عطر الأحباب > عطر's Quotes

“أن تندم على شيء فعلته خیر من أن تتتحسر على شيء لم تفعله”
― أسامة أنور عكاشة

“لماذا تأتي الاشياء الصحيحة في التوقيت الخطأ ؟ ولماذا تتحقق الأمنيات بعد فوات الأوان؟”
― أسامة أنور عكاشة, سوناتا لتشرين

“حتي أصبح حكم العسكر هو لعنة العالم الثالث ، فحيثما يحكم العسكر تغيب الحرية،وتصبح الديمقراطية نكتة وتداس حقوق البشر بالأقدام ،تلك هي قضيةالثابت حيث لا يختلف حولها رأيان ،والثابت هنا هو إدانة الفاشية العسكرية ! امس ...واليوم ... وغدا ..!”
― أسامة أنور عكاشة, الناس اللي في التالت

“الحضارة الإسلامية -منذ تأسيسها القرآني والنبوي- كانت حضارة قيم ومفاهيم، وليست حضارة صور وأشكال، غايتها تنمية الإنسان في سعيه الحضاري والارتقاء به في مراتب الكمال العقلي والخُلقي.”
― محمد عبدالفتاح الخطيب, القيم الحضارية في الإسلام: نحو حداثة إنسانية جديدة

“من خلال تلك القيم -التي تقوم على "تحصيل المعية الإلهية" و "ترسيخ الذات الإنسانية"- ومركزيتها في البناء الحضاري الإسلامي، يحقق المسلم معنى "الاستقامة" في العلم والعمل، فتكون كل أقواله وأفعاله، وأحواله ونياته، واقعة لله، وبالله، وعلى أمر الله، وهو ما نسميه بـ "الاستعمار الإيماني للأرض".”
― محمد عبدالفتاح الخطيب, القيم الحضارية في الإسلام: نحو حداثة إنسانية جديدة

“مع غياب المعيار الإلهي تخضع كل الأمور للنسبية المصلحية، وتتوه كل المفاهيم في غياهب المصطلحات، وتصبح المعاني "عبدة" لمن يملكها، ويصبح "البغي بالكلمات" و "طغيان المفاهيم" و "التدجيل" هو السمة الغالبة في تفسيرها.”
― محمد عبدالفتاح الخطيب, القيم الحضارية في الإسلام: نحو حداثة إنسانية جديدة

“ما يميز أية حضارة، ليس هو جملة المعارف والصنائع التي تحدثها، في أثناء تحريكها الحياة، بقدر ما هو جملة المعايير والموازين أي "القيم" التي تحيط بهذه المعارف والصنائع، وتوجهها، ومن هذا التمايز في "القيم" يأتي "التدافع الحضاري" الذي به تستمر الحياة، وتدوم فعاليتها، كما قال تعالى: "ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين”
― محمد عبدالفتاح الخطيب, القيم الحضارية في الإسلام: نحو حداثة إنسانية جديدة

“يرفض الإسلام، في منهجيته لتحريك الحياة، أية قيمة تستلب إنسانية الإنسان باستعباده واستذلاله، أو لا تجسد إنسانيته، بل لا تجسد كمال الإنسانية فيه حيث الغاية في كمال الأخلاق بتزكية النفس مقصداً وسلوكاً، كما يرفض الإسلام أية حركة تتم في غيبة "المقاصد الإنسانية الكلية" التي تقوم، في الإسلام، على مقصد "التعبد" وما يدعو إليه.”
― محمد عبدالفتاح الخطيب, القيم الحضارية في الإسلام: نحو حداثة إنسانية جديدة

“الحقيقة أننا مالم نهتد إلى إبداع مفاهيم تعبر عن رؤيتنا في "تحريك الحياة" وتأصيل هذه المفاهيم استدلالاً بها وعليها، ومالم ننشئ "فضاء اصطلاحياً" وفق نماذجنا وأنساقنا المعرفية، فإننا، بلا شك، سنظل في هذا "التيه" وما يؤدي إليه من "استلاب حضاري”
― محمد عبدالفتاح الخطيب, القيم الحضارية في الإسلام: نحو حداثة إنسانية جديدة

“لا يمكن بناء الأخلاق إلا على الدين،؛ إذ الأخلاق إنما هي دين تحول إلى قواعد سلوكية”
― محمد عبدالفتاح الخطيب

“المقاصد أرواح الأعمال.”
― محمد عبدالفتاح الخطيب, القيم الحضارية في الإسلام: نحو حداثة إنسانية جديدة

“من المقرر أن "المفاهيم" هي انعكاس لجوهر الحضارة التي أنتجتها”
― محمد عبدالفتاح الخطيب, القيم الحضارية في الإسلام: نحو حداثة إنسانية جديدة

“الأحكام الشرعية -التي تضبط حركة المسلم التعبدية- لا تنفك عن القيم الأخلاقية، فجانبها الأخلاقي يؤسس الجانب الفقهي، كما أن جانبها الفقهي يوجه الجانب الأخلاقي.”
― محمد عبدالفتاح الخطيب, القيم الحضارية في الإسلام: نحو حداثة إنسانية جديدة

“الإنسان في المنظور الحضاري الإسلامي هو: "كائن مكلف" بعبادة الله، وإعمار الأرض وفق مراد الله.”
― محمد عبدالفتاح الخطيب, القيم الحضارية في الإسلام: نحو حداثة إنسانية جديدة

“مهما بلغت منظومة الحقوق والقضاء من الإحكام، فالقيّم على حكم الله هو تقوى المؤمن لا إحكام المؤسسات والقواعد”
― هبة رءوف عزت, نحو عمران جديد

“هل حررت المنظومة الرأسمالية الإنسان وحققت له احتياجاته كي "يختار" ما يشاء أم فرضت عليه ما هو متاح في السوق واستبدت بحريته حين نشرت ثقافة الاستهلاك وقرنت المكانة بالمادة والملكية؟”
― هبة رءوف عزت, نحو عمران جديد

“تبدو الحرية في الرؤى الوضعية هي الحركة بغير قيود والانطلاق بغير حدود، ثم الحديث عن موازنة ذلك مع حريات الآخرين. تأتي نظريات النسبية وتروح نظريات النفعية والبراغماتية، ويظل ضابط الإرادة في الرؤية الإسلامية هو التقوى التي قد تجعل الإنسان يترك حتى حقه أو يتفضل ببعضه، تأليفاً للقلوب أو تلطفاً بالأفئدة”
― هبة رءوف عزت, نحو عمران جديد

“يبدو مفهوما الحق والحدود ركيزتين لفهم الإرادة الإنسانية والاختيار، فما من حرية إلا ولها سياج من حق لك أو عليك، لله أو للعباد، ، والحدود هي نقاط الوقوف والانتهاء، فلم يستخدم القرآن لفظ الحدود لوصف العقوبات كما هو شائع، بل العقوبة نتيجة للتعدي على حد وتجاوزه.”
― هبة رءوف عزت, نحو عمران جديد

“هكذا أنتم دومًا ، تعيشون على الهامش و في الخفاء ، تقولون يا سيدي لغيركم و كنتم الأسياد في أرضكم ، تقتاتون الآن على القهر و الخنوع ، تدخلون الحياة من أبواب جانبية ، و في نهايتها تصعدون إلى السماء من السلالم الخلفية ، لم يشعر بكم أحد ، ولا يُسمع لكم صوت ، متى تكونون مؤثرين يومًا بدلًا من أن تظلوا متأثرين دائمًا ؟!”
― أشرف العشماوي, تذكرة وحيدة للقاهرة

“كل شيء تغير ، حتى الحركة المباغتة التي قاموا بها من أجلنا صار اسمها ثورة !”
― أشرف العشماوي, تذكرة وحيدة للقاهرة