Pure Silence > Pure's Quotes

“من لا يعترف بالحرام الانسانوي بذاته ، فلا يكفيه ألف دليل و لا حتى وحي آخر.”
― عبد الرزاق الجبران

“الكفار ليسو هم الذين لا يُصلُّون الخمس وانما هم الذين لا يَصِلون القيم مهما احاطوا بالكعبة”
― عبد الرزاق جبران, لصوص الله: إنقاذ اليوتوبيا الإسلامية

“جميع آيات القران الحكيم تأمر المؤمنين بالاعتماد على عقولهم ، ليس ثمة آية واحدة تدعوهم لاستهلاك ما وصل إليه عقل الآخر أو جعله مرجعية ، بل جوهر التكليف الحقيقي هو استخدام تلك الالة ، لأنه ببساطة حين يعتمد المرء على عقل غيره لا يبلغ '' المعنى '' ، و التدين بلا معنى وثنية.”
― عبد الرزاق الجبران

“ليست المسألة عدد المُصلّين في المسجد، و إنما المسألة عدد الصلاة في المُصلّين، و لكن مشكلة الإسلاميين أنهم يبحثون عن المصلين و ليس الصلاة، سيما أن المصلين عينهم، هم من قتلوا بعضهم بعضا في التاريخ الاسلامي وما زالوا .. إذن هم من قتلوا عددهم، حينما قتلوا صلاتهم.”
― عبدالرازق الجبران

“لم تكن أزمة -العبد- والسلطان فحسب سبب رفضي لـ -الإسلام التاريخي-، وإنما لأن ذلك الإسلام عيّنه كان -عبدًا- للسلطان. فكيف لي إذن أن أثق بعد ذلك بمعبده ومقولته وأحكامه وسيرته، بفقهائه وفلاسفته ومتكلميه ؟
لذا مشكلتنا الأكبر تقع ضد التاريخ، هو أننا مازلنا نعتقد بحقيقته، وأننا مازلنا نراه إسلاميًا.
حقيقة أننا أصحاب تاريخ إسلامي هو أكبر -حكم مُسبق- على الإطلاق. ليس لأن التاريخ الإسلامي كذبة، وإنما لأن الدين كذبة ذلك التاريخ
وبعبارة أجدى؛ ليست المسألة هو أننا ديننا كذب في تاريخه، فذلك كثيرٌ كثير .. وإنما المسألة هي أن تاريخنا كذب في دينه.
ولو كان قد كذب في فنه أو حروبه أو فلسفته فلا بأس .. وهنا تكمن المشكلة .. إذ أننا نملك معبدًا يقرر الحقيقة، بينما هو لصها وناهبها وسجّانها لألف ونيف سنه وفي عين محرّابه.
وكأن المعبد للأسف عاش على الكذب وليس على الصلاة. وهذا ما يقرر معنا مقولة نيتشه لاحقًا؛ ( الحقيقة وحدها هي التي ظلت إلى حد اليوم خاضعة جوهريًا للحضر ) .. فهل الدين أن تقيم صلاة في المعبد ؟ أم الدين هو أن تقيم إنسانًا في الناس ؟”
― عبد الرزاق الجبران

“إن المجتمع المتمدن يستند في بناء حضارته المعقدة على تنوع الاختصاص وتقسيم العمل . وليس من المجدي في هذا المجتمع أن يحرض الآباء أبناءهم على تقليد الغير ، فكل طفل مهيأ لأن يختص في ناحية معينة من نواحي الحضارة وأن يساهم في إنتاج التراث الاجتماعي حسب مقدرته . ولذا كان من الواجب على الآباء أن يراقبوا أبناءهم بدقة أثناء نموهم حتى يكتشفوا المجال الذي يصلح لهم ويصلحون له فيساعدونهم فيه .”
― علي الوردي خوارق اللاشعور

“إن الطريقة البدوية في تربية أبناء المدينة تؤدي إلى إنتاج جيل فيه الكثير من العقد النفسية ، وهذا هو بعض مانشكو منه في مجتمعنا الحديث .”
― علي الوردي خوارق اللاشعور

“الطفل الذي ينشأ على التزمت في الدين ويتعود الدقة في القيام بطقوسه يمسي تربة خصبة لنمو هذه العقدة فيه .”
― علي الوردي خوارق اللاشعور

“إن الخطأ طريق الصواب . فإن كنت لا تتحمل ظهور الخطأ والنقص في عملك كان عليك أن لا تنتظر ظهور الصواب والكمال فيه”
― علي الوردي خوارق اللاشعور

“إن السلوك البشري، بصورة عامة، مبني على أساس لاشعوري من القيم الاجتماعية والعقد النفسية
ولايكفي في إصلاح الانسان اذن أن نمطره بالمواعظ والتعاليم على طريقة (كن .. لا تكن) وقد نرى بعض الناس منغمسين في العادات المضرة والعقائد السخيفة فنلومهم عليها ونحتقرهم من أجلها - غير دارين بأن كل واحد منا معرّض أن يكون مثلهم لو كان يعيش في مثل ظروفهم. ولعلنا بإحتقارنا إياهم وإضطهادنا لهم نبذر بذرات الشر في أنفسهم من حيث لا ندري”
― علي الوردي خوارق اللاشعور

“إن السلوك البشري، بصورة عامة، مبني على أساس لاشعوري من القيم الاجتماعية والعقد النفسية
ولايكفي في إصلاح الانسان اذن أن نمطره بالمواعظ والتعاليم على طريقة (كن .. لا تكن) وقد نرى بعض الناس منغمسين في العادات المضرة والعقائد السخيفة فنلومهم عليها ونحتقرهم من أجلها - غير دارين بأن كل واحد منا معرّض أن يكون مثلهم لو كان يعيش في مثل ظروفهم. ولعلنا بإحتقارنا إياهم وإضطهادنا لهم نبذر بذرات الشر في أنفسهم من حيث لا ندري.
ومثل هذا ما نرى لدى جلاوزتنا من ميل إلى منع الشعب حقه الدستوري في الانتخاب المباشر. فهم يقولون تسويفًا لعملهم هذا: "إن الشعب لايصلح لذلك" وقد قال مثل هذا القول قبلهم كثيرون. والطغام في كل زمن يدّعون بأن الشعب يجب أن يُحمى من شر نفسه. وقد علق جون ستيوارت مل الكاتب الإنجليزي المعروف على قولهم هذا في كتابه "عن الحرية" فقال : ( إن الأمة ليست بحاجة إلى أن تُحمى من نفسها. وليس هناك أي خوف من أنها تظلم نفسها بنفسها. دع حكامها يشعرون بأنهم مسؤولون تجاههم وأنهم معيّنون من قبلها .. وعند ذلك تستطيع أن تضع بأيديهم زمام السلطة آمنًا ). وياليت لجلاوزة يصلحون لحكم الشعب ثم يمنعونه من حكم نفسه، فهم يظلمونه ويخافون منه أن يظلم نفسه، فمثلهم كمثل ذلك الرجل الذي اساء تربية ولده ثم عاقبه بعد ذلك على سوء تربيته. وقد قال قائلهم في هذا الصدد : ( ثقف الشعب أولًا ثم امنحه بعد ذلك حقه في الانتخاب المباشر ) كأنهم يعتقدون بأن التثقيف في مثل هذه الامور العملية يتأتى للإنسان بالتحفيظ وبإلقاء الخطب والمواعظ.
إن صلاح الناس للانتخاب المباشر لا يتم الا بتطبيق الانتخاب المباشر فيهم فعلًا وتعويدهم عليه مرة بعد مرة. والواقع ان كل امه من الامم الحية كانت في بداية مرها غير صالحة للانتخاب المباشر ثم صلحت له بعدما اعتادت عليه جيلًا بعد جيل.”
― علي الوردي خوارق اللاشعور

“يحكى أن رجلًا علم ولده السباحة على الفراش . . . فلما ذهب به لى النهر غلق الولد فصاح به أبوه غاضبًا : "أما علمتك؟!" فأجابه الولد وهو في النفس الأخير :"يا أبتي . . إن الناس لا يتعلمون السباحة على الفراش !!!".
إننا لا نستطيع أن نعلم الإنسان على اتخاذ سلوك معين بأن نحشو دماغة بالنصائح الفارغة والمعلومات "العاجية". إن صلاح الانسان في مختلف نواحيه لايتم بالتحفيظ والتلقين - كما نفعل الآن في مدارسنا. فهو "تصيّر" نفسي واجتماعي، كما يدعوه علماء الاجتماع. وهو لاينمو إذن الا بتوفر عوامله، النفسية والاجتماعية، الضرورية له.”
― علي الوردي خوارق اللاشعور

“إن المجتمع المتمدن هو ، على النقيض من ذلك ، محتاج إلى جهود كل فرد ، ضعيفًا كان أم قويًا ، فكل فرد له مجاله الذي يستطيع أن ينتج فيه شيئًا ، واختصاصه الذي يبرع فيه .”
― علي الوردي خوارق اللاشعور

“إن خطاب المرأة لا تكتبه إلا المرأة، وحقيقتها لاينطق بها سواها، وإرادتها لايعبر عنها غيرها.”
― علي حرب, الحب والفناء

“لاكمال في الحب، لأن الكمال لايقف عند حد.”
― علي حرب, الحب والفناء

“لا استقامة لزواج، من دون قيمومة. أي لا تستقيم العلاقة بين الزوجين من دون قيام أحدهما على الآخر”
― علي حرب, الحب والفناء

“متى فُقدت المهابة فُقدت الرجولة والأنوثة معًا، إذ لا أنوثة بلا رجولة، لأن الرجولة هي الهيبة والقبض، والأنوثة هي الأنس والبسط.”
― علي حرب, الحب والفناء

“الهوى يتجلّى حيثُ يخفى.”
― علي حرب, الحب والفناء

“الجمال المطلق لايدرك إلا بنور العقل.”
― علي حرب, الحب والفناء

“النور لايشرق من الأشياء ذاتها. فليس هو صفة كامنة في” طبيعة” الأشياء. بل يفيض من كائن على آخر، ومن مرتبة على مرتبة، ومن عالم على عالم. إنه إشراق العالم العلوي على العالم السفلي، والعقلي على الحسي، والروحاني على الجسماني، واللطيف على الكثيف، أي النوراني على الظلماني.”
― علي حرب, الحب والفناء

“لا شيء أسمى وأعمق من الإيمان ولا شيء أكثر غباء ومللا من بعض المؤمنين! .”
― علي عزت بيجوفيتش

“إن الاهتمام بالأمن لايعني تقليص الحرية، فضلا عن غيابها، فالحرية يمكنها أن ترسخ الأمن والثقة في الناس.

والأمن لا يعني غياب دور المثقف الحر، بل بغياب المثقف الحر المستقل تسود ثقافة الخوف وينفتح الطريق لغزاة لا يرحمون.”
― محمد الأحمري

“لم يعد العرب كما كانوا ، صاروا فريسة للتناقض ، لم تعد حضارتهم ترضيهم ، رغم أن الخطأ فيهم وليس في الحضارة”
― جهاد الرجبي, لن أموت سدى

“الشيء الوحيد ، ينظر إليه من أكثر من زاوية ، وهذا يعني أن هناك أكثر من احتمال لحقيقته ، وبالتالي مهما انتظرنا لنصدر حكماً عادلاً ، يظل احتمال الوقوع في الخطأ قائماً لامحالة !!”
― جهاد الرجبي, لن أموت سدى

“لكل إنسان نقطة عمياء تحجب عنه رؤية الحقيقة ، وهناك حقيقة بسيطة مؤداها أنك لايمكنك الثقة في مدركاتك الأولية والمبدئية دون الاستعانة بالتفكير .”
― تشارلز دبليو

“مثلما تؤدي اللغة المبهمة إلى سوء التواصل ، فإن الأفكار غير الواضحة تؤدي إلى سوء الإدراك وإصدار الأحكام غير الدقيقة .”
― تشارلز دبليو

“علينا أن نهرب من منظورنا بصورة واعية مقصودة حتى نهرب من المنظور الثابت ، وإلا فإن عقولنا ستواصل إنتاج نفس الأفكار.”
― تشارلز دبليو

“إن مراعاة الآخرين ووضع مصالحهم في الحسبان تساعد الناس من متوسطي الذكاء على اتخاذ قرارات أفضل حيث ” يتمثلون أنفسهم في موقف الآخرين”
― تشارلز دبليو

“يتمتع هؤلاء المفكرون بمواهب قوية تتمثل في أن يتصرفوا في الحاضر من منطلق التقدير الكامل للماضي والرؤية الواضحة للحاضر والاهتمام القوي بالمستقبل . وهم يدركون الروابط التتابعية بين الثلاثة إدراكاً قوياً . فثمة خيط تتابعي يربط الزمن والذي يرونه جيداً ويفهمون تتابعه ، وبالتالي فإنهم يصدرون أكثر الأحكام حكمة ويجدون أفضل الحلول لأكثر المشكلات تعقيداً .”
― تشارلز دبليو

“المعلم لا يبحث عن إيمان به , بل لا يبحث عن إيمان بحكمته , لأنها أنانية بشكل ما , بقدر ما يريد إن يصبح تلميذه حكيما . أو لنقل ان الحلم الأول للمعلم هو أن يصبح تلميذه معلما .. وألا لن يستحق صفة المعلم وصفة مثالية جمعت النبي والثائر .
تماما كما هي الخصلة الوجودية الأهم للأنبياء جميعا مع الناس ، المتمثلة بــ ( لا نريد جزاءا ولا شكورا ) .. لا يبحثون عن مريدين ولا صحابة ولا جماعة يحمونهم أو يمجدونهم .. لاكتفائهم بمجد الله .”
― عبد الرزاق الجبران, جمهورية النبي: عودة وجودية