RHAOUI > RHAOUI's Quotes

“استمتعت كثيرا بخطاب الملك لأنني لم أسمعه .”
― الصادق النيهوم, الإسلام في الأسر: من سرق الجامع وأين ذهب يوم الجمعة ؟

“المسجد فكرة قديمة عرفتها كل الحضارات ولها اسم في كل لغة أما الجامع فهو فكرة أخري لم يعرفها أحد ولم يدع إليها أحد سوي الإسلام لانها تطبيق لمبدأ المسئولية الشخصية الذي حتم الغاء كل وسيط بين الانسان وبين خالقه وحتى الغاء الشفاعة والنيابة والتمثيل ووضع كل انسان في موضع المسئولية الشخصية عما يحدث له وعما يحدث لخلق الله من حوله. إن الجامع هو الجهاز الشرعي الوحيد لاداء هذه المسئولية وجمع الناس المتفرقين بين المساجد والكنائس والمعابد في جهاز إداري موحد، محرر من كل الخلافات الظاهرية وموجه لحماية حق الجماعة الانسانية في العدل بوضع شرعية القرار دائماً أمانة بين أيدي الأغلبية. هذا الجامع لم تعرفه ثقافتنا العربية أبداً لأنه انتهي قبل أن تولد، وتركها تنمو في المساجد لكي تصبح نصف ثقافة لغتها تقول شيئاً وواقعها يقول شيئاً آخر”
― الصادق النيهوم, الإسلام في الأسر: من سرق الجامع وأين ذهب يوم الجمعة ؟

“ما دام مجتمعنَـا يسْمح لفقيه أمّي أنْ يحشرَ نفسَه بين "العلماء" ويقول ما يشاء لمنْ يشاء باسْم الله شخصيّـاً.. وما دام الطّفل لا يستطيع أنْ يفعلَ شيئاً تجاه ما يسْمعه من أساطير الفقه سوى أن يطوّع نفسهُ للتّعايش معها في الظلام.. فلا مفرّ من وقوع كارثة.. ولا مفرّ من أنْ يغرقَ مجتمعنَـا في موجة بعد موجة من خرّيجي المدراس الذين تمّ تنويمهم من قبل أنْ يستيقظوا.. وعهد إليهم بحمل مسؤولية الهدم والبناء وهم عزّل من كلّ سلاح.. سوى سيف التعصّب الأعْمى في أيدي ملايين العُميان.”
― الصادق النيهوم, إسلام ضد الإسلام

“إن الله لم يفطر الناس على الصلاة الصوم وتقبيل الصلبان وحجاب المرأة بل فطرهم على حب الحياة الآمنة التي لا تستطيع أن تكون حياة , أو أن تكون آمنة إلّا في مجتمع إنساني قادر على ردع منطق القوة بضمان حقّ الاغلبية في صياغة القوانين . وهي الرسالة التي عمل الأنبياء على تبليغها بالدعوة إلى إقامة العدل . وعمل الفقهاء على تغييبها بالدعوة إلى إقامة الشعائر , في معركة لا مبرر لها سوى حاجة الفقه إلى تطويع الدين في خدمة الاقطاع”
― الصادق النيهوم, إسلام ضد الإسلام

“ثمة أمامنا طريقين ,
الاولى : ان ننكر واقعنا الحرج ونكتم صوت العقل , مصرّين على القول بأن الاسلام ( هو ما وجدنا عليه آباءنا . وإنّا على آثارهم لمقتدون ) وهي وصفة عملية جدا , من شأنها أن تغلق باب النقاش من أوله , وتضمن لنا أربعة عشر قرنا أخرى من تقليد السلف الصالح , نقضيها في حماية رعاتنا من الملوك والرؤساء والسلاطين الذين نجحوا حتى الان في أن يكفلوا لنا موقع الصدارة بين أكثر شعوب العالم تخلفا وفقرا . فنحن حاليا أمة تتسول لقمة عيشها اليومي من دول الشرق والغرب , وتعيش على الصدقات والهبات , وتعاني مآسي الحروب الأهلية على طول المنطقة الممتدة من الصحراء الغربية إلى قرى الأكراد في العراق , وتتلقى الهزائم على جميع الجبهات الصغيرة والكبيرة وترزح تحت أسوء نظم الحكم التي عرفها التاريخ وبتدو مضحكة ومبكية أيضا مثل مهرج مات في منتصف العرض .

الطريق الاخرى _ والاكثر مشقة _ هي أن ننظر إلى الواقع في عينه وننصت مليا إلى صوت الحق. فالاسلام الذي ورثناه عن أسلافنا , ليس هو الاسلام الذي بشّر به القرآن , بل نسخة ناقصة عنه ومشوهة إلى ما لا نهاية . إنه مجرد بديل فقهي صنعه الاقطاع على مقاسه , بأن سلبه قلبه وصوته معا , وأحاله إلى صنم أجوف , قد يشبه الاسلام في شكله ولغته لكنه يختلف عنه عمليا بقدر ما يختلف الميت عن الحي . واذا كنا حريصين على جوهر الدين حقا , ويهمنا أن نلتزم بروح النص ومحتواه , فإن علينا أن نراعي أن جميع نصوص القرآن وفتاوى أصحاب المذاهب وخبراء التشريع الاسلامي قد إلتفت على القول بأن الاسلام لا يقوم من دون سلطة الاغلبية , وأن كل محاولة لتطبيق الشريعة من دون إشراف المواطن على سير الادارة وإصدار القوانين فكرة موجهة لضرب الاسلام باسم الاسلام”
― الصادق النيهوم, إسلام ضد الإسلام

“إن الحضارة لايمثلها الغرب أو الشرق بل يمثلها الانسان القادر على تذوق الجمال أينما يراه ”
― الصادق النيهوم , نقاش

“الإيمان لا يعين داعية بل يخلق داعية.
إن وظيفة الواعظ المحترف وظيفة محرجة لأن هذا المواطن بالذات لابد أن ينطلق من نقطة الإيمان بما يقوله، وليس الدعوة إلى ما يقوله!
انه لابد أن مؤمناً يعبر إيمانه بالوعظ وليس واعظاً يؤدي وظيفته بالدعوة إلى الإيمان!”
― الصادق النيهوم, نقاش

“لايفهم الحرية باعتبارها هدفاً سياسياً بل بإعتبارها ضرورة انسانية ”
― الصادق النيهوم, نقاش