Abdullah Ibrahim > Abdullah's Quotes

“سؤال .. تفتكر يوم عيد ميلادك يبقى عمرك كده زاد سنة و لا نقص سنة؟”
― أحمد حلمي

“مَن يَصِل إلى اليقين إنْ تعاظمتْ لديه الشكوك؟”
― عبد السلام إبراهيم, عرش الديناري

“الممثل هو الشخص القادر على ان يكذب بمنتهى الصدق، و المتفرج هو الشخص الذي قرر ان ينخدع بمنتهى اليقين؟”
― أنيس منصور, مذكرات شابة غاضبة

“ﻛﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻌﺮﺿﺎً ﻋﻦ ﺗﺪﺑﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﺃﻭ ﻣﻌﺮﺿﺎً ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﻣﻌﺎني ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ثمّ ﺗﺬﻛﺮ ﻗﻮﻟﻪ "وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْراً لَأَسْمَعَهُمْ" يجفّ ريقه من الهلع لا محالة”
― ابراهيم السكران

“يقررون عليه الرحيل . يسحبون الارض من تحت قدميه و لم تكن الارض بساطا اشتراه من السوق ، فاصل فى ثمنه ثم مد يده إلى جيبه و دفع المطلوب فيه و عاد يحمله الى داره و بسطه و تربع عليه فى اغتباط .
لم تكن بساطا بل ارضا ترابا زرع فيه عمره و عروق الزيتون . فما الذى يتبقى من العمر بعد الاقتلاع، و اى نفع فى بيع او شراء؟ و لماذا يخرجون مكنون بيوتهم تتعثر الاقدام فيه؟ ما الذى تمنحه حفنة دراهم لشجرة مخلوعة تشرئب جذورها فى الفضاء لتمسك بتربة غائبة؟!”
― رضوى عاشور, ثلاثية غرناطة

“والرجل حيوان جميل، لا يمكن استئناسه والاطمئنان إليه إلا بإجهاده.. أي يجب أن يعود الرجل إلى البيت مجهدًا متعبًا ليجد فيه راحته ويعرف فضل زوجته عليه... أما إذا بقي في البيت طويلًا دون أن يعمل شيئًا محتفظًا بكل قواه، فهو يعود إلى طبيعته.. حيوانًا جميلًا ثائرًا، لا يخضع ولا يحمد الله..”
― إحسان عبد القدوس, زوجة أحمد

“ينظر للسماء التي تطل في خجل من أعلى.. يأخذ شهيقا عميقا لكنه يكتشف أنه تعثر في بركة مجار صغيرة. هذه شوارع لم تخلق للنظر للسماء. كل شئ يجبرك على أن تمشي منحنيا في ذل.”
― أحمد خالد توفيق, شآبيب

“تخيل الصراع الذي بذله موسى كي يجعل البشر يطبقون الوصايا العشر.. عشر وصايا لا أكثر لكن البشر عجزوا عن تنفيذها عبر التاريخ ومنذ قرون لا حصر لها، لكنهم يلبون أي دعوة للكراهية بسرعة البرق مهللين”
― أحمد خالد توفيق, شآبيب

“أخاطر في محبتكم بروحي وأركب بحركم إما وإما




وأسلك كل فج في هواكم وأشرب كأسكم لو كان سما



ولا أصغي إلى من قد نهاني ولي أذن عن العذال صما



أخاطر بالخواطر في هواكم وأترك في رضاكم أبا وأما”
― تراث صوفي

“والله ما طلعت شمسٌ ولا غربت
إلا و حبّـك مقـرون بأنفاسـي
ولا خلوتُ إلى قوم أحدّثهــم
إلا وأنت حديثي بين جلاســي
ولا ذكرتك محزوناً و لا فَرِحا
إلا وأنت بقلبي بين وسواســـي
ولا هممت بشرب الماء من عطش
إلا رَأَيْتُ خيالاً منك في الكـــأس
ولو قدرتُ على الإتيان جئتـُكم
سعياً على الوجه أو مشياً على الرأس
ويا فتى الحيّ إن غّنيت لي طربا
فغّنـني وأسفا من قلبك القاســـي
ما لي وللناس كم يلحونني سفها
ديني لنفسي ودين الناس للنـــاس”
― الحلاج

“إن المطلوب هو حداثة جديدة تتبنى العلم والتكنولوجيا ولا تضرب بالقيم أو بالغائية الإنسانية عرض الحائط ، حداثة تحيى العقل ولا تميت القلب ، تنمى وجودنا المادى ولا تنكر الأبعاد الروحية لهذا الوجود ، تعيش الحاضر دون أن تنكر التراث”
― عبد الوهاب المسيري, رحلتي الفكرية: في البذور والجذور والثمر

“هذا هو الوطن" ،
قالها لنفسه وهو يبتسم ، ثم التفت نحو زوجته :
"-أتعرفين ما هو الوطن يا صفية ؟ الوطن هو ألا يحدث ذلك كله ."
وسألته زوجته متوترة بعض الشيء :
"-ماذا حدث لك يا سعيد؟ "
"-لا شيء. لا شيء أبدا . كنت أتسأل فقط . أفتش عن فلسطين الحقيقية .
فلسطين التي هي أكثر من ذاكرة ، أكثر من ريشة طاووس ، أكثر من ولد،
أكثر من خرابيش قلم رصاص على جدار السلم . وكنت أقول لنفسي : ما
هي فلسطين بالنسبة لخالد ؟ إنه لا يعرف المزهرية ، ولا الصورة ، ولا
السلم ولا الحليصة ولا خلدون ، ومع ذلك فهي بالنسبة له جديرة بأن يحمل
المرء المرء السلاح ويموت في سبيلها ، وبالنسبة لنا ، أنت وأنا ، مجرد
تفتيش عن شيء تحت غبار الذاكرة ، وانظري ماذا وجدنا تحت ذلك الغبار
... غبارا جديدا أيضا ! لقد أخطأنا حين اعتبرنا أن الوطن هو الماضي فقط
، أما خالد فالوطن عنده هو المستقبل ، وهكذا كان الافتراق ، وهكذا أراد
خالد أن يحمل السلاح . عشرات الألوف مثل خالد لا تستوقفهم الدموع
المفلولة لرجال يبحثون في أغوار هزائمهم عن حطام الدروع وتفل الزهور
، وهم إنما ينظرون للمستقبل ، ولذلك هم يصححون أخطأنا ، وأخطاء العالم
كله ... إن دوف هو عارنا ، ولكن خالد هو شرفنا الباقي ...ألم أقل لك منذ
البدء إنه كان يتوجب علينا ألا نأتي .. وإن ذلك يحتاج الى حرب ؟ ... هي
بنا ."!”
― غسان كنفاني

“الإنسان هو الكائن الوحيد القادر على أن يرتفع على ذاته
أو يهوى دونها، على عكس الملائكة والحيوانات، فالملائكة
لا تملك إلا أن تكون ملائكة والحيوانات هي الأخرى لا تملك
إلا أن تكون حيوانات، أما الإنسان فقادر أن يرتفع إلى النجوم
أو أن يغوص في الوحل”
― عبد الوهاب المسيري

“ وقد تعلمت من هذه التجارب أن النجاح والفشل في الحياة العامة حسب المعايير السائدة ليس بالضرورة حكماً مصيباً أو نهائياً، وأن الإنسان قد يفشل بالمعايير السائدة، ولكنه قد ينجح بمعايير أكثر أصالة وإبداعاً”
― عبد الوهاب المسيري, رحلتي الفكرية: في البذور والجذور والثمر

“ويل للمرء الذي يربح كل شيء و يخسر نفسه”
― عبد الوهاب المسيري, رحلتي الفكرية: في البذور والجذور والثمر

“كل الأشياء الجميلة تنتهي! كل الأشياء الحزينة تنتهي!”
― عبد الوهاب المسيري, رحلتي الفكرية: في البذور والجذور والثمر

“أمطري لؤلؤاً جبال سرنديب


وفيضي آباز تكرور تبـرا


أنا إن عشت لست اعدم قوتاً


وإذا مت لست اعدم قبـراً


همتي همة الملوك ونفسـي


نفس حر ترى المذلة كفـراً


وإذا ما قنعت بالقوت عمري


فلماذا أزور زيـداً وعمـراً”
― الامام الشافعى

“واحـر قلــــباه ممــن قلبــه شبــم **** ومن بجسمـي وحـالي عنده سقـم


مـــا لـي أكتم حبا قد برى جسدي **** وتدعي حب سيف الدولة الأمم


إن كــــان يجمعــنا حب لغرتــه **** فليت أنا بقدر الحــــب نقتســـم


قد زرته و سيوف الهند مغمـــدة **** وقد نظرت إليه و السيـوف دم


فكان أحسن خلــــق الله كلهـــم **** وكـان أحسن مافي الأحسن الشيم


فوت العــدو الذي يممـــته ظفر **** في طــيه أسف في طـــيه نعــــم


قد ناب عنك شديد الخوف واصطنعت **** لك المهابــــــة مالا تصنع البهم


ألزمت نفسك شيــــئا ليس يلزمها ****أن لا يواريـهم بحر و لا علم


أكلــما رمت جــيشا فانثنى هربا **** تصرفت بك في آثاره الهمــم


عليك هــــزمهم في كل معتـرك **** و ما عليــك بهم عار إذا انهزموا


أما ترى ظفرا حلوا سوى ظفر**** تصافحت فيه بيض الهندو اللمم


يا أعدل الناس إلا في معــاملتي **** فيك الخصام و أنت الخصم والحكم


أعيذها نظـــرات منك صادقـــة **** أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم


وما انتفاع اخي الدنيا بناظـــره ****إذا استـــوت عنده الأنوار و الظلم


سيعلـم الجمع ممن ضم مجلسنا **** باننــي خير من تسعى به قـــــدم


انا الذي نظر العمى إلى ادبــي **** و أسمعـت كلماتي من به صمــم


انام ملء جفوني عن شواردها **** ويسهر الخلق جراها و يختصم


و جـــاهل مده في جهله ضحكي **** حتى اتتــــه يــد فراســة و فم


إذا رايـــت نيوب الليــث بارزة **** فلا تظنـــن ان الليــث يبتســم


و مهجـة مهجتي من هم صاحبها **** أدركتـــه بجواد ظهره حـــرم


رجلاه في الركض رجل و اليدان يد **** وفعلـــه ماتريد الكف والقدم


ومرهف سرت بين الجحفليـــن به **** حتى ضربت و موج الموت يلتطم


الخيل والليل والبيــداء تعرفنــــي **** والسيف والرمح والقرطاس و القلم


صحبـت في الفلوات الوحش منفردا ****حتى تعجـــب مني القور و الأكــم


يــــا من يعز عليـــنا ان نفارقهـــم **** وجداننـا كل شيء بعدكم عــدم


مــا كان أخلقــنا منكم بتكـــرمة **** لـو ان أمــركم من أمرنـا أمــم


إن كــان سركـم ما قال حاسدنا **** فما لجـــرح إذا أرضاكـــم ألــم


و بينــنا لو رعيتم ذاك معرفــة **** غن المعـارف في اهل النهـى ذمم


كم تطلبـــون لنا عيبـا فيعجزكم **** و يكره الله ما تأتون والكــرم


ما أبعد العيب و النقصان عن شرفي **** أنا الثـــريا و ذان الشيب و الهرم


ليـت الغمام الذي عندي صواعقه **** يزيلهـن إلى من عنـده الديــم


أرى النوى تقتضينني كل مرحلة **** لا تستقـل بها الوخادة الرسـم


لئن تركـن ضميرا عن ميامننا **** ليحدثن لمـن ودعتهــم نـدم


إذا ترحلت عن قـوم و قد قـدروا **** أن لا تفارقهم فالـراحلون هــم


شــر البلاد مكان لا صــديق بــه **** و شر ما يكسب الإنسان ما يصم


و شـر ما قنصته راحتي قنص **** شبه البزاة سواء فيه و الرخم


بأي لفظ تقـول الشعــر زعنفة **** تجـوز عندك لا عــرب ولا عجم


هذا عـتابـك إلا أنـه مقـت **** قـد ضمـن الدر إلا أنه كلم”
― ابو الطيب احمد المتنبى

“Some birds are not meant to be caged, that's all. Their feathers are too bright, their songs too sweet and wild. So you let them go, or when you open the cage to feed them they somehow fly out past you. And the part of you that knows it was wrong to imprison them in the first place rejoices, but still, the place where you live is that much more drab and empty for their departure.”
― Stephen King, Rita Hayworth and Shawshank Redemption

“يحكى الواحد منا عن أمر موجع لحجب الأمر الأكثر ايلاما”
― رضوى عاشور

“هل ترانا نلتقي ام انها..كانت اللقيا على أرض السرابِ
ثم ولت و تلاشى ظلها..و استحالت ذكريات للعذاب
هكذا يسأل قلبي كلما..طالت الايام من بعد غيابِ
فإذا طيفك يرنو باسما..وكأني في استماع للجوابِ
أولم نمضي على الحقِ معـًا..كي يعود الخير للأرض اليبابِ
فمضينا في طريق شائك..نتخلى فيه عن كل الرغابِ
و دفنا الشوق في اعماقنا..و مضينا في رضاء و احتسابِ
قد تعاهدنا على السيرِ معـًـا..ثم اعجلتَ مجيبـًا للذهابِ
حين ناداني رب منعم..لحياة في جنان ورحاب
و لقاء في نعيم دائم..بجنود الله مرحب الصحاب
قدموا الأرواح و العمر فدا..مستجيبين على غير ارتياب
فليعد قلبك من غفلاته..فلقاء الخلد في تلك الرحاب
أيها الراحل عُذرًا في شِكاتي..فإلى طيفِك أنات عتابِ
قد تركت القلب يـدمي مثقلا..تائها في الليل في عمق الضباب
و اذا اطوي وحيدا حائرا..اقطع الدرب طويلاً في اكتئابِ
و اذا الليل خضم موحش..تتلاقى فيه امواج العذاب
لم يعد يبَرق في ليلي سَناهُ..قد توارت كل انوار الشهاب
غير اني سوف امضي مثلما..كنت تلقاني في وجه الصعاب
سوف يمضي الرأس مرفوعا فلا..يرتضى ضعفـًا بقولِ او جوابِ
سوف تحدوني دمااء عابقات..قد انارت كل فج للذهاب
هل ترانا نلتقي..ام انها..كانت اللقيا على أرض السرابِ
ثم ولت و تلاشى ظلها..و استحالت ذكريات للعذاب”
― السيدة أمينة قطب

“كم أظهرَ العشقُ من سرٍ وكم كتَما ــــــ وكم أماتَ وأحيا قبلنا أُمَما

قالت غلبتُكَ يا هذا ، فقلتُ لها ــــــ لم تغلبيني ولكنْ زِدتِني كرما

بعضُ المعاركِ في خُسرانِها شرفٌ ـــــــ من عادَ مُنتَصراً من مثلها انهزما !

ما كنت أتركُ ثأري قطُّ قبلَهمْ ـــــــ لكنّهم دخلُوا من حُسنِهِم حَرَما

يقسو الحبيبانِ قدْرَ الحبِّ بينهما ــــــ حتى لَتَحْسَبُ بينَ العاشِقَيْنِ دما

ويرجعانِ إلى خمرٍ مُعَتقةٍ ــــــ من المحبةِ تَنفي الشكَّ والتُهَما

جديلةٌ طرفاها العاشقانِ فما ــــــ تراهُما افترقا .. إلا ليلتَحِما

في ضمةٍ تُرجعُ الدنيا لسنَّتِها ـــــــ كالبحرِ من بعدِ موسى عادَ والْتأَما

قد أصبحا الأصل مما يشبهان فَقُل ـــــــ هما كذلكَ حقاً ، لا كأنَّهُما

فكلُّ شيءٍ جميلٍ بتَّ تُبصِرُهُ ـــــــ أو كنتَ تسمعُ عنهُ قبلها، فَهُما

هذا الجمالُ الذي مهما قسا، رَحِما ـــــــ هذا الجمال الذي يستأنسُ الألما

دمي فداءٌ لطَيفٍ جادَ في حُلُمٍ ـــــــ بقُبْلَتَيْنِ فلا أعطى ولا حرَما

إنَّ الهوى لجديرٌ بالفداءِ وإن ـــــــ كان الحبيبُ خيالاً مرَّ أو حُلُما

أو صورةٌ صاغَها أجدادُنا القُدَما ــــــ بلا سَقامٍ فصاروا بالهوى سُقَماً

الخَصْرُ وهمٌ تكادُ العينُ تخطئُهُ ــــــــ وجوده بابُ شكٍ بعدما حُسِما

والشَّعرُ أطولُ مِن ليلي إذا هجرت ــــــــ والوجْهُ أجملُ من حظي إذا ابتسما

في حُسنها شبقٌ غضبانُ قَيَّدَهُ ـــــــ حياؤُها فإذا ما أفلتَ انتقما

أكرِمْ بهم ُعُصبةً هاموا بما وَهِمُوا ــــــ وأكرمُ الناسِ من يحيا بما وَهِما

والحبٌ طفلٌ متى تحكمْ عليهِ يَقُلْ ـــــــ ظلمتَنِي ومتى حكَّمْتَه ظلما

إن لم تُطِعْهُ بكى وإن أطعتَ بغى ـــــــ فلا يُريحُكَ محكوماً ولا حَكما

مُذ قلتُ دعْ ليَ روحي ظلَّ يطلُبُها ـــــــ فقلتُ هاكَ اسْتَلِمْ روحي، فما اسْتلما

وإنَّ بي وجَعاً شبهتُهُ بصدىً ـــــــ إنْ رنَّ رانَ ، وعشبٍ حينَ نمَّ نما

كأنني علَمٌ لا ريحَ تَنْشُرُهُ ـــــــ أو ريحُ أخبارِِ نصرٍ لم تَجِدْ عَلما

يا منْ حَسَدْتُم صبِياً بالهوى فَرِحاً ـــــــ رِفقاً به ، فَهُوَ مقتولٌ وما علما”
― تميم البرغوثي

“عَرَفْتُ الهَوى مُذ عَرَفْتُ هواك
وأغْلَقْتُ قَلْبي عَلىٰ مَنْ عَاداكْ
وقُمْتُ اُناجِيـكَ يا مَن تـَرىٰ
خَفايا القُلُوبِ ولَسْنا نراك
أحِبُكَ حُبَيْنِ حُبَ الهَـوىٰ
وحُبْــاً لأنَكَ أهْـل ٌ لـِذَاك
فأما الذي هُوَ حُبُ الهَوىٰ
فَشُغْلِي بذِكْرِكَ عَمَنْ سـِواكْ
وامّـا الذي أنْتَ أهلٌ لَهُ
فَلَسْتُ أرىٰ الكَوْنِ حَتىٰ أراكْ
فلا الحَمْدُ في ذا ولا ذاكَ لي
ولكنْ لكَ الحَمْدُ فِي ذا وذاك”
― رابعة العدوية

“For the want of a nail the shoe was lost,
For the want of a shoe the horse was lost,
For the want of a horse the rider was lost,
For the want of a rider the battle was lost,
For the want of a battle the kingdom was lost,
And all for the want of a horseshoe-nail.”
― Benjamin Franklin

“فالحقوق ليس هدية تعطى ولا غنيمة تغتصب، وإنما هو نتيجة حتمية للقيام بالواجب، فهما متلازمان، والشعب لا ينشئ دستور حقوقه إلا إذا عدل وضعه الاجتماعي المرتبط بسلوكه النفسي.”
― مالك بن نبي, شروط النهضة

“فطالب الحق ليس هو الناظر في كتب المتقدمين,المسترسل مع طبعه في حسن الظن بهم,بل طالب الحق هو المتهم لظنه فيهم ,المتوقف فيما يفهمه عنهم.المتبع الحجة والبرهان لاقول القائل الذي هو انسان”
― ابن الهيثم, الشكوك على بطلميوس

“من لم يحرّكه الربيعُ وأزهاره، والعودُ وأوتاره، فهو فاسدُ المزاج ليس له علاج”
― أبو حامد الغزالي, إحياء علوم الدين

“دع الأيام تفعل ما تشاء ..... وطب نفسا إذا حكم القضاء
ولا تجزع لحادثة الليالي ..... فما لحوادث الدنيا بقاء
وكن رجلا على الأهوال جلدا ..... وشيمتك السماحة والوفاء
وإن كثرت عيوبك في البرايا ..... وسرك أن يكون لها غطاء
تستر بالسخاء فكل عيب ..... يغطيه كما قيل السخاء
ولا تر للأعادي قط ذلا ..... فإن شماتة الأعدا بلاء
ولا ترج السماحة من بخيل ..... فما في النار للظمآن ماء
ورزقك ليس ينقصه التأني ..... وليس يزيد في الرزق العناء
ولا حزن يدوم ولا سرور ..... ولا بؤس عليك ولا رخاء
إذا ما كنت ذا قلب قنوع ..... فأنت ومالك الدنيا سواء
ومن نزلت بساحته المنايا ..... فلا أرض تقيه ولا سماء
وأرض الله واسعة ولكن ..... إذا نزل القضا ضاق الفضاء
دع الأيام تغدر كل حين ..... فما يغني عن الموت الدواء”
― الامام الشافعى

“تتسم الثقافة الجماهيرية بحالة عقلية اشير اليها بأسم “الصبيانية”. فقد لوحظ أن الانسان المعاصر يتصرف بطريقة طفولية – بالمعنى السلبي للكلمة، اي بطريقة تتفق مع المتسوى العقلي للمراهقة: تسليات مبتذلة، غياب روح الفكاهة الاصلية، الحاجة الى أحداث مثيرة ومشاعر قوية، الميل الى الشعارات الرنّانة والاستعراضات الجماهيرية، والتعبير عن الحب والكراهية بأسلوب مُبالغ فيه، اللوم والمدح المبالغ فيهما، وغير ذلك من العواطف الجماهيرية القاسية. يوهان”
― Alija Izetbegović, الإسلام بين الشرق والغرب

“نعم أتغير لأنني لو كنت أقول وأنا في الأربعين ما كنت أردده وأنا في العشرين ، فمعناه أن عشرين عاماً من عمري ضاعت سُدى”
― سلمان العودة