ما كتبه في هذا الأمر دراسة استقرائيّة مستوعبة، ولم يدركوا خاصيّة الاتزان والاعتدال التي اتسم بها منهجه، فاشتط بعضهم في مجادلاته مع الشيعة، ودافعوا عن الحق بباطل حيناً، وقدّموا صورة شوهاء للمباديء السياسيّة الإسلاميّة أحياناُ، حرصاً منهم على الدفاعن عن أشخاص الصحب الكرام.”
― محمد بن المختار الشنقيطي, الخلافات السياسية بين الصحابة

“بالوعي التاريخي الصحيح يتوصل أبناء الأمة إلى وضع حد فاصل بين الوحي و التاريخ ، بحيث يتم التقيد بالوحي المنزل كتابا و سنة و يتم الاعتبار بالتجربة التاريخية دورن اتخاذها أصلا يبنى عليه أو معيارًا تتم المحاكمة على أصله”
― محمد بن المختار الشنقيطي, الخلافات السياسية بين الصحابة

“لقد كان للأعراف الاجتماعية والتاريخية تأثير بالغ في إشعال الفتن السياسية بين الصحابة.”
― محمد المختار الشنقيطي, الخلافات السياسية بين الصحابة

“الدين هداية إلهية كاملة، والتدين كسب بشري ناقص.”
― محمد المختار الشنقيطي, الخلافات السياسية بين الصحابة

“يتم الاعتبار بالتجربة التاريخية، دون اتخاذها أصلاً يبنى عليه، أو معياراً تتم المحاكمة على أساسه.”
― محمد المختار الشنقيطي, الخلافات السياسية بين الصحابة

“أنتَ في القيمة أسمى من العَالَمَيْن كليهما
فماذا يمكن أن أفعلَ إذا كنتَ لا تعرفُ قَدَرَك؟؟
لا تبعْ نفسك رخيصاً،وأنتَ نفيسٌ جدا في عيني الحقّ”
― جلال الدين الرومي, فيه ما فيه

“يا سيدي، لا تـُسلِمني إلى نفسي
!لا تتـركني مع أيٍّ سواك

لخوفي مٍني، أُسرع إليــك
أنا لــك.. فأعدني إليّ
____________”
― جلال الدين الرومي

“مَنْ لا يركض
إلى فتنة العشق
يمشي طريقا
لا شيء فيه حي.”
― جلال الدين الرومي

“قلتُ: أشتهي وصلك
قال: ثمن الوصال ما هو إلا روحك
فهتف قلبي: ربح البيع إذن !”
― جلال الدين الرومي

“عيوننا ما تراك ،
لكنّ عُذرًا لنا:فالعيونُ ترى مَظهرًا لا حقيقة”
― جلال الدين الرومي, رباعيات جلال الدين الرومي

“(ليس لكل أحد أن يكون محبوباً، لأن المحبوب يحتاج إلى صفات وفضائل، لا يرزقها كل إنسان، ولكن لكل أحد أن يأخذ نصيبه في الحب وينعم به، فإذا فاتك أيها القارئ العزيز أن تكون محبوباً، فلا يفتك يا عزيزي أن تكون محباً، إن لم يكن من حظك أن تكون يوسف، فمن يمنعك من أن تكون يعقوب؟ وما الذي يحول بينك وبين أن تكون صادق الحب دائم الحنين؟)”
― جلال الدين الرومي

“أيها القلب! لماذا أنت أسير لهذا الهيكل الترابي الزائل؟
ألا فلتنطلق خارج تلك الحظيرة، فإنك طائر من عالم الروح.
إنك رفيق خلوة الدلال، والمقيم وراء ستر الأسرار
فكيف تجعل مقامك في هذا القرار الفاني؟
انظر إلى حالك واخرج منها وارتحل
من حبس عالم الصورة إلى مروج عالم المعاني
إنك طائر العالم القدسي، نديم المجلس الأنسي
فمن الحيف أن تظل باقياً في هذا المقام ~”
― جلال الدين الرومي

“أنت داخل المعنى، ليس الكلمات.
أنت القلب،
ليس واحدة من لغات القلب.
أنت الجوهر ضمن الكون،
ليس الكون.
أنت لا غائب ولا موجود.”
― جلال الدين الرومي

“يُمْكِنُ لي أن انقسِم عن أي واحد ،
عدا من يحتويني ضِمنهُ .”
― جلال الدين الرومي

“انظر إلى وجه كلّ إنسان، وكن منتبهاً، فلعلّك تغدو من التأمل عارفاً بالوجوه.
ولما كان كثير من الأبالسة يظهرون في صورة الإنسان، فليس يليق بالمرء أن يمدّ يده لكلّ يد.
ذلك لأن الصياد يصطنع الصفير، لكي يوقع الطائر في حبائله.
فيسمع الطائر صوت أبناء جنسه. فيجيء من الهواء فيجد الشبكة والسكين.
إن الرجل اللئيم يسرق لغة الدراويش ليتلو على البسطاء أسطورة منها يخدعهم بها ~”
― جلال الدين الرومي