Banah Abdallah > Banah's Quotes

“ما أكثر الأماني التي أجهضتها الآيام ، ولا نستطيع ابدًا أن نطويها في رحلتنا !
وما أكثر الأشياء التي أخذت في أعماقنا مكانًا بعيدًا واستراحت فيه !
ولكنها تعود احيانًا مع أغنية رقيقة
أو رحيل فصل من فصول السنة
أو محطة قطار
أو صوت كروان يبكي من بعيد في ليلة شتاء طويلة !”
― فاروق جويدة, ليس للحب أوان

“ما زلت أتساءل بعد كل هذه السنوات, أين أضع حبك اليوم ؟
أفي خانة الأشياء العادية التي قد تحدث لنا يوما كأية وعكه صحية أو زلة قدم.. أو نوبة جنون؟
أم .. أضعه حيث بدأ يوماً؟
كشيء خارق للعادة, كهدية من كوكب, لم يتوقع وجوده الفلكيون. أو زلزال لم تتنبأ به أية أجهزة للهزات الأرضية .
أكنتِ زلة قدم .. أم زلة قدر ؟.”
― أحلام مستغانمي, ذاكرة الجسد

“برغم غنى الأغنياء، وفقر الفقراء، فمحصولهم النهائي من السعادة والشقاء الدنيوب متقارب.
فالله يأخذ بقدر ما يعطي، ويعوض بقدر ما يحرم، وييسر بقدر ما يعسر.. ولو دخل كل منا قلب الآخر لأشفق عليه ولرأى عدل الموازين الباطنية برغم اختلاف الموازين الظاهرية.. ولما شعر بحسد ولا بحقد ولا بزهوّ ولا بغرور”
― تركي الدخيل, إنما نحن جوقة العميان

“مرة كانت أمامي سيارة فيها شباب يستمعون
الأغاني بصوت عالي فحكمت عليهم في
عقلي وقلت ( شباب ضايعين )

لم تمر ثواني حتى نادى أحد الشباب
عامل النظافة وأعطاه صدقة !!
فتعجبت وقلت في نفسي حكمت عليهم
من دون أن أعلم شيئاً !!

الخلاصة : نحن لا نعلم من المُرضيّ
عند الله ومن المغضوب عليه من مجرد
الظاهر ، فقد يكون للمتديّن ذنب خفي
أغضب الله وقد يكون للعاصي
حسنة خفية ترضي الله”
― أحمد الشقيري

“من بين جميع الأسلحة المدمرة التي تمكن الإنسان من إبتكارها، تبقى الكلمة أكثرها فظاعة وجبنا.

تترك الخناجر والأسلحة النارية آثار دماء، والقذائف تدمر المباني والطرقات، والسموم يمكن رصدها.

يقول المعلم: (( يمكن للكلمة أن تدمر من دون ترك أثر. فبعض الأهل يتحكمون بأولادهم لسنوات عديدة وبعض الرجال يتعرضون لانتقادات لاذعة، وبعض الزوجات لتعليقات عنيفة ومستمرة من ازواجهن. كما يلحد بعض المؤمنين بسبب أشخاص يعتبرون انفهسم أهلا لتفسير كلمة الله.

حذار مأن تستحدموا هذا السلاح واحترسوا لئلا يستعمل ضدكم ))”
― Paulo Coelho, Maktub

“إن الحياة على صورة سباق درجات هوائية كبير، الهدف منه أن يقوم كل متسابق بتحقيق أسطورته الشخصية.

على خط الإنطلاق تخالجنا جميعا المشاعر ذاتها، مشاعر الرفقة، والحماسة. لكن ما إن يبدأ السباق حتى يتنحى الفرح الأولي أمام التحديات الحقيقة: التعب، الرتابة، الشكوك في قدراتنا ... نسنتنج أن بعض الأصدقاء يتراجعون عن رفع التحدي - هم يجْرون بعد، لكن لمجرد ألا يتوقفوا في منتصف الطريق. هم كثر. يدووسون الى جانب سيارة الإنقاذ، يتبادلون الحديث يؤدون واجبا. وينتهي بنا الأمر الى الإبقاء على مسافة بيننا وبينهم، عندئذ لا بد لنا من مواجهة الوحدة، مواجهة غير المرتقب، الذي ينشأ عن منعطفات مجهولة، عن صعوبات مادية تسببها دراجتنا الهوائية. أخيرا نتسأءل ما إذا كان هذا الجهد يستحق العناء فعلا.

نعم، هو جدير بالعناء. بكل بساطة لا ينبغي التراجع”
― Paulo Coelho, Maktub

“تأخرتَ كثيراً في الحصول على حريتك.. هيا افعلها.. ارفع قبضتك لأعلى.. دُقّ بعنف.. انبش ذاك الحاجز..
لابد يا عزيزي كي تحصل على حريتك المطلقة...
أن تخرج أولاً من قبرك !”
― أحمد صبري غباشي, نادمًا خرج القط

“منذ البدء و ظلام الليل يخيم علي أرواحنا فأي متي يجئ الفجر؟ من الحبوس إلي
الحبوس تنتقل أجسادنا و الأجيال تمربنا ساخرة فإلي متي نحتمل سخرية الأجيال ؟ و من
نير ثقيل إلي نيرأثقل تذهب أعناقنا و أمم الأرض تنظر من بعيد ضاحكة منا فإلام نصبر
علي ضحك الأمم ؟ و من القيود إلي القيود تسير ركابنا فلا القيود تفني و لا نحن ننقرض .
فإلي متي نحيا ؟

من عبودية المصريين إلي سبي بابل إلي قساوة الفرس إلي خدمة الإغريقيين إلي استبداد
الروم إلي مظالم المغول إلي مطامع الإفرنج فإلي أين نحن سائرون الآن ، و أي متي نبلغ
جبهة العقبة ؟

من مقابض فرعون إلي مخالب نبوخذنصر إلي أظافر الاسكندر إلي أسياف هيرودس
إلي براثن نيرون إلي أنياب الشيطان فإلي يد من نحن ذاهبون الآن ، و أي متي نبلغ قبضة
الموت فنرتاح من سكينة العدم ؟

بعزم سواعدنا قد رفعوا أعمدة الهياكل و المعابد لمجد آلهتهم ، و علي ظهورنا قد نقلوا الطين والحجارة لبناء الأسوار و البروج لتعزيز حماهم ، و بقوي أجسادنا قد أقاموا الأهرام لتخليد أسمائهم ، فحتي متي نبني القصور و الصروح ولا نسكن غير الأكواخ و الكهوف ،و نملأ الأهرام والخزائن و لا نأكل غير الثوم و الكراث ، ونحوك الحريرو الصوف ولا نلبس غيرالمسوح و الأطمار ؟

بخبثهم و احتيالهم قد فرّقوا بين العشيرة و العشيرة و أبعدوا الطائفة عن الطائفة،
و بغّضوا القبيلة بالقبيلة، فحتي متي نتبدد كالرماد أمام هذه الزوبعة القاسية، ونتصارع
كالأشبال الجائعة بقرب هذه الجيفة النتنة ؟

لحفظ عروشهم وطمنأنينة قلوبهم قد سلّحوا الدرزي لمقاتلة العربي و حـمّـسوا
الشيعي لمصارعة السني و نشّطوا الكردي لذبح البدوي و شجّعوا الأحمدي لمنازعة
المسيحي ، فحتي متي يصرع الأخ أخاه علي صدر الأم و إلي متي يتوعد الجار جاره بجانب
قبر الحبيبة وإلام يتباعد الصليب عن الهلال أمام عين الله؟

أصغي أيتها الحرية و أسمعينا ، التفتي يا أم ساكني الأرض و انظرينا فنحن لسنا
أبناء ضرّتك ، تكلمي بلسان فرد واحد منا ، فمن شرارة واحدة يشتعل القش اليابس ،
أيقظي بحفيف أجنحتك روح رجل من رجالنا ،فمن سحابة واحدة ينبثق البرق و ينير
بلحظة خلايا الأودية و قمم الجبال ، بددي بعزمك هذه الغيوم و انزلي كالصاعقة
و اهدمي كالمنجنيق قوائئم العروش المرفوعة علي العظام و الجماجم المصفحة بذهب الجزية
و الرشوة ، المغمورة بالدماء و الدموع .

اسمعينا أيتها الحرية ، ارحمينا يا ابنة أثينا ، أنقذينا يا أخت رومة ، خلصينا يا رفيقة
موسي ، أسفعينا يا حبيبة محمد ، علمينا يا عروسة يسوع ، قوي قلوبنا لنحيا أو شددي
.سواعد أعدائناعلينا فنفني و ننقرض و نرتاح”
― جبران خليل جبران, الأرواح المتمردة

“فدائيون من حَبَقٍ ومن حريَّة
ومنذورون للجمرة
على قرميد أغنية
وشَهوْة شارعٍ صاعد
على أسطورة حُرَّة
هي الثورة
هي الثورة....
خنادقهم هواء البحر
وظّلَّهم يشقُّ الصخر
نشيد نشيدهم واحد:
فإما النصر
وإما النصر
ومنهم تولد الفكرة
هي الثورة
هي الثورة...
وُلِدنا فوق أيديهم
كما تتفتَّح الزهرة
فكم مرة
وكم مرة
سيولد في ابنه الوالد؟
وتحمل غابة بذرة
هي الثورة..
هي الثورة..
..”
― Mahmoud Darwish, ذاكرة للنسيان

“أما الكتب التى تبقي فهى الكتب التى ليست مقررة علينا .. أى التى تشتريها لتقرأها أثناء الاجازة
فنحن نقرؤها لأننا نريد ذلك وإذا قرأنا فبكامل حريتنا وبلذة
ونري فى هذه القراءة تأكيداً للذات وتنمية للشخصية”
― أنيس منصور, عاشوا في حياتي

“وفى حياتنا الواحد منا أُلوف الناس .. قريبون وبعيدون
يمرون دون ان يتركوا أثراً ، كما تمر الرياح على أوراق شجر ، أو على رمال صحراء
او يتركون أثراً كما تمر السيارات فى الوحل .. أو كأعواد الحديد الساخن على بشرتك
وقد يكون أقرب الناس إليك أبعدهم عنك .. ويكون أبعدهم عنك أقربهم إليك !
وقد يكون الشخص متواضعاً ولكنه عميق الأثر ، أمى وأمك مثلاً
وقد يكون أكثر ثقافة وأوسع إدراكاً المدرسون مثلا ولكن لا أثر لهم
وقد تقرأ كتاباً قديما فيهزك .. وتقرأ كتاباً حديثاً كما تقرأ صحيفة يومية لا تهزك”
― أنيس منصور, عاشوا في حياتي

“!لا تقطع عقدة تستطيع حلها”
― أنيس منصور, قالوا

“قررت ان امسك نفسي..ألا اصرخ. ألا أكون عصبيا. قررت ألا تكون لي اعصاب.
قررت أن أكون مثل بيت انقطعت منه أسلاك النور والراديو والتليفون.
وحتى عندما تسرى الكهرباء في هذه الأسلاك يجب أن تكون فلسفتي هي: ودن من طين والودن الثانيه من طين ايضا.
لماذا؟ لأنه لافائده من الصراخ لافائده من الثوره.. فأنا لااستطيع أن اصلح الدنيا حولي. ولا أستطيع أن أغير طباع الناس كي تعجبني .
يجب أن اتغير أنا. لالكي أعجب الناس، ولكن لكي أعيش مع الناس، حتى لا أصطدم بالناس.. أو على الأقل لكي استريح..
وأقسمت بيني وبين نفسي أن تكون هذه هي فلسفتي اليوم فقط.. واليوم على سبيل التجربه.”
― أنيس منصور, حول العالم في 200 يوم

“عندما مات أبي، لم أجد ما أقوله.. لم أكتب.. لم أتلق العزاء.. ولا عاتبت أحدًا لأنه لم يمد لي يدًا يطلب السلوان لي والجنة لوالدي؛ فقد كان من الضروري أن أشعر بأن والدي قد غاب.. قد بعد عني.. كان يجب أن أناديه فإذا لم يرد أدركت أنه ليس هناك؛ وإذا عاودت النداء أيقنت أنني وأنه لسنا هنا؛ فبيننا مسافات في المكان والزمان.. ولم أكن في حاجةٍ إلى معجزة لكي أشعر بذلك .. فقد اقتربت منه وفتح عينيه وقال كلمة، ولما لم أجد ابتسامته الرقيقة أدركت أنه مات، فقد كان الابتسام مثل النقط فوق وتحت الحروف، فهو إذا قال ثلاث كلمات ابتسم خمس مرات.. وكان لابد أن أقنع عقلي وقلبي، وأن أعيد ترتيب حياتي كلها قبل أن أشيع في وجودي كله أنه قد مات.. ولذلك احتجت بعض الوقت لكي أرى أوضح وأسمع أعمق وأفكر أبعد لكي أسترجع الذي كان، فأجعله كأنه ما يزال حيًا أمامي.”
― أنيس منصور, في صالون العقاد كانت لنا أيام

“مانفعله في أوقات عملنا يحدد مالدينا، و مانفعله في أوقات فراغنا يحدد من نحن.”
― عبد الله صالح الجمعة, عظماء بلا مدارس

“لا ينمو العقل إلا بثلاث : إدامة التفكير ،" ومطالعة كتب المفكرين ، واليقظة لتجارب الحياة "
- السباعي -”
― عبد الله صالح الجمعة, عظماء بلا مدارس