Abdo Zeyada > Abdo's Quotes

“انظر إلى وجه كلّ إنسان، وكن منتبهاً، فلعلّك تغدو من التأمل عارفاً بالوجوه.
ولما كان كثير من الأبالسة يظهرون في صورة الإنسان، فليس يليق بالمرء أن يمدّ يده لكلّ يد.
ذلك لأن الصياد يصطنع الصفير، لكي يوقع الطائر في حبائله.
فيسمع الطائر صوت أبناء جنسه. فيجيء من الهواء فيجد الشبكة والسكين.
إن الرجل اللئيم يسرق لغة الدراويش ليتلو على البسطاء أسطورة منها يخدعهم بها ~”
― جلال الدين الرومي

“غزو العراق قد تم ورأيت أننا مسيرون إلى أن نتحول إلى كائنات منقرضة بالية .. الهنود الحمر ماتوا وهم يقاتلون لكننا سنموت ونحن نتفرج ونتصل بـ( ستار أكاديمي ) .. وحينما ينتفض الشارع العربي يكن هذا لأجل منع مسلسل الأطفال ( بوكيمون ) .. الحقيقة أن إسرائيل سعيدة الحظ إذ وجدتنا خصومها .. يلذ لي أن اتخيل مصيرها لو كان جيرانها صينيين أو يابانيين !”
― أحمد خالد توفيق

“الفنان يطلب الجمال..والمفكر يطلب الحقيقة..والثائر السياسي يطلب العدالة..والصوفي العارف يطلب الله ..
وهم قد اختلفوا في الظاهر ولكنهم ما اختلفوا في الحقيقة ..
فإن الحق العدل البديع الجميل كلها من أسماء الله”
― مصطفى محمود, أناشيد الإثم والبراءة

“إن الفقير يعيش في دنياه في أرض شائكة قد ألفها واعتادها ، فهو لا يتألم لوخزاتها ولذعاتها ، ولكنه إذا وجد يوما من الأيام بين هذه الأشواك وردة ناضرة طار بها فرحا وسرورا وأن الغني يعيش منها في روضة مملوءة بالورود والأزهار قد سئمها وبرم بها ، فهو لا يشعر بجمالها ولا يتلذذ بطيب رائحتها ، ولكنه عثر في طريقه بشوكة تألم لها ألما شديدا لا يشعر بمثله سواه ، وخير للمرء أن يعيش فقيرا مؤملا كل شيء ، من أن يعيش غنيا خائفا من كل شيء .”
― مصطفى لطفي المنفلوطي, الفضيلة

“عيوننا ما تراك ،
لكنّ عُذرًا لنا:فالعيونُ ترى مَظهرًا لا حقيقة”
― جلال الدين الرومي, رباعيات جلال الدين الرومي

“لعل الله يأخذك من حال لآخر .. ويجعلك تختبر الشعور ونقيضه ،

لـ يجعل لك جناحين لتطير بهما إليه .. وليس جناحا واحدا !”
― جلال الدين الرومي

“تُراك استمعت الى حكايا الناي..وأنين اغترابه ؟
منذ اُقتطعت من الغاب..لم ينطفئ بيّ هذا النواح
فلعل كل من أُبعد عن محبوبه ,
وأحرق الشوق له روحا .. يستمع لقولي، فيعيــه

ولعل كل من فارق موطنه .. لا تبُـح أنفاسه الا بالحنيـن
الى أوانٍ للوصال ..
تُراك .. تسمعني في كل جمع ؟
تسمع أنيني .. وضحكي .. تسمع نواحي!؟
كأنما صرتُ رفيـقاً، لكل مارٍ .. ومرتحل
ولكن كم منهم استمع إلي حقا؟
من منهم أدرك سر هذا الأنين؟
من بين تلك الأنغام السارية
من استمع لروحٍ .. تـئن في قيدها
وقيد .. يذوب في سريان روح ؟؟
إن أنين الناي، نارٌ .. لا هواء!
وأنين الناي .. دفقة الشجن .. حين مازجت الخمر
هذا الناي المنهك .. يروم الوصال ..
فيؤنس أنينه كل من أحرق الشوق أرواحهم.
ان الناي يبوح .. بقصص المجنون
وطريـقه المخضب عشقاً ودماً ..
فإذا ذهبت الأيام .. فقل لها اذهبي ولا خوف
.. ولتبقَ أنت يا من ليس له مثيل في الطهر
لتبقَ في قلبي .. نغمة لا تخبو.
أما الآن، ليُرفع القلم و يُطوى الكتـاب ..
فهذا البحر .. لا يلجه الا أهله
والسلام”
― جلال الدين الرومي

“‏في تلك البلاد، الكلاب تنبح والقافلة تنبح وكل شيء ينبح ولا أحد يسير.”
― أسما حسين

“لا أعرف الشخصَ الغريبَ ولا مآثرهُ

رأيتُ جِنازةً فمشيت خلف النعش،

مثل الآخرين مطأطئ الرأس احتراماً. لم

أجد سبباً لأسأل: مَنْ هُو الشخصُ الغريبُ؟

وأين عاش، وكيف مات فإن أسباب

الوفاة كثيرةٌ من بينها وجع الحياة

سألتُ نفسي: هل يرانا أم يرى

عَدَماً ويأسفُ للنهاية؟ كنت أعلم أنه

لن يفتح النَّعشَ المُغَطَّى بالبنفسج كي

يُودِّعَنا ويشكرنا ويهمسَ بالحقيقة

( ما الحقيقة؟)

رُبَّما هُوَ مثلنا في هذه

الساعات يطوي ظلَّهُ. لكنَّهُ هُوَ وحده

الشخصُ الذي لم يَبْكِ في هذا الصباح،

ولم يَرَ الموت المحلِّقَ فوقنا كالصقر

فاًحياء هم أَبناءُ عَمِّ الموت، والموتى

نيام هادئون وهادئون وهادئون ولم

أَجد سبباً لأسأل: من هو الشخص

الغريب وما اسمه؟ لا برق

يلمع في اسمه والسائرون وراءه

عشرون شخصاً ما عداي ( أنا سواي)

وتُهْتُ في قلبي على باب الكنيسة:

ربما هو كاتبٌ أو عاملٌ أو لاجئٌ

أو سارقٌ، أو قاتلٌ ... لا فرق،

فالموتى سواسِيَةٌ أمام الموت .. لا يتكلمون

وربما لا يحلمون .

وقد تكون جنازةُ الشخصِ الغريب جنازتي

لكنَّ أَمراً ما إلهياً يُؤَجِّلُها

لأسبابٍ عديدةْ

من بينها: خطأ كبير في القصيدة”
― محمود درويش, كزهر اللوز أو أبعد

“معنى الصداقة ھو أنني – تلقائيا – أراك جديرًا بأن ائتمنك على جزء من كرامتي..”
― أحمد خالد توفيق, قصاصات قابلة للحرق

“واعلم أن أرفع منازل الصداقة منزلتان : الصبر على الصديق حين يغلبه طبعه فيسئ إليك ، ثم صبرك على هذا الصبر حين تغالب طبعك لكيلا تسئ إليه .

وأنت لا تصادق من الملائكة ، فاعرف للطبيعة الإنسانية مكانها فإنها مبنية على ما تكره ، كما هي مبنية على ما تحب ، فإن تجاوزت لها عن بعض ما لا ترضاه ضاعفت لك ما ترضاه فوق زيادتها بنقصها ، وسلم رأس مالك الذي تعامل الصديق عليه .”
― مصطفى صادق الرافعي, السحاب الأحمر

“لا أريد بالصديق ذلك القرين الذي يصحبك كما يصحبك الشيطان : لا خير لك إلا في معاداته ومخالفته ، ولا ذلك الرفيق الذي يتصنع لك ويسامحك متى كان فيك طعم العسل ؛ لأن فيه فيه روح ذبابة ، ولا ذلك الحبيب الذي يكون لك في هم الحب كأنه وطن جديد وقد نفيت إليه نفي المبعدين ، ولا ذلك الصاحب الذي يكون كجلدة الوجه : تحمر وتصفر لأن الصحة والمرض يتعاقبان عليها ، فكل أولئك الأصدقاء لا تراهم أبداً إلى على أطراف مصائبك ، كأنهم هناك حدود تعرف بها أين تبتدئ المصيبة لا من أين تبتدئ الصداقة .

ولكن الصديق هو الذي إذا حضر رأيت كيف تظهر لك نفسك لتتأمل فيها ، وإذا غاب أحسست أن جزءاً منك ليس فيك ، فسائرك يحن إليه ، فإذا أصبح من ماضيك بعد أن كان من حاضرك ، وإذا تحول عنك ليصلك بغير المحدود كما وصلك بالمحدود ، وإذا مات .. يومئذٍ لا تقول : إنه مات لك ميت ، بل مات فيك ميت ؛ ذلك هو الصديق .”
― مصطفى صادق الرافعي, السحاب الأحمر

“-حتى هي نفسها يؤذيها تميّزها. ولو أنها كانت عادية لربما كانت آلامها أقل.
- صحيح، البسيطات عادةً لا يحزنّ كثيرًا. سطحية التفكير كثيرًا ما تتعارض مع عمق الهموم.”
― محمد حسن علوان, طوق الطهارة

“: الخيال لا يعني تأليف شيء من العدم، أو تخيّل عالم بأكمله من الفراغ، إنما الخيال هو عمق الإحساس بالتجربة المعيشة سواء عاشها المرء بنفسه أو عايشها عن كثب.”
― خيري شلبي, أنس الحبايب

“يقول نيتشه: "الدين ثورة العبيد". ويقول ماركس: "الدين أفيون الشعوب". وفي الحقيقة إنّ الدين ثورة وأفيون في آن واحد. فهو عند المترفين أفيون وعند الأنبياء ثورة. وكل دين يبدأ على يد النبي ثورة ثم يستحوذ المترفون عليه بعد ذلك فيحولونه إلى أفيون. وعندئذ يظهر نبي جديد فيعيدها شعواء مرة أخرى.”
― علي الوردي, مهزلة العقل البشري

“عندما ينكس عمق الناس، لا بمكن تصليحه بسهولة. فهو مثل الزجاج الشفاف. إذا انكسر انكسر. يظل العطب قائما.”
― واسيني الأعرج, ذاكرة الماء: محنة الجنون العاري

“عندما كنت في المدرسة الابتدائية وصل أبي متجره ذات يوم فوجدني ألعب مع مجموعة من الزملاء فسألني فيما بعد :"مع من كنت؟" قلت على الفور :"مع أصدقائي" قال مستغربا :"كل هؤلاء أصدقاؤك؟" قلت بثقة الطفولة :"نعم!كلهم!" ضحك أبي وقال :"أنت محظوظ لو خلص لك من بينهم صديق واحد”
― غازي القصيبي, حياة في الإدارة

“الحياة كوميدية بالنسبة للناس اللى دماغهم عاليه و مأساة بالنسبة للناس اللى احساسهم عالى”
― عمر طاهر, جر ناعم

“عيناه تدمع مما يراه من مجاعات و فقر ، ينهض في فزع يبحث عنها والحزن يملأ قلبه ، أخيرا يجد علبة الشوكولا السويسرية ، يفتحها و يلتهمها كلها في استياء”
― Walaa Walkademagmal, بدايات تهييسات مسائية

“لا تعتقد أن الناس يجب أن يبجلوك بسبب قلبك الأبيض وسريرتك الصافية ..
بل راقب تصرفاتك ولتر ما الذى تفعله ولاحظ سلوكك ..

مثــــــــــــــــــــال
هل تذكر المرة الأولى التى سمعت فيها صوتك مسجلاً على شريط كاسيت ؟
لقد شعرت ان صوتك أسخف مما كنت تعتقد .. أليس كذلك ؟
هل تعرف السبب ؟
السبب هو أننا لم نعتد أن نراقب انفسنا من الخارج ..
بل نراقب انفسنا من الداخل فقط ...
كنت تعتقد أن صوتك رائع ..
لكن حين سمعته من الخارج وجدت الأمر مختلف قليلاً ..(هذا إن لم تكن عبد الحليم حافظ طبعاً ! ) ..

سيحدث هذا أيضاً إذا رأيت نفسك وأنت غاضب .. وأنت تتجادل..
وأنت تتعامل مع شخص ما بإنفعال ..
صدقنى .. ستفهم أن الناس يرونك من الخارج لا كما ترى نفسك من الداخل .
الناس تحكم عليك من تصرفاتك الخارجية .. والتى قد لا تراها بهذا الوضوح السافر من داخلك ..
نحن لا نناقش هنا نواياك .. فهى إيجابية لا جدال ..

لكن الناس لا يرون داخلك النقى ..
لذلك حاول أن تجعل خارجك نقياً أيضاً كى يرونه ..
راقب سلوكك .. فهو واجهتك الحقيقية أمام العالم ..

إن أهم أساليب التواصل هو ان تدرك أن الآخرين
يعتقدون أنهم دائماً على صواب ,,
لذلك حاول ان تكلمهم من هذ المنطق ..
الناس يحكمون عليك من سلوكك .. لكنك لست بهذه السطحية
_ فأنت تقرأ هذا الكتاب _
لذلك حاول ان تسبر أغوارهم وتصل إلى النية الإيجابية التى تحركهم ..”
― شريف عرفه, لماذا من حولك أغبياء؟

“ يمكن أن تحكم الناس بالقمع والخوف لكن الخائفين لا يمكن أن ينتصروا في حرب. في ساحة القتال يجب أن يكونوا أحرارا،يجب أن يقهروا خوفهم بإرادتهم لا بأوامر قادتهم...الشجاعة ليست غريزة بل هي بالضبط قهر الخوف القابع في كل نفس ..”
― بهاء طاهر

“في مرحلة ما من هشاشةٍ نُسَمَّيها
نضجاً , لا نكون متفائلين ولا متشائمين .
أَقلعنا عن الشغف والحنين وعن تسمية
الأشياء بأضدادها , من فرط ما التبس
علينا الأمر بين الشكل والجوهر, ودرَّبنا
الشعورَ على التفكير الهادئ قبل البوح .
للحكمة أسلبُ الطبيب في النظر إلى
الجرح . وإذ ننظر إلى الوراء لنعرف أَين
نحن منَّا ومن الحقيقة نسأل : كم ارتكبنا
من الأخطاء ؟ وهل وصلنا إلى الحكمة
متأخرين . لسنا متأكدين من صواب
الريح , فماذا ينفعنا أن نصل إلى أيّ
شيء متأخرين , حتى لو كان هنالك
من ينظرنا على سفح الجبل , ويدعونا
إلى صلاة الشكر لأننا وصلنا سالمين ...
لا متفائلين ولا متشائمين , لكن متأخرين !”
― محمود درويش, أثر الفراشة

“أتعرف لماذا كان التاريخ المصري هو أطول تاريخ فى العالم؟ .. لأنه يروي كل ما حدث .. وكل مالم يحدث .. يخلط الحقيقة باللاحقيقة ويعطي كل شئ واقعية مروعة”
― محمد المنسي قنديل, انكسار الروح

“لاشيء يؤذي الإنســـــان مثل الحقيقة..
ولاشيء يسعده مثل الوهم.”
― غازي القصيبي, الجنية

“نفنى فى الحب .. والأشخاص الذي ننفنى فيهم زائلون فانون بطبيعتهم
وهذا أمر مضحك ولكنه لا يضحكنا .. وإنما يبكينا ويعذبنا لأن غرضنا يلتبس علينا
فنحب الأشخاص .. على حين أننا فى الحقيقة نحب المعانى التى تصورناها فى هؤلاء الأشخاص”
― مصطفى محمود, الأحلام

“يمكن أن تحكم الناس بالخوف والقمع ، لكن الخائفين لايمكن ان ينتصروا في حرب ، في ساحة الحرب يجب أن يكونوا أحراراً”
― بهاء طاهر, واحة الغروب

“أنا أؤمن بقول يقول إن الإنسان لا يموت دفعة واحدة ،
كلما مات له قريب أو صديق أو واحد من معارفه
فإن الجزء الذي كان يحتله هذا الصديق أو القريب ...
يموت في نفس هذا الإنسان !..
ومع الأيام وتتابع سلسلة الموت ...
تكثر الأجزاء التي تموت داخلنا ...
تكبر المساحة التي يحتلها الموت ...
و أنا يا لينا ... أحمل مقبرة كبيرة داخلي ، تفتح هذه القبور أبوابها ليلاً ...
ينظر إليّ نزلاؤها .. يحادثونني ويعاتبونني .”
― مصطفى خليفة, القوقعة: يوميات متلصص

“ألن يكفوا عن هذا السخف ؟.. كل مجلة ترى على غلافها عجوزاً متعصباً وتحت صورته عبارات من طراز: "سيد عبد السميع يتكلم" .."شهادتي للتاريخ".. وداخل العدد تجد أحد الصامتين الذين قرروا أن يتكلموا فجأة : "جمال عبد الناصر لم يكن يحب الجبنة البيضاء ..لقد كذب هيكل".. "السادات لم يكن يشد السيفون بعد مغادرة الحمام".. و"كنت جالساً مع إبراهيم حنفي وسيد شحاته حينما دخل عبد الناصر وفي يده ساندوتش بسطرمة".. كل واحد منهم كان الصديق الأقرب لأحد الزعماء، وكل واحد منهم يعرف يقيناً بالمكان الذي ذهب إليه الزعيم بعد وفاته.”
― أحمد خالد توفيق, قصاصات قابلة للحرق

“ أولى مراحل تكوين أصدقاء القدر هي الولاء بظهر الغيب يعقبها قرين التطوير ثم الصديق المرآة الذي يريك مساوئك دون مجاملة ولا تجريح، والمرحلة الرابعة هي الصديق الذي يتعهد بك بعد الوفاء والخامسة هو شفيع الاضطرار في الآخرة وإخوانًا على سرر متقابلين في الجنة بإذن الله، وهذه المراحل يجب أن يحظى بها كل شاب يريد تكوين صداقات حقيقة ”
― علي أبو الحسن

“فشرب...حتي ارتويت”
― أبو بكر الصديق