Saja > Saja's Quotes

“الحداد ليس في ما نرتديه بل في ما نراه . إنّه يكمن في نظرتنا
للأشياء . بإمكان عيون قلبنا أن تكون في حداد... ولا أحد يدري بذلك”
― أحلام مستغانمي, الأسود يليق بك

“بأموالك بإمكانك أن تشتري ملايين الأمتار من الأراضي ، لكنّك في النهاية لن تستقرّ بجسدك إلا داخل متر ونصف من قشرة كلّ هذه الأمتار .”
― أحلام مستغانمي, الأسود يليق بك

“هل تسمحون لي؟
في بلاد يغتال فيها المفكرون، ويكفر الكاتب
وتحرق الكتب، في مجتمعات ترفض الآخر، وتفرض الصمت على الافواه والحجر على
الافكار،
وتكفر اي سؤال، كان لابد ان استأذنكم ان تسمحوا لي..

فهل تسمحون لي
ان اربي اطفالي كما اريد، وألا تملوا علي
اهواءكم واوامركم؟

هل تسمحون لي
ان اعلم اطفالي ان الدين لله اولا، وليس
للمشايخ والفقهاء والناس؟

هل تسمحون لي
ان اعلم صغيرتي ان الدين هو اخلاق وأدب وتهذيب
وامانة وصدق، قبل ان اعلمها بأي قدم تدخل الحمام وبأي يد تأكل؟

هل تسمحون لي
ان اعلم ابنتي ان الله محبة، وانها تستطيع ان
تحاوره وتسأله ما تشاء، بعيدا عن تعاليم أي أحد؟

هل تسمحون لي الا اذكر عذاب القبر لاولادي
الذين لم يعرفوا ما هو الموت بعد؟

هل تسمحون لي
ان اعلم ابنتي اصول الدين وادبه واخلاقه، قبل
ان افرض عليها الحجاب؟

هل تسمحون لي
ان اقول لابني الشاب ان ايذاء الناس وتحقيرهم
لجنسيتهم ولونهم ودينهم، هو ذنب كبير عند الله؟

هل تسمحون لي
ان اقول لابنتي ان مراجعة دروسها والاهتمام بتعليمها
انفع واهم عند الله من حفظ آيات القرآن عن ظهر قلب دون تدبر معانيها؟

هل تسمحون لي
ان اعلم ابني ان الاقتداء بالرسول الكريم يبدأ
بنزاهته وامانته وصدقه، قبل لحيته وقصر ثوبه؟

هل تسمحون لي
ان اقول لابنتي ان صديقتها المسيحية ليست
كافرة، والا تبكي خوفا عليها من دخول النار؟

هل تسمحون لي
ان اجاهر، ان الله لم يوكل احدا في الارض بعد الرسول لان يتحدث باسمه
ولم يخول احدا بمنح 'صكوك الغفران' للناس؟

هل تسمحون لي
ان اقول، ان الله حرم قتل النفس البشرية، وان
من قتل نفسا بغير حق كأنما قتل الناس جميعا، وانه لا يحق لمسلم ان يروع
مسلما؟

هل تسمحون لي
ان اعلم اولادي ان الله اكبر واعدل وارحم من
كل فقهاء الارض مجتمعين؟ وان مقاييسه تختلف عن مقاييس المتاجرين بالدين،
وان
حساباته أحن وارحم؟”
― دلع المفتي

“لأنك كذلك,يخافك الأصدقاء. أمام امرأة عفوية مثلك يرتبك المرء ولا يعرف إذا كان يحترمك أم يخافك. كل من اقترب منك خرج بهدوء ,واصطف مع طابور الذين يشتهونك من بعيد.”
― واسيني الأعرج, طوق الياسمين

“العناق ينبغي ألا يكون بين الأجساد , وإنما أحياناَ بالعيون والكلمات.”
― عبدالله المغلوث, تغريد في السعادة والتفاؤل والأمل

“لو أستطيع , مسست قلبك فأحسست بكٍ , أو دخلت رأسكٍ فعرفتُ الكثير”
― يوسف زيدان, النبطي

“عندما سقراط مدافعا عن نفسه في تلك المحاكمة التاريخية التي انتهت بأعدامه
قال لقضاته
” كنت أفتش عن الحقيقة ,أبحث عنها كما يبحث الجائع عن طعام , ليحفظ عليه حياته وليمده بالغذاء والقوة
ولم أستطع أن أقبل المشكلات من غير مناقشاتها , فلقد كنت في حاجة لكي أرضي ذلك النداء الملح الذي يريد من كل انسان
ان يجتهد للوصول الي الحقيقة الكاملة
و ها انا ذا , لا يهمني أن اكون مثلكم لا املك شئيا من علم
ولكنني لا اريد ان اعاني ما تعانون من جهل”
― ياسر حارب

“إن اللغة العربية تضايقهم لأنهم لا يستطيعون قراءتها . . . والعبارة العربية تزعجهم لأنهم لا يستطيعون تركيبها . . وهم مقتنعون أن كل العصور التي سبقتهم هي عصور انحطاط ، وأنَّ كل ما كتبه العرب من شعر منذ الشنفرى حتى اليوم . . هو شعر رديء ومنحط . .
تسأل الواحد منهم عن المتنبي ، فينظر إليكَ باشمئزاز كأنك تحدثه عن الزائدة الدودية ، وحين تسأله عن (الأغاني) و (العقد الفريد) و (البيان والتبيين) و (نهج البلاغة) و (طوق الحمامة) يرد عليك بأنه لا يشتري اسطوانات عربية ولا يحضر أفلاماً عربية . . ، إنهم يريدون أن يفتحوا العالم وهم عاجزون عن فتح كتاب . . ، ويريدون أن يخوضوا البحر وهم يتزحلقون بقطرة ماء . . ويبشرون بثورة ثقافية تحرق الأخضر واليابس . . وثقافتهم لا تتجاوز باب المقهى الذي يجلسون فيه .. وعناوين الكتب المترجمة التي سمعوا عنها . .”
― نزار قباني, الكتابة عمل انقلابي

“فما دامت غايتك من مذهبك الوصول إلى الله و غايتي من مذهبي الوصول إلى الله، فما شأنك معي أيّ طريق أسلك إلى الهدف”
― ميخائيل نعيمه, البيادر

“I'm selfish, impatient and a little insecure. I make mistakes, I am out of control and at times hard to handle. But if you can't handle me at my worst, then you sure as hell don't deserve me at my best.”
― Marilyn Monroe

“Always forgive your enemies; nothing annoys them so much.”
― Oscar Wilde

“سقيت زهرة في حديقتي كان قد برح بها العطش، فلم تقل لي شكرا ولكنها انتعشت فانتعشت.”
― ميخائيل نعيمه

“الثقافة عندنا بالتالى لا يوجد لها اى أثر سياسى أو إجتماعى , فما سمعنا عن ثورة قامت إثر كتابة رواية او قصيدة مثلما فعلت قصة " كوخ العم توم " التى أشعلت ثورة الزنوج فى امريكا وينضم محمود درويش أو ادونيس أو البياتى أو نزار قبانى من أعمق اعماقه ويكتب ما شاء من هوامش على دفاتر النكسة أو استثارة للحمية والحماسة ولا حياة لمن ينادون , فنحن نأخذ الشعر على أنه فن القول الجميل , والكتابة على انها حرفة صناعة القصة أو المسرحية الجيدة , نهتز طرباً للبيت إذا احببنا البيت وإذا انتهى الشاعر من قراءة قصيدته ذهب كل إلى حاله و كأنه لم يسمع شيئاً .”
― يوسف إدريس, إسلام بلا ضفاف

“شوقي مين وحافظ مين؟..مش شوقي ده اللي قال إنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن همو ذهبت اخلاقهم ذهبوا؟..لو كان عاش للنهاردة ماكانش استجرأ يقول الكلام ده..كان لقي الأخلاق ذهبت والأمم اللي زينا لسه موجودة!..”
― يوسف إدريس, البهلوان

“ولا بد أن في السلطة من السحر ما لا تستطيع النفس البشرية مقاومته، فما جرّبها أحد مرّة إلّا ووقع صريعاً واستعدّ لمحاربة الدنيا كلّها واستعمال أوعر الأساليب وأحطّها لكي يستمر ينعم بها ويتزوّقها”
― يوسف إدريس, جبرتي الستينات

“هذا الشعب لا بد ان يكون أحد اثنين .. إما شعب يكره نفسه لأنه -رغم ما يشيعون عنه من أنه مصدر السلطات- يأبى أن يصلح حاله ويعالج مصابه ويزيل عن نفسه ذلك القيد الثقيل من الفقر .. والجهل .. والمرض وإما أنه شعب زاهد ،قد تعود ذلك البؤس الذي يرتع فيه والحرمان الذي يأخذ بخناقه.”
― يوسف السباعي, أرض النفاق

“إذا كان الشخص الذي أتعلم لغته لا يحترم لغتي فالتحدث بلغته لا يكون دليلاً على الإنفتاح بل ولاءً وخضوعاً.”
― أمين معلوف, الهويات القاتلة

“لكل امرئ الحق في الرحيل، وعلى وطنه أن يقنعه بالبقاء، مهما ادعى رجال السياسة العظام عكس ذلك.
من السهل قول ذلك حين يكون المرء مليارديرًا، أما حين لا تستطيع في بلدك إيجاد وظيفة، و لا تلقى الرعاية الصحية، ولا إيجاد المسكن، ولا الاستفادة من التعليم، ولا الانتخاب بحرية، ولا التعبير عن الرأي بل ولا حتى السير في الشوارع على هواك! فعلى وطنك أن يفي إزاءك ببعض التعهدات، أن تعتبر فيه مواطنًا عن حق، وألا تخضع فيه لقمع أو لتمييز أو لأي شكل من أشكال الحرمان بغير وجه حق، ومن واجب وطنك وقياداته أن يضمنوا لك ذلك.
الوطن الذي بوسعك أن تعيش فيه مرفوع الرأس. تعطيه كل ما لديك. حتى حياتك. أما الوطن الذي تضطر فيه للعيش مطأطئ الرأس فلا تعطيه شيئًا. فالنبل يستدعي العظمة. واللامبالاة تستدعي اللامبالاة. والازدراء يستدعي الازدراء. ذلك هو ميثاق الأحرار. ولا أعترفُ بميثاق آخر.”
― أمين معلوف, التائهون

“أيكون المرء متعجرفاً لو تمنى أن يكون بلده أقل رجعية، وأقل فساداً، و أقل عنفاً؟ أيكون متعجرفاً أو غير متسامح لو رفض عدم الاكتفاء بدمقراطية تقريبية و بسلم متقطع؟ إذا كان هذا هو الحال فأنا أجاهر بخطيئة التعجرف و ألعن قناعتهم الفاضلة”
― أمين معلوف, التائهون

“نحن جميعا على متن زورق هزيل سائرين إلى الغرق معاً لكننا مع ذل لا نكف عن تبادل الشتائم والمشاحنة غير آبهين لتعاظم أمواج البحر ولعلنا حتى قادرون على الترحيب بالموجة القاتلة إذا ما ابتلعت أعدائنا أولا إبان صعودها نحونا”
― أمين معلوف, Le Dérèglement du monde: Quand nos civilisations s'épuisent

“كل شئ زائل
ونحن الذين نعطيه قيمته وأهميته .. ثم نتألم ونتعذب من أجل هذه الأهمية المزعومة”
― مصطفى محمود, الأحلام

“أنا لا يمكنني أن أحس بالجمال في امرأة تكذب مهما كانت باهرة وذكية .. إن إحساسي بالكذب يقززني ويجعل الجمال يبدو أمامي مثل الطلاء ..”
― مصطفى محمود, ٥٥ مشكلة حب

“قال الرجل العجوز:

لا تنظر إلى ما يرتسم على الوجوه و لا تستمع إلى ما تقوله الألسن و لا تلتفت إلى الدموع , فكل هذا هو جلد الإنسان ,و الإنسان يغير جلده كل يوم و لكن أبحث عما هو تحت الجلد…

لا .. ليس القلب ما اعني فالقلب هو الآخر يتقلب ولهذا يسمونه قلبا ..
ولا العقل فالعقل يغير وجهة نظره كلما غير الزاوية التي ينظر منها ,
وقد يقبل اليوم ما أنكره بالأمس , ألا يبدل العلماء حتى العلماء نظرياتهم .

لا يا ولدى..إذا أردت أن تفهم أنسانا فانظر إلى فعله لحظة اختيار حر, وحينئذ سوف تفاجأ تماما فقد ..ترى القديس يزنى وقد ترى العاهرة تصلى وقد ترى الطبيب يشرب السم ,
وقد تفاجأ بصديقك يطعنك و بعدوك ينقذك ,وقد ترى الخادم سيدا في أفعاله و السيد أحقر من أحقر خادم في أعماله, و قد ترى ملوكا يرتشون و صعاليك يتصدقون.

انظر إلى الإنسان حينما يرتفع عنه الخوف وينام الحذر وتشبع الشهوة وتسقط الموانع , فتراه على حقيقته يمشى على أربع كحيوان , أو يطير بجناحين كملاك , أو يزحف كثعبان ,أو يلدغ كعقرب ,أو يأكل الطين كدود الأرض .”
― مصطفى محمود, المسيخ الدجال

“تأملت الشجرة هذا الرحيل المفاجىء بغضب وكبرياء وصمت .. لم تتكلم الشجرة .. ولكنها أصيبت بالكآبة .. وقررت أن السحابة لم تكن تحبها ...
ابتعدت السحابة أكثر حتى اختفت من زاوية الرؤية ... زاد حزن الشجرة وأحست بالفرح فجأة حين سرى فى جذعها سؤال : اذا كانت السحابة لا تحبنى فلماذا غازلتنى بالمطر .؟؟”
― أحمد بهجت, تأملات في عذوبة الكون

“محاولة أخري لتفسير اللي بيحصل:
"“إن في الدنيـا أحداثا يختلف ظاهرها عن باطنها، يبدو الظاهر مأساة على حين ينطوي الباطن على حقيقة الرحمة، أو يبدو الظاهر خاليا من العقل والتدبيـر يشي الباطن بالحكمة العميقة.
لنتـأمل معًا …
- أن السفينة التي خرقها العبد الصالح الغامض ترمز إلى كل ما يملكه الإنسـان ويحرص عليه من ماديات الحياة ولقمة العيش.
- والغلام الذي قُتِل بغير نفس أو ذنب جنـاه يرمز إلى كل ما يقع على الإنسـان نفسه من ضرر أقصـاه القتل.
- والجدار الذي أُعيد بنـاؤه كان رمزا عجيبا لما نتصور أنه عبث أو لا معقول وهو في حقيقته غاية الحكمة.

وهكذا تكتمل الرموز الثلاثة..
إن الضرر الذي يصيب ما نملك..
والدم الذي يسيـل منا أو ممن نحب..
والعبث الذي نراه في الحياة حولنا

هذا كله وراء حكمة عميقة.. هي الرحمة الإلهية الشاملة.. كل خراب ظاهر.. أو موت ظاهر أو عبث ظاهر.. ليس كذلك في حقيقته..

الحقيقة أنه جزء من نسيج الرحمة الإلهية..

وأي إنسان يصيبه شيء.. تخرق سفينة عيشه.. أو يقتل له طفل.. أو يموت له أحد، أو يرى العبث يملأ الحياة حوله.. فمـا عليه إلا أن يذهب إلى مجمع البحرين حيث ذهب موسى.. وليقف أمام الآية الستين من سورة الكهف..
ليقف هناك ويبكي ما شاء الله له أن يبكي.. فالبكـاء رقة في القلب وحنو
ولتسقط الدموع بملح الصدق في ميـاه البحرين بملحهما.. وليركل بعد ذلك السفينة ويصاحب موسى والعبد.

"آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا”
― أحمد بهجت, بحار الحب عند الصوفية

“.... أما الجغرافيا فكانت طعاما لا يستطيع ذهنى ابتلاعه ... ولم يبق من كل دروس الجغرافيا فى ذهنى غير عبارة تقول :
حار جاف صيفا .... دافئ ممطر شتاء .
ولأ أعرف أى بلد كان المقصود بها ... أهى مصر ... لم تعد كذلك .. صارت حار رطب مخنوف صيفا ... بارد ممطر موحل شتاء .”
― أحمد بهجت, حوار بين طفل ساذج وقط مثقف

“خرجت من أحد الشوارع الجانبية فتاة ترتدى المينى جوب الجونلة الصغيرة سوداء والفتاة الطويلة بيضاء والتناقض بين الأبيض والأسود ينبه الحواس
انتبهت حواسى رغم إرادتى , كنا نتسكع بغير اهتمام ونسير على مهل , فلما شاهدنا الفتاة تسرع فى سيرها , زدنا من سرعتنا بغير أن نشعر , أشحت بوجهي عن الفتاة وأنا أستغفر الله ثم عادت عينى تنسرق نحوها وأنا أستغفر الله أيضاً
ما أغرب هذا الشعب يخرج اللص على ضحيته وهو يسأل الله الستر والنجاح تعطى الشريعة لك حق النظرة الأولى , ربما يكون الشئ الذى خرج من الشارع الجانبى أسداً سيأكلك من حقك أن تنظر لتطمئن , النظرة الأولى لك والثانية عليك كما يقول الفقهاء , النظرة الثانية هى التى تخضع لقانون العقوبات الإلهى
هذه النظرة الفاحصة المتأملة المتأنية الدارسة التى تتسكع هنا وهناك وتجمع المعلومات وترتب المقدمات وتستخلص النتائج ثم تشيع بعدها فى الوجه ابتسامة خبيثة كان صديقي الصائم مثلي قد ركز عينيه الحمراوين من اثر الصيام على المنظر امامه واستغرق فى التامل
لاحظت أننا نفذ السير ونحرك أيدينا ونحرك السبح بشكل أسرع قطعاً يبدو منظرنا مضحكاً
قال لى : طار صيامنا
قلت له : ليس لصيامنا أجنحة
وعدنا نتأمل جسد الفتاة الشاحب الأبيض الذى يشبه المرمر
ولاحظت خلال سيرنا أن عدد الذين يتتبعون المينى جوب يزيد مع الوقت كل واحد من السائرين فى الطريق كان يلتفت حوله , ويتأمل يمنينه ويساره, ويتظاهر بأنه ينظر هناك , ويطمئن على أن أحداً لا يراه , بعدها تنسرق عيناه وتموت نظراته عليها
كنا جميعاً نمشى بنفس سرعه الفتاة نحتفظ بالمسافة بيننا وبينها ثابثه
منظر طبيعى من الشارع لكن من سطح اى منزل يختلف منظرنا تماماً , ومن السماء يختلف المنظر أكثر , سيقول الملائكة بامتعاض ان سرباً من الصائمين وراء فتاة ترتدى المينى جوب , توقفت المينى جوب فجأة أمام فترينة
حدث خلل مفاجئ فى السرب الذى يتبعها , اضطربت خطوات البعض وأبطأت خطوات الآخرين أما صديقي وأنا فقد ظللنا على سرعتنا فسبقنا الفتاة وحمل الهواء إلينا رائحة عطرها الغريب
قال صديقى وهو رجل أعزب فاته قطار الزواج :
سوف أتزوج ذات يوم فتاة من هذا النوع
قلت له : هذا النوع مثل قمر الدين يحتاج إلى العملة الصعبة”
― أحمد بهجت, مذكرات صائم

“لاتنتق من الكلمات ما تشتهي
ليس كل ما يقوله أحبابك عنك صادقا
وليس كل ما يقوله خصومك فيك كاذبا”
― محمد الرطيان, وصايا

“إن المكارم أخلاق مطهرة
فالعقل :أولها والدين : ثانيها
والعلم : ثالثها والحلم : رابعها
والجود : خامسها والعرف :سادسها
والبر : سابعها والصبر : ثامنها
والشكر : تاسعها واللين : عاشرها
والنفس تعلم أنى لا أصدقها
ولست أرشد إلا حين اعصيها
والعين تعلم من عينى محدثها
إن كان من حزبها أو من أعاديها
عيناك قد دلتا عينى منك على
أشياء لولاهما ما كنت تبديها !”
― علي بن أبي طالب

“لَيْسَ بَلَدٌ بأَحَقَّ بِكَ مِنْ بَلَدٍ، خَيْرُ الْبِلاَدِ مَا حَمَلَكَ”
― علي بن أبي طالب