احمد الهجري > احمد's Quotes

“هناك صنفان من الناس فقط يجوز أن نُسميهم عقلاء و هم الذين يخدمون الله جاهدين لأنهم يعرفونه و الذين يجدّون في البحث عنه لأنهم لا يعرفونه …

الفيلسوف الفرنسي باسكال”
― نديم الجسر, قصة الإيمان: بين الفلسفة والعلم والقرآن

“انغرز في الأرض كوتد ميت , اقرأ حتى تتعب , ثم اذهب للنوم فوراً , و إذا ذهبت للنوم يجب أن تنام . أفعل كل شيء في وقته , لأن فعل شيئين في وقت واحد , سيؤدَّي إلى خسارة الشيئين معاً !”
― عبد الرحمن منيف, حين تركنا الجسر

“نحن نقرأ لنبتعد عن نقطة الجهل ، لا لنصل الى نقطة العلم”
― عباس محمود العقاد

“التفكير في حقائق الوجود هو طريق الوصول إلى الله ولا طريق غيره للحواس ولا للعقل ولا للبديهة”
― عباس محمود العقاد, عبقرية محمد

“وأما المعارف: فاحذر منهم، فإنك لا ترى الشر إلا ممن تعرفه! وأما المجهول فلا يتعرض لك، وإنما الشر كله من المعارف الذين يظهرون من لك الصداقة بألسنتهم، فأقلل من المعارف ما قدرت. ـ”
― أبو حامد الغزالي, بداية الهداية

“من لم يشك لم ينظر،ومن لم ينظر لم يبصر، ومن لم يبصر يبقى في العمى والضلال..
فـ الشك أول درجات اليقين”
― أبو حامد الغزالى

“إننا ندرك أنه ما من أحد يمسك بزمام السلطة وهو ينتوي التخلي عنها.
إن السلطة ليست وسيلة بل غاية، فالمرء لا يقيم حكما استبداديا لحماية الثورة، وإنما يشعل الثورة لإقامة حكم استبدادي.
إن الهدف من الاضطهاد هو الاضطهاد، والهدف من التعذيب هو التعذيب وغاية السلطة هي السلطة، هل بدأت تفهم ما أقول الآن ؟”
― جورج أورويل, 1984

“ لا يستطيع الانسان مطلقا أن يتوقف عن الحلم. الحلم غذاء الروح كما ان الاطعمة غذاء الجسم. نرى غالبا خلال وجودنا أحلامنا تخيب، ورغباتنا تحبط، لكن يجب الاستمرار في الحلم وألا ماتت الروح فينا”
― باولو كويلهو

“كل من يعرف الله يعجز عن وصفه، وكل من يقدر على وصف الله لا يعرفه.”
― باولو كويلو

“لا تحزن على من جعلك أضحوكة بتهمة الوفاء، لا تحزن على من أشعرك بأن طيبتك غباء أمام خبثه لا تحزن على من كان يعني لك الجميع، واكتشفت انك لا شيء لا تحزن على من استأمنته بكل شيء، وكان أول ما فرط به هو "أنت" لا تحزن على من عرف نقاط ضعفك و تفنن في إسقاطك لا تحزن،لم تخسره فقد كسبت نفسك أمامه ابتسم فأنت لم تخسر شيء.”
― عائض بن عبدالله القرني

“لو سُئلت :ماالذي تتمنى أن تشربه دون أن تفيق ؟، لقلت : عصير الكتب ، خلاصة الفكر ، مسحوق الفلسفة”
― أنيس منصور, في صالون العقاد كانت لنا أيام

“خلق العالم بالصدفة هو مجرد افتراض و تخمين وليس حقيقة علمية . و من الاعتراضات المعروفة علي هذا الرأي أن تكون كائن كالانسان من تلك الذرات مصادفة أكثر بعداً من احتمال قرد يخبط علي آلة كاتبة فيخرج لنا قصيدة رائعة”
― عبد الوهاب المسيري, الفلسفة المادية وتفكيك الإنسان

“لا تطمع في أن تزن أمور التوحيد و الآخرة و النبوة و حقائق الصفات الإلهية بعقلك فإن ذلك طمع في محال .. و مثال ذلك مثال رجل رأي الميزان الذي يوزن به الذهب فطمع أن يزن به الجبال .. و هذا لا يدل علي أن الميزان في أحكامه غير صادق و لكن العقل قد يقف عنده و لا يتعدي طوره حتي يكون له أن يحيط بالله و صفاته فإنه ذرة من ذرات الوجود الحاصل منه …

ابن خلدون”
― نديم الجسر, قصة الإيمان: بين الفلسفة والعلم والقرآن

“قال شوبنهور "كيف يمكننا ان نفسر العقل بانه مادة ما دمنا لا نعلم المادة الا عن طريق العقل !!”
― ول ديورانت

“وارحمتاه لكم يا شباب هذا الجيل ... أنتم المخضرمون بين مدرسة الإيمان من طريق النقل، و مدرسة الإدراك من طريق العقل. تلوكون قشوراً من الدين، و قشوراً من الفسلفة، فيقوم فى عقولكم، أن الإيمان و الفلسلفة لا يجتمعان، و أن العقل و الدين لا يأتلفان، و أن الفلسفة سبيل الإلحاد ... و ما هى كذلك يا ولدى، بل هى سبيل للإيمان بالله، من طريق العقل، الذى بُنى عليه الإيمان كله. و لكن الفلسفة يا بنى بحر على خلاف البحور يجد راكبه الخطر و الزيغ فى سواحله و شطاَنه و الأمان و الإيمان فى لُججه و أعماقه ...

مولانا الشيخ الموزون لـ حيران الأضعف البنجابى”
― نديم الجسر, قصة الإيمان: بين الفلسفة والعلم والقرآن

“لا يخدعنّك من يقول لك أن مكارم الأخلاق تغْني بوازع الضمير عن الإيمان، لأن مكارم الأخلاق التي تواضعْنا عليها للتوفيق بين غرائزنا وحاجات المجتمع لابد لها عند اعتلاج الشهوات في الشدائد والأزمات أن تعتمد على الإيمان. بل إن هذا الشيء الذي نسميه ضميراً إنما يعتمد في سويدائه على الإيمان”
― نديم الجسر, قصة الإيمان: بين الفلسفة والعلم والقرآن

“هناك آلاف يكتبون القصص والشعر ويؤلفون..أي إنسان عادي باستطاعته أن يروي تجربة شخصية مرت به أو حادثة رآها أو تصورها بطريقة تجذب الانتباه وتخضع لمقاييس الفن، ولكن، لماذا لا يصبح كل هؤلاء أدباء كبارا، لماذا نجد الكبار في كل بلد أو جيل آحاد أو حتى معدودين .. السبب أن هناك فارقا كبيرا بين كاتب القصة أو المسرح الناجح وبين الفنان الكبير الذي يغير بإنتاجه معتقدات الناس ويترك العالم على غير ما جاءه، السبب في رأيي هو خيط الفكر أو الفلسفة الذي لابد من وجوده ..... فالفكر هو روح الفن”
― توفيق الحكيم, ملامح داخلية

“إن القائلين بوحدة الوجود يرون أن الكون هو الله و أن الله هو الكون, وأنه لا فرق بين الخلق ولا بين المظاهر المادية والحقائق الإلهية. وقد صدق الفيلسوف الألماني شوبنهور حين قال : إن أصحاب هذا المذهب لم يصنعوا شيئاً سوا أنهم أضافوا مرادفاً آخر لاسم الكون..! فزادوا اللغة كلمة ولم يزيدوا العقل تفسيراً ولا الفلسفة مذهباً ولا الدين عقيدة .”
― عباس محمود العقاد, الله

“قد لا أعتقد بجميع القصص و الأساطير التي جاءت بالكتب الدينية ولكن لا يمكن أن أعتقد بعدم وجود عقل مدبر لهذا العالم. إن القليل من الفلسفة ينزع بعقل الإنسان إلى الإلحاد ولكن التعمق فيها ينتهي بعقول الناس إلى الإيمان لأن عقل الإنسان عندما ينظر إلى الأسباب الثانوية المبعثرة قد يتوقف عندها ولا يتجاوزها، ولكن عندما يشاهد تسلسلها و اتحادها، و اتصالها بعضها بعضا ينتهي به ذلك إلى الإيمان بوجود العناية الإلهية.”
― Francis Bacon

“أنت لست مصادفة, فلم يتم إنتاج الكثير منك ولم يتم انتاجك على خط تجميع, لقد صنعك الخالق بحكمة ومنحك قدرات ووضعك على الارض" .”
― Max Lucado

“ما زلت اؤمن بأن التحدي يستنفز دائماً الإرادة وأن بداخل كل إنسان قدرات على الاحتمال لا يعرف هو نفسه كنها ولا يقدرها حق قدرها ..ولن يتعرف عليها وعلى حقيقتها إلا بالتجربة وعند التحدي ”
― عبد الوهاب مطاوع, أرجوك لا تفهمني

“العاقل لا يغتبط بصفة يفوقه فيها سبع أو بهيمة أو جماد.”
― ابن حزم الأندلسي, الأخلاق والسير أو رسالة في مداواة النفوس وتهذيب الأخلاق والزهد في الرذائل

“رفض متكلمو أهل السنة و الجماعة من الأشاعرة و الماتريدية (مثلما رفضت المعتزلة طبعاً) إيمان المقلّد، و أوجبوا معرفة الله بالعقل لا بالشرع، و روى عنهم ابن حزم الظاهري قولهم الصريح: (لا يكون مسلماً إلا من استدل).
و غني عن البيان أن المتكلمين ما اتخذوا هذا الموقف إلا تأثراً بالقرآن و استلهاماً لمعانيه، ففيه نداء متواصل إلى اطراح التقليد، و نبذ العقائد المتوارثة عن حقائق هذا الوجود، كقوله تعالى: (وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا، أو لو كان آباؤهم لا يعقلون شيئاً ولا يهتدون)، و قوله: (ولا تقفُ ما ليس لك به علم، إن السمع و البصر و الفؤاد، كل أولئك كان عنه مسؤولا). و لقد بلغ مدى أبعد من ذلك، حين شبه بالأنعام أولئك الذين عطلوا حاسهم و طاقاتهم الفكرية: (لهم قلوب لا يفقهون بها، و لهم أعين لا يبصرون بها، و لهم آذان لا يسمعون بها، أولئك كالأنعام بل هم أضل، أولئك هم الغافلون.)”
― صبحي الصالح, معالم الشريعة الإسلامية

“إن الإنسان القلق يُعانى رغبة لا يستطيع تحقيقها
وهو لا يملك التكيف مع واقعه ولا يملك فهم هذا الواقع
ولا تبين إمكانياته ولا يملك حتى فهم نفسه
إنه يريد ولكنه لا يفهم ماذا يريد بالضبط
وهو يغذي هذا النقص فى وعيه بالتصورات”
― مصطفى محمود, الأحلام

“ما نفتر نقسم يومنا إلى نصفين ، نصف نقضيه في الندم على مافات ، والنصف الآخر في القلق مما سيأتي ! ، ويضيع العمر بين مشكلات الماضي وتطلعات المستقبل ، وتنسل أحلامنا من بين أصابعنا !”
― كريم الشاذلي, أفكار صغيرة لحياة كبيرة

“اكتب مبادئك بقلم جاف, حيث الرسوخ و الثبات والوضوح. واكتب آراءك بقلم رصاص,حيث التعديل والتصحيح والمراجعة”
― كريم الشاذلي, مالم يخبرني به أبي عن الحياة

“أن تحاول مرارا لا يعني أنك غير قادر على النجاح بل يعني أنك غير قابل بالفشل”
― ياسر حارب, على لسان الطائر الأزرق

“إن اكتشاف المرء مجاله الحقيقي الذي تؤهله مواهبه الحقيقية لدخوله يوفر عليه الكثير من خيبة الأمل فيما بعد”
― غازي بن عبد الرحمن القصيبي, حياة في الإدارة

“الولاء يعني انعدام التفكير ، بل انعدام الحاجة إلى التفكير ، الولاء هو عدم الوعي.”
― جورج أورويل, 1984

“قال شوبنهور في وصف كتاب "العالم كارادة وفكرة">عندما فشلت المبيعات "ان كتابا كهذا اشبه بالمرآه, اذا نظر فيها حمار فلا ترجو ان يرى ملاكا”
― ول ديورانت