Mostafa > Mostafa's Quotes

“و تحسب أنك جِرم صغير و فيك انطوى العالم الأكبر”
― محيي الدين بن عربي

“يُسمعني.. حـينَ يراقصُني
كلماتٍ ليست كالكلمات
يأخذني من تحـتِ ذراعي
يزرعني في إحدى الغيمات
والمطـرُ الأسـودُ في عيني
يتساقـطُ زخاتٍ.. زخات
يحملـني معـهُ.. يحملـني
لمسـاءٍ ورديِ الشُـرفـات
وأنا.. كالطفلـةِ في يـدهِ
كالريشةِ تحملها النسمـات
يحمـلُ لي سبعـةَ أقمـارٍ
بيديـهِ وحُزمـةَ أغنيـات
يهديني شمسـاً.. يهـديني
صيفاً.. وقطيـعَ سنونوَّات
يخـبرني.. أني تحفتـهُ
وأساوي آلافَ النجمات
و بأنـي كنـزٌ... وبأني
أجملُ ما شاهدَ من لوحات
يروي أشيـاءَ تدوخـني
تنسيني المرقصَ والخطوات
كلماتٍ تقلـبُ تاريخي
تجعلني امرأةً في لحظـات
يبني لي قصـراً من وهـمٍ
لا أسكنُ فيهِ سوى لحظات
وأعودُ.. أعودُ لطـاولـتي
لا شيءَ معي.. إلا كلمات”
― نزار قباني

“هي أيضاً تتطلع ليس إليه بل إلى مدخل الحارة تعرف أن الوقت لم يحن ولكنها ترى بعين الخيال عودة الغائبين و تنتظر”
― رضوى عاشور, ثلاثية غرناطة

“من يسيطر على الماضي يسيطر على المستقبل، ومن يسيطر على الحاضر يسيطر على الماضي.”
― George Orwell, 1984

“Practice isn't the thing you do once you're good. It's the thing you do that makes you good.”
― Malcolm Gladwell, Outliers: The Story of Success

“What you can imagine depends on what you know.”
― Daniel Dennett

“المسلمون اليوم تحميهم أميتم..فقط لأنهم أميون لا يقرأون و غارقين في الجهل فهم مطمئنون و فرحون بصحة كل ما لديهم هم يتنصلون من الاسئلة العلمية التي تواجههم بكل سذاجة..لكن حين يبدأون بالبجث العلمي الجاد سيبدأ الشك من زحزحتهم من مواقعهم الايمانية. و لهذا فمن حسن حظ الاسلام فيهم اليوم أن أمته لا تقرأ كتبها”
― عدنان ابراهيم

“بدأت أتساءل: هل هي السوداوية الدفينة في الإيرانيين ومشاعرهم المأسوية التي دفعتهم الى تبني المذهب الشيعي؟ ..


كان تعظيم وتمجيد الإيرانيين للعقيدة الشيعية تعبيراً عن احتجاج صامت على الغزو عرب لإيران”
― Muhammad Asad, The Road to Mecca

“ذو العقلِ يشقى في النعيمِ بعقلهِ
وأخو الجهالةِ في الشقاوةِ ينعمُ”
― أبو الطيب المتنبي

“من العجب العجاب والمضحك المبكي أن مؤسسات الضمان الإجتماعي في العالم الثالث ، وغيره من العوالم ، تتباهى في تقاريرها و إحصائياتها بزيادة عدد المستفيدين من خدماتها !”
― غازي عبد الرحمن القصيبي, التنمية.. الأسئلة الكبرى

“ما لي وللناس كم يلحونني سفها ... ديني لنفسي ودين الناس للنـــاس”
― الحلاج, الحلاج: الأعمال الكاملة

“إن الامتناع التام عن الشك في المسلمات قد يجعل التقدم مستحيلا، ولكن الشك المستمر في المسلمات يجعل الحياة نفسها مستحيلة”
― جلال أمين, التنوير الزائف

“ليس المهم أن تكون في النور كي ترى .. المهم أن يكون ما تود رؤيته موجود في النور”
― عباس محمود العقاد

“هكذا يكتسب كل نشاط نظري طابعاً نضالياً، ويتوق كل نشاط ثوري إلى التعقلنِ في النظرية، فتتأكد، بالتحام النشاطين في الملموس التاريخي، ضرورة الفكر العلمي في أن يكون ثورياً، وضرورة الحركة الثورية في أن تكون علمية.”
― مهدي عامل, نقد الفكر اليومي

“إن بعض المعارف تتحول بطبيعتها إلى مشاعر ولاتبقى مجرد حقائق ذهنية يصدق بها الإنسان .”
― جعفر شيخ إدريس

“نحن نقرأ لنبتعد عن نقطة الجهل ، لا لنصل الى نقطة العلم”
― عباس محمود العقاد

“لن تكون متدينا إلا بالعلم ...فالله لا يعبد بالجهل”
― مصطفى محمود, القرآن: محاولة لفهم عصري

“!لك شيء في هذا العالم.. فقم”
― غسان كنفاني

“الحل الوحيد للمشاكل النفسية هو: لا تكن عاطلاً… لا تكن وحيداً”
― أحمد خالد توفيق

“هل لاحظت معى ان أكثر الناس فراغاً هم أكثرهم ضيقاً بالحياة وافتقاداً للسعادة ؟.. هل تعرف السبب ؟ .. أنا أعرفه .. لأن من أكثر أسباب شقاء الإنسان ضيق أفقه وكثرة انشغاله بنفسه وتفكيره فيها باستمرار كما لو كانت محور الكون .. ومن يشكون الفراغ لا يجدون ماينشغلون به سوى أنفسهم , وكلما ازداد انشغال أحدهم بنفسه رآها جديرة بحياة غير حياته”
― عبد الوهاب مطاوع

“مازلت أؤكد أن العمل الصعب هو تغيير الشعوب, أما تغيير الحكومات فإنه يقع تلقائياً عندما تريد الشعوب ذلك”
― محمد الغزالي, الطريق من هنا

“إن التحديات هي سر نهضات الأمم. ولولا التحديات لما وجدت الحضارات، ولما كانت هجرات الشعوب واكتشافها لمواطن جديدة تصلح للحياة. ولذلك فإن الرغبة في حياة ليس بها تحديات يعتبر بمثابة حبس طاقات الإنسان. وفي هذا يقول روبرت شولر: "إن الصراع هو مكان ولادة الإبداع الأعظم"، ويقول الدكتور كاريل: "الأهداف التي تعمل على إثارة الحافز فينا تقوم بتقديم أجمل الهدايا لنا على شكل إنجازات”
― جاسم محمد سلطان, فلسفة التاريخ: الفكر الاستراتيجي في فهم التاريخ

“النفوس تواقة لمن يحدثها عن المستقبل، لا من يحدثها عن أمجاد الماضي ولو كان عظيماً”
― جاسم محمد سلطان, من الصحوة إلى اليقظة: استراتيجية الإدراك للحراك

“القادة الذين لا يجيبون على أسئلة الواقع يسمحون بتفجير الأوضاع من حولهم، ثم يستنفذون كامل طاقاتهم في إخمادها”
― جاسم محمد سلطان, من الصحوة إلى اليقظة: استراتيجية الإدراك للحراك

“إن جمال العمل الفني لا يكمن في جمال موضوعه ؛ بل يكمن في جمال التعبير عنه !”
― شاكر عبد الحميد

“حتى بداية القرن التاسع عشر، ولمدة اثني عشر قرنًا، كان قانون الإسلام الأخلاقي، المعروف باسم الشريعة، ناجحًا في التفاعل مع القانون المتعارف عليه والأعراف المحلية السائدة وغدا القوة القانونية والأخلاقية العليا التي تنظم شؤون كل من الدولة والمجتمع. وكان هذا "القانون" نموذجيًا (Paradigmatic)، بمعنى أن المجتمعات والسلالات التي حكمها قد قبلته كنظام مركزي للقواعد العامة والعليا. وإذا استعرنا تعبير جون رولز (John Rawls) النافذ، فإن الشريعة كانت قانونًا أخلاقيًا أنشأ "مجتمعًا جيد التنظيم" وساعد على استمراره. ولكن مع بداية القرن التاسع عشر، وعلى يد الاستعمار الأوروبي، تفكك النظام الاقتصادي – الاجتماعي والسياسي الذي كانت تنظمه الشريعة هيكليًا، أي أن الشريعة نفسها أُفرغت من مضمونها واقتصرت على تزويد تشريعات قوانين الأحوال الشخصية في الدولة الحديثة بالمادة الخام.

وحتى في هذا النظاق الضيق، فقدت الشريعة استقلالها ودورها كفاعل اجتماعي لمصلحة الدولة الحديثة، وأضحت الحاجة إليها مقتصرةً على إضفاء الشرعية على مشاريع الدولة التشريعية من خلال اشتقاق مبادىء معينة من الشريعة، وهي مباديء أعيد تشكيلها وأعيد خلقها لموائمة ظروف العصر الحديث.”
― وائل حلاق

“ألا ليت الناس يبذلون مزيداً من الجهد في التفكير، إذن لأدركوا أن الحياة لا تستحق أن نُعنى بها كل هذه العناية.”
― ميخائيل ليرمنتوف, A Hero of Our Time

“ الانسان حين يبتعد عن المواضعات الاجتماعيه ويقترب من الطبيعه يغدو طفلاً رغم أنفه . فالنفس تتحرر من المعاني التي اكتسبتها وتعود الى ما كانت علية سابقاً وما قد تصير اليه يوماً ما”
― ميخائيل ليرمنتوف

“أوليتكم ظهري فأثخنوه بالجراح كيفما شئتم .. أما وجهي فسأحتفظ به جميلاً ، أطل به فقط على من أحب .. ومن يستحق”
― سارة درويش

“كتب عليكم أن تسجنوا في الأجسام, وأن لا تفروا من الأرض, فزدتم القيد قيودًا. ذلك إنكم حبستم أنفسكم في سجن الجهالات, وفاسد الحكومات. جهلتم قدر أنفسكم فحبستموها, وبهذا السجن عذبتموها, وكم لكم من قدرة تركتموها, ومن حكمة دفنتموها.”
― طنطاوى جوهري, أين الإنسان