Maysoon Drooby > Maysoon's Quotes

Showing 1-30 of 48
« previous 1
sort by

  • #1
    غازي عبدالرحمن القصيبي
    “اعلموا أيها القراء الكرام أن السخرية ثلاثة أنواع: السخرية من الذات وهي سخرية المتواضع، وسخرية من الأقوياء وهي سخرية الشجعان، والسخرية من الضعفاء وهي سخرية الأنذال”
    غازي بن عبد الرحمن القصيبي

  • #2
    غازي عبدالرحمن القصيبي
    “مشكلتي الحقيقية ليست النسيان، مشكلتي كثرة الذكريات.”
    غازي بن عبد الرحمن القصيبي, العصفورية

  • #3
    غازي عبدالرحمن القصيبي
    “كل يوم أعيشه هو هدية من الله ولن أضيعه بالقلق من المستقبل أو الحسرة على الماضي”
    غازي القصيبي, ألزهايمر

  • #4
    غازي عبدالرحمن القصيبي
    “لاشيء يؤذي الإنســـــان مثل الحقيقة..
    ولاشيء يسعده مثل الوهم.”
    غازي القصيبي, الجنية

  • #5
    غازي عبدالرحمن القصيبي
    “الإنسان الذي يعرف نقاط ضعفه يملك فرصة حقيقة في تحويلها إلى نقاط قوة”
    غازي بن عبد الرحمن القصيبي

  • #6
    “قال الإمام الحسين لابنه علي بن الحسين (عليهما السلام): أي بني إياك وظلم من لا يجد عليك ناصرا إلا الله جل وعز”
    الحسين ابن علي ابن ابي طالب

  • #7
    علي الوردي
    “يقول حكيم الإسلام علي بن ابي طالب عليه السلام :
    "لاتعلموا ابناءكم على عاداتكم فأنهم مخلوقون لزمان غير زمانكم ”
    علي الوردي

  • #8
    “اَللَّهُمَّ إنِّي أَعْتَـذِرُ إلَيْـكَ مِنْ مَـظْلُوم ظُلِمَ بِحَضْرَتِي فَلَمْ أَنْصُرْهُ”
    الامام علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب "السجاد"

  • #9
    “أمَّا حَقّ أبيكَ فَأن تعلم أنه أصلك ، وأنه لولاه لم تَكُن ، فمَهْمَا رأيت في نفسِكَ مِمَّا يُعجبك ، فاعلَم أنَّ أبَاكَ أصْلُ النِّعمَةِ عَليكَ فِيه ، فاحمدِ الله واشكره على قدر ذلك ، ولا قوة إلا بالله”
    الامام علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب "السجاد"

  • #10
    “مالي كلما قلت قد صلحت سريرتي وقرب من مجالس التوابين مجلسي .. عرضت لي بلية أزالت قدمي وحالت بيني وبين خدمتك .. سيدي لعلك عن بابك طردتني وعن خدمتك نحيتني أو لعلك رأيتني مستخفا بحقك فاقصيتني أو لعلك رأيتني معرضا عنك فقليتني أو لعلك وجدتني في مقام الكاذبين فرفضتني
    أو لعلك رأيتني غير شاكر لنعمائك فحرمتني أو لعلك فقدتني من مجالس العلماء فخذلتني أو لعلك رأيتني في
    الغافلين فمن رحمتك آيستني أو لعلك رأيتني آلف مجالس البطالين فبيني وبينهم خليتني أو لعلك لم تحب أن تسمع دعائي فباعدتني أو لعلك بجرمي وجريرتي كافيتني أو لعلك بقلة حيائي منك جازيتني”
    الامام علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب "السجاد"

  • #11
    “الحمد لله الذي أدعوه فيجيبني وإن كنت بطيئا حين يدعوني ، والحمد لله الذي أسأله فيعطيني وإن كنت بخيلا حين يستقرضني ، والحمد لله الذي اناديه لكما شئت لحاجتي ، وأخلو به حيث شئت لسري ، بغير شفيع فيقضي لي حاجتي . والحمد لله الذي ادعوه ولا أدعو غيره ولو دعوت غيره لم يستجب لي دعائي ، والحمد لله الذي ارجوه ولا أرجو غيره ولو رجوت غيره لأخلف رجائي ، والحمد لله الذي وكلني إليه فأكرمني ولم يكلني إلى الناس فيهينوني والحمد لله الذي تحبب إلي وهو غني عني ، والحمد لله الذي يحلم عني حتى كأني لا ذنب لي ، فربي أحمد شئ عندي ، وأحق بحمدي”
    الامام علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب "السجاد"

  • #12
    “الناس صنفان :إما أخ لك في الدين أو نظير لك في الخلق”
    الإمام علي بن ابي طالب

  • #13
    “الى من يذهب العبد الا لمولاه والى من يلتجا المخلوق الا لخالقه الهي لو قرنتني بالاصفاد ومنعتني من سيدك من بين الاشهاد ودللت على فضائحي عيون العباد وامرت بي الى النار وحلت بيني وبين الابرار ما قطعت رجائي منك وما صرفت تاميلي للعفو عنك ولا خرج حبك من قلبي”
    الامام علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب "السجاد"

  • #14
    “إلهي لم أعصك حين عصيتك وأنا بربوبيتك جاحد ، ولا بأمرك مستخف ، ولا لعقوبتك متعرض ، ولا لوعيدك متهاون ، ولكن خطيئة عرضت وسولت لي نفسي وغلبني هواي ، وأعانني عليها شقوتي ، وغرني سترك المرخى علي ، فقد عصيتك وخالفتك بجهدي . فالان من عذابك من يستنقذني ؟ ومن أيدي الخصماء غدا من يخلصني ؟ وبحبل من أتصل إن أنت قطعت حبلك عني ؟ فواسوأتا على ما أحصى كتابك من عملي الذي لولا ما أرجو من كرمك وسعة رحمتك ، نهيك إياي عن القنوط ، لقنطت عندما أتذكرها ، يا خير من دعاه داع ، وأفضل من رجاه راج .”
    الامام علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب "السجاد"

  • #15
    “يا حليم يا كريم ، يا حي يا قيوم ، يا غافر الذنب ، يا قابل التوب ، يا عظيم المن ، يا قديم الإحسان أين سترك الجميل أين عفوك الجليل أين فرجك القريب ، أين غياثك السريع ، أين رحمتك الواسعة ، أين عطاياك الفاضلة ، أين مواهبك الهنيئة ، أين كرمك يا كريم ؟ به وبمحمد وآل محمد فاستنقذني ، وبرحمتك فخلصني .”
    الامام علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب "السجاد"

  • #16
    “لا تتكلف ما لا تطيق ولا تتعرض لما لا تدرك ولا تعد بما لا تقدر عليه ولا تنفق الا بقدر ماتستفيد
    ولا تطلب من الجزاء الا بقدر ماصنعت ولا تفرح الا بما نلت من طاعة الله ولا تتناول الا مارأيت نفسك له أهلا

    "الحسين بن علي بن ابي طالب”
    محمد رضا, الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة

  • #17
    “لا تَتَكلَّف مَا لا تُطيق ، ولا تَتَعرَّض لِمـا لا تُدرِك ، ولا تَعِدُ بِما لا تقدِرُ عليه ، ولا تُنفِقُ إلا بقَدَر ما تستفيد ...”
    الحسين بن علي بن ابي طالب

  • #18
    “وقيمة المرء ما قد كان يُحسنه ... والجاهلون لأهل العلم اعداءُ

    فقم بعلم وﻻ تطلب به بدلاً ... فالناس موتى واهل العلم احياءُ”
    علي بن ابي طالب رضي الله عنه

  • #19
    “الوقت كالسّيف ان لم تقطّعه قطّعك”
    الامام علي بن ابي طالب

  • #20
    علي بن أبي طالب
    “عش ما شئت فانك ميت واحبب من شئت فانك مفارقه واعمل ما شئت فانك مجزي به”
    علي بن ابي طالب

  • #21
    علي الوردي
    “يقول الاستاذ سهيل العاني صاحب كتاب

    " حكم المقسطين علي كتاب وعاظ السلاطين "
    "ان الاعتراض علي الظلمة غير واجب اذا كان فيه تحرك فتنة تؤدي الي تفرق الكلمة وذلك لان درء المفسدة أولي من جلب المصلحة "

    ان الخوف من تفرق الكلمة أو تحريك الفتنة نلاحظه في جميع ما يكتبه وعاظ السلاطين أو يخطبون به وقد نسي هولاء ان جميع السلاطين الذين يدعون الي طاعتهم وصلوا الي الحكم عن طريق تحريك الفتنة وتفريق الكلمة
    فسلاطين بني أمية ورثوا الحكم الذي شق عصا الطاعة علي علي بن ابي طالب وفرق كلمة المسلمين وسلاطين بني عباس ورثوا الملك عن السفاح الذي تمرد علي الامويين وفرق كلمة المسلمين التي كانت موحدة في عهدهم وكذلك فعل الفاطميون والايوبيون والعثمانيون وغيرهم كلهم وصلوا الي الحكم بعد تمردهم علي من كان يلي الامر قبلهم فلم يأت سلطان من السلاطين المسلمين نتيجة الشوري او اتفاق الكلمة”
    علي الوردي, مهزلة العقل البشري

  • #22
    علي الوردي
    “إن دين المساواة، الذي جاء به محمد بن عبدالله دفن مع علي بن ابي طالب في قبره”
    علي الوردي, وعاظ السلاطين

  • #23
    “ان تعامل الفقهاء مع النص يمثل محددا اساسيا لاسلامهم فقد اصبح النص اداة لتبرير الاحكام اكثر من كونه مصدرا لاستنباط الاحكام بمعنى ان الحكم موجود في الواقع ولكن الفقيه يبحث له عن مستند نصي لاكسابه سمه متعاليه ولعل ذلك ادى الى استعمال النص في تبرير حكم ونقيضه وهذا طبيعي باعتبار ان النص القرآني كغيره من النصوص الدينية قابل لعدد غير محدود من التأويلات فالنص القرآني على حد العبارة المأثورة عن علي بن ابي طالب ( خط مسطور بين دفتين لا ينطق . انما ينطق به الرجال )”
    نادر حمامي, إسلام الفقهاء

  • #24
    “وقيمه المرء ما قد يحسنه والجاهلون لاهل العلم اعداء”
    الإمام علي بن ابي طالب

  • #25
    محمد متولي الشعراوي
    “لا تعبدوه ليعطي بل اعبدوه ليرضى , فإذا رضى أدهشكم بعطائه”
    محمد متولي الشعراوي

  • #26
    ابن عطاء الله السكندري
    “ربما فتح لك باب الطاعة وما فتح لك باب القبول وربما قضى عليك بالذنب فكان سبباً في الوصول”
    أحمد بن عطاء الله السكندري, الحِكم العطائية

  • #27
    ابن عطاء الله السكندري
    “مَتى أَوْحَشَكَ مِنْ خَلْقِهِ فَاعْلَمْ أَنَّهُ يُريدُ أَنْ يَفْتَحَ لَكَ بابَ الأُنْسِ بهِ”
    أحمد بن عطاء الله السكندري, الحِكم العطائية

  • #28
    عائض القرني
    “احذر المتشائم؛ فإنك تريه الزهرة فيريك شوكها، وتعرض عليه الماء فيخرج لك منه القذى، وتمدح له الشمس فيشكو حرارتها”
    عائض بن عبد الله القرني, حتى تكون أسعد الناس

  • #29
    عائض القرني
    “أنت الذي تلون حياتك بنظرك إليها, فحياتك من صنع أفكارك، فلا تضع نظارة سوداء على عينيك”
    د.عائض القرني

  • #30
    عائض القرني
    “إذا رأيت الصحراء تمتد وتمتد فاعلم أن وراءها رياضاً خضراء وارفة الظلال”
    عائض القرني



Rss
« previous 1