EslaM El Nagar > EslaM El Nagar's Quotes

“و من عجب ان اهل حارتنا يضحكون, علام يضحكوون ؟ انهم يهتفون للمنتصر ايا كان المنتصر, و يهللون للقوي ايا كان القوي, و يسجدون امام النبابيت يداوون بذلك كله الرعب الكامن في اعماقهم.”
― نجيب محفوظ, أولاد حارتنا

“إن من يملك أرضا و أشجارا تصبح الأرض والأشجار هي ذاته وتفقد روحه صفته القدسية ومن يملك الخزائن تصبح الخزائن ذاته قأنت يا بافليس التعس لم تكن سوى خزانة مال وانت يا كاريلاوس البائس لم تكن سوى قطعة أرض وحفنة تراب حتى قبل أن يوافيك الاجل ولكن حمدا لله أن كتبت لنا النجاة ! ها أنتم خيرا أيها الأغنياء رأيتم بأعينكم وعرفتم معنى العُرى و الجوع ولمستم بأنفسكم عذاب الفقــيــر”
― نيكوس كازانتزاكيس

“هذه هى الحرية . أن تهوى شيئاً ما ، وأن تجمع قطع الذهب وفجأة تتغلب على هواك وتُلقى بكنزك فى الهواء، وأن تتحرر من هوى لتخضع لهوى آخر أكثر نبلاً منه ، أليس هذا شكلا آخر من العبودية ؟ أن تكرس نفسك لفكرة ، لعرقك ، لله ؟”
― نيكوس كازانتزاكيس, Zorba the Greek

“منين بيجي الشجن.. من اختلاف الزمن
ومنين بيجي الهوى.. من ائتلاف الهوى
ومنين بيجي السواد.. من الطمع والعناد
ومنين بيجي الرضا ..من الايمان بالقضا

من انكسار الروح في دوح الوطن
يجي احتضار الشوق في سجن البدن
من اختمار الحلم يجي النهار
يعود غريب الدار لـ أهل وسكن

ليه يا زمان ما سبتناش أبرياء
وواخدنا ليه في طريق ما منوش رجوع
أقسى همومنا يفجر السخرية
وأصفى ضحكة تتوه في بحر الدموع

ولفين ياخدنا الأنين
لليالي ما لهاش عينين
ولفين ياخدنا الحنين
لواحةالحيرانين

ما تسرسبيش يا سنيننا من بين ايدينا
ولا تنتهيش ده احنا يا دوب ابتدينا
واللى له أول بكرة حيبان له آخر
وبكرة تفرج مهما ضاقت علينا

ولفين ياخدنا الأنين
لليالي ما الهاش عينين
ولفين ياخدناالحنين
لواحة الحيرانين”
― سيد حجاب

“إننا نهاب جداً فكرة موتنا، ولهذا نحاول دائماً إيجاد الأعذار للموتى، وكأننا نطلب مسبقاً أن نُعذر عندما يحين دورنا.”
― José Saramago, Blindness

“أما ملذات هؤلاء التعساء فهي مقصورة على لذتين اثنتين، الأولى منهما لذة الأكل،
وهي جعلهم بطونهم مقابر للحيوانات إن تيسرت، وإلا فمزابل للنباتات، أو بجعلهم
أجسامهم في الوجود كما قيل أنابيب بين المطبخ و(الكنيف)، أو جعلها معامل أعدت
لتجهيز الأخبثين. واللذة الثانية هي الرعشة باستفراغ الشهوة، كأن أجسامهم خلقت
دمامل جرب على أديم الأرض، يطيب لها الحك ووظيفتها توليد الصديد ودفعه، وهذا
الشره البهيمي في البعال هو ما يعمي الأسراء ويرميهم بالزواج والتوالد.”
― عبد الرحمن الكواكبي, طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد

“والاستبداد ريحٌ صرصرٌ فيه إعصار يجعل الإنسان كلّ ساعة في شأن، وهو مفسد للدّين في أهمّ قسميه أي الأخلاق؛ وأمّا العبادات منه فلا يمسّها لأنّها تلائمه في الأكثر. ولهذا تبقى الأديان في الأمم المأسورة عبارةً عن عبادات مجرّدة صارت عادات لا تفيد في تطهير النّفوس شيئًا، ولا تنهى عن فحشاء ولا منكر لفقد الإخلاص فيها تبعًا لفقده في النّفوس، الّتي ألفت أن تتلجأ وتتلوّى بين يدي سطوة الاستبداد في زوايا الكذب والرّياء والخداع والنّفاق؛ ولهذا لا يُستغرب في الأسير الأليف تلك الحال، أي الرّياء، أن يستعمله أيضًا مع ربّه، ومع أبيه وأمّه ومع قومه وجنسه، حتّى ومع نفسه.”
― عبد الرحمن الكواكبي, طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد

“وقد يبلغ فعل الاستبداد بالأمة أن يحول ميلها الطبيعي من طلب الترقي إلى طلب
التسفل، بحيث لو دفعت إلى الرفعة لأبت وتألمت كما يتألم الأجهر من النور، وإذا ألزمته
بالحرية تشقى وربما تفنى كالبهائم الأهلية إذا أطُلق سراحها. وعندئذ يصير الاستبداد
كالعلق يطيب له المقام على امتصاص دم الأمة، فلا ينفك عنها حتى تموت ويموت هو
بموتها.”
― عبد الرحمن الكواكبي, طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد

“ولو ملك الفقهاء حرية النظر لخرجوا من الاختلاف في تعريف المساكين الذين جعل لهم الله نصيباً من الزكاة فقالوا: هم عبيد الاستبداد، ولجعلوا كفّارات فك الرقاب تشمل هذا الرقّ الأكبر.”
― عبد الرحمن الكواكبي, طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد

“ يا قوم : هوّن الله مصابكم , تشكون من الجهل ولا تنفقون على التعليم نصف ما تصرفون على التدخين , تشكون من الحكام , وهم اليوم منكم , فلا تسعون في إصلاحهم , تشكون فقد الرابطة , ولكم روابط من وجوه لا تفكرون في إحكامها , تشكون الفقر ولا سبب له غير الكسل , هل ترجون الصلاح وأنتم يخادع بعضكم بعضاً ولا تخدعون إلا أنفسكم ؟ ترضون بأدنى المعيشة عجزاً تسمونه القناعة , و تهملون شؤونكم تهاوناً تسمونه توكلاً . تموهون عن جهلكم الأسباب بقضاء الله وتدفعون عار المسببات بعطفها على القدر , ألا والله ما هذا شأن البشر! ”
― عبد الرحمن الكواكبي, طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد

“أما الأسير، ولا أحزن المطالع بوصف حالته، فأكتفي بالقول إنه لا يملك ولا نفسه، وغير
أمين حتى على عظامه في رمسه، إذا وقع نظره على المستبد أو أحد من جماعته على
كثرتهم يتعوذ بالله، وإذا مر من قرب إحدى دوائر حكومته أسرع وهو يكرر قوله:
حمايتك يا رب إن هذه الدار، بئس الدار، هي كالمجزرة كل من فيها إما ذابح أو مذبوح. »
.« إن هذه الدار كالكنيف لا يدخله إلا المضطر”
― عبد الرحمن الكواكبي, طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد

“أن الأمة إذاضربت عليها الذلة والمسكنة وتوالت على ذلك القرون والبطون، تصير
تلك الأمة سافلة الطباع حسبما سبق تفصيله في الأبحاث السالفة، حتى إنها تصير
كالبهائم، أو دون البهائم، لا تسأل عن الحرية، ولا تلتمس العدالة، ولا تعرف للاستقلال
قيمة، أو للنظام مزية، ولا ترى لها في الحياة وظيفة غير التابعية للغالب عليها، أحسن أو
أساء على حد سواء، وقد تنقم على المستبد نادرًا ولكن طلبًا للانتقام من شخصه لا طلبًا
للخلاصمن الاستبداد. فلا تستفيد شيئًا إنما تستبدل مرضًا بمرضك مغص بصداع.”
― عبد الرحمن الكواكبي, طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد

“إن احتقار النفس يولد أكثر النزعات اجراما : لأنه يجعل الشخص ينطوي على كراهية قاتلة للحقيقة التي تدينه هو وتظهر عيوبه”
― Blaise Pascal

“إن الوحدة التي تفخر الحركات الجماهيرية بتحقيقها تعود إلى التقليد بقدر ما تعود إلى الطاعة . والطاعة نفسها تتجلى في تقليد النموذج . كما تتجلى في أتباع المبدأ !”
― Eric Hoffer, The True Believer: Thoughts on the Nature of Mass Movements

“ فإذا ابتسم الصبح و أشرق الضحى و استيقظت الحياة ذابت كل المروعات”
― طه حسين, دعاء الكروان

“ليس من الضروري لكي تصبح العقيدة فاعلة أن يفهمها المرء، ولكن من الضروري أن يؤمن بها . ونحن في الحقيقة لا نؤمن ايمانا أعمى إلا بالأشياء التي لا نفهمها .عندما تصبح العقيدة مفهومة تفقد الكثير من قوتها .عندما نتمكن من فهم شىء ما نشعر كما لو أن هذا الشىء ولد داخل أنفسنا .ومن البدهيّ أن الذين يُطلب منهم أن يتنكروا لأنفسهم ويضحوا بها لا يستطيعون أن يؤمنوا إيماناً أعمى بشىء بدأ داخل أنفسهم .وهكذا نجد أنه يُطلب من المؤمنين أن يبحثوا عن الحقيقة المطلقة بقلوبهم لا بعقولهم !”
― Eric Hoffer, The True Believer: Thoughts on the Nature of Mass Movements

“سوء الحظ هو الذي أدى أن يكون هؤلاء الأكثرية الأغبياء، جميع المجتمعات البشرية التي عرفها التاريخ فيفرضون عليها قيمهم المتفسخة في الحياة والدين والاجتماع ويحطمون من يحاول الخروج عنها تحطيما تاما لا رحمة فيه ولا شفقة لأنهم يعلمون أن في الرحمة وفي الشفقة موتهم الأكيد وفناءهم المحقق !”
― فؤاد التكرلي, بصقة في وجه الحياة

“يجب أن ننظر الى تقاليدنا وعاداتنا الموروثة القديمة منها خاصة نظرة جديدة نزنها بميزان الحق الخالص، فنرمي منها ما يناقض مبدأ الحياة ونتشبث بما يؤيده ويدعو إليه منها ،حتى لو أدت بنا هذه النظرة الجديدة أن نسخق كل التقاليد والعادات ونحطم كافة الأديان والمعتقدات ، فلا يجب أن نتردد لحظة من الزمن .”
― فؤاد التكرلي, بصقة في وجه الحياة

“يا بوى .. ع الليل وآخرة
لما ان تصحى جروحى
حِمل .. وما جادرش أتَاخرُه
عنى .. وع تِوجّ روحى
زحام اوهام مالينى
بادعى: اللهم لينى
يا همومى.. وهمَّلينى
وبدال ما تاجى.. روحى.
***
ليلاتى.. فى الميعاد ده
ينعاد عمرى اللي عدى
وألقى الماضي اللي عَادْ ده
ع الحاضر يستعدَّى
والحزن ف جلبي ناخرُه
والريح ناح فوج سطوحي
ويا بوي ع الليل وآخرة
لما ان تصحى جروحي
***
بدعي لله تعالى
يطفي شوجى وحنيني
يا فجر يا جاى تعالى
زيح حِمل تجيل حانيني
لا يضيع كنزى اللى داخرُه
ونوحي يا روحي .. نوحي
ويا بوى ع الليل وآخرة
لما ان تصحى جروحي”
― سيد حجاب

“بالفن، نرفع المشي إلى الرقص، ونرفع النثر إلى الشعر، ونجعل الكلام بلاغة، وكذلك نستطيع أن نعيش الحياة التقنية، فنهدف إلى الفن في الحياة، والبلاغة في السلوك والتصرف .”
― سلامة موسى, فن الحب والحياة

“يجب أن نتعود قراءة الجريدة والمجلة والكتاب كما نتعود القهوة والشاي ، ويجب أن نزداد رغبة في امتلاك هذا الكوكب نفسيا وذهنيا وفنيا كلما ازداد هو تقلصا بالمخترعات الجديدة، حتى تتسع آفاقنا حسا وذهنا ، فلا تضيق بحدود القطر أو القارة ، بل تشمل شئون العالم والبشر جميعهم .”
― سلامة موسى

“أسوأ ما في الحياة التي نعيشها ونحن نعدو وراء المطامع وكأننا نجري في سباق أننا لا نعرف ماذا نقتني ولمن نقتني ، ثم هذا العدو في هذا السباق لا يتيح لنا فرصة الوقوف كي نتأمل ونفكر . والواقع أن غريزة الاقتناء تدفعنا مسخرين ،فلا يلتمع لنا ذكاء، ولا يتردد في رءوسنا خاطر ، ولانتساءل : لماذا كل هذا ؟”
― سلامة موسى

“إن الشاب الذي الذي يخشى أن يتزوج الفتاة المتعلمة إنما هو في صميمه يخشى المساواة التي لم يتدرب عليها في المجتمع ،إذ هو نشأ في مجتمع قد غرس فيه الرغبة في التفوق والتسلط والأنانية والخطف والخوف ، فكيف يمارس كل هذه الصفات في حرفته وينساها في الزواج ؟”
― سلامة موسى

“السعادة، كالشعر عند اسحاق الموصلي، أيسر مما نظن، فهي لا تحتاج الى المشقة والتكلف ، بل إن السرور أدعى إلى التكلف أو المشقة من السعادة ،وذلك لأن السعادة ذاتية ، في ذوات أنفسنا ،إذ هي حال معينة أو اتجاه معين ، أما السرور فمادي نحتاج فيه إلى الاقتنــاء .”
― سلامة موسى

“إن الانسان لا يمكن أن يكون إنسانياً اذا اقتصرت اهتماماته وهمومه على الطعام واللباس والسكنى ، وإنما هو يرتفع إلى الانسانية عندما تجد الثقافة الفنية ; ثقافة الترف الفكري، مسكناً في ذهنه تأوى إليه، بل تمرح فيه وتمتزج بخلاياه ، وتعود جزءاً لا ينفصل من حياته يوجهه ويكيفه ويعين له التصرف والسلوك ; ويضطره إلى أن يعيش المعيشة الفنية .”
― سلامة موسى

“فألذ طعام للإنسان هو الأوراق
وأشهى ما فى الأوراق هو التاريخ
نأكله كل زمان وزمان ، ثم نعيد كتابته فى أوراق أخرى
كى نأكلها فيما بعد .”
― صلاح عبد الصبور, مسافر ليل

“إنهم ليعتبرون كل كلمة من أجل المساواة والعدل ، نفثة من نفثات ماركس وآية من انجيل الشيوعية .. ناسين أن أراجيفهم هذه تفيد الشيوعية ذاتها ، وتضفي عليها ألواناً زاهية من التكريم .”
― خالد محمد خالد, من هنا نبدأ

“ليس يسري القانون في ديارنا إلا على الغلابة ، والمساكين وأبناء السبيل ، هي هكذا ديارنا منذ عهد آدم وحواء : حاميها حراميها”
― خيري شلبي

“يقول شيلر في وصف المنطق القديم: (إن الحقيقة في ضوء المنطق المطلق واحدة, والآراء يجب أن تكون متفقة. فأنت إما أن تكون مع الحقيقة أو ضدها. فإذا كنت ضدها فأنت هالك. أما إذا كنت مع الحقيقة فليس لأحد أن يجرؤ على مناقضتك. إنك محق إذا غضبت على اولئك الذين يجادلون في الحقيقة. الحقيقة حقيقتك أو هي بالأحرى أنت إذا جردّت نفسك من مشاعرك البشرية)”
― علي الوردي, مهزلة العقل البشري

“كلما كان الإنسان أكثر اجتماعية، كان أقل عبقرية وأكثر ابتذالاً.”
― علي الوردي