Moatasem > Moatasem's Quotes

“Languages are different for a reason. You can’t move ideas between them without losing something. The Arabs are the only ones who’ve figured this out. They have the sense to call non-Arabic versions of the Criterion interpretations, not translations.”
― G. Willow Wilson, Alif the Unseen

“عندما اعتنقت الإسلام منذ أكثر من إحدى وعشرين سنة، بدا لي أنه مامن مسلم التقيته إلا وكان تواقاً ليتحدث إلى حول خصوصيات ذات حساسية يعدّها جزءاً لا يتجزأ من العقيدة والدين. كنت أرتاب في كثير مما يقال لي، ولكني حينذاك لم أكن أمتلك الوسيلة التي أتأكد بموجبها من صحة ما يقال.
قيل لي في مناسبات عديدة: إن علي أن أرتدي ملابس شرق أوسطية، وألا أسمع موسيقا، وأن أردد الدعاء والابتهالات كلها بالعربية، وألا أصفّر، وأن آكل بيدي ولا أستخدم أدوات الطعام، وألاّ يكون عندي تلفاز، وألا أرتدي ربطة عنق، وأن أعمل على إسقاط الحكومة الأمريكية عندما تتاح الفرصة، وأن المرأة لا تستطيع مغادرة بيتها إلا بإذن زوجها، ولا تصوّت في الانتخابات، ولا يجوز لها العمل خارج البيت، وأنها لا ينبغي أن تحصل على إجازة قيادة سيارة، وأن الديمقراطية حرام، وأن عليّ تغيير اسمي إلى اسم عربي، وأن استهداف المدنين مسموح به في الجهاد، وأن ارتكاب المرأة للزنى هو أسوأ من ارتكاب الرجل له. وكثير مما يجب أن أفعله وما يجب ألا أفعله تدعمه ببراهين واهية غير مقنعة. ولو لم أكن أخذت ديني عن القرآن، ولو اعتبرت مثل هذه الادعاءات تعبر عن الإسلام حقيقة، لكنت قد تركت الدين بالتأكيد.”
― Jeffrey Lang, Losing My Religion: A Call For Help

“الذاكرة المحروقة ..

في العام ١٤٩٩، في غرناطة، ألقى الأسقف ثيسنيروس إلى النار الكتب التي تتحدث عن ثمانية قرون من الثقافة الإسلامية في إسبانيا، بينما كانت تحترق، في الوقت نفسه، ثلاثة قرون من الثقافة اليهودية في محارق محاكم التفتيش.
في العام ١٥٦٢، في يوكاتان، أرسل الراهب دييغو دي لاندا إلى المحارق ثمانية قرون من آداب المايا.
كانت هناك حرائق سابقة في العالم، ذاكرات ألقي بها إلى النار، وحرائق كثيرة أخرى تالية.
في العام ٢٠٠٣، عندما أنهت القوات الغازية احتلال العراق، طوّق المنتصرون بالدبابات والجنود آبار النفط، واحتياطات النفط، ووزارة النفط، وكان الجنود، بالمقابل، يصفرون وينظرون في اتجاه آخر، عندما أُفرغت كل المتاحف، وسرقت كتب ألواح الطين المشوي التي تروي أول الأساطير، وأول القصص، وأول الشرائع المكتوبة في العالم.
وبعد ذلك مباشرة، أُحرقت الكتب الورقية. اشتعلت مكتبة بغداد الوطنية، وتحول أكثر من نصف مليون كتاب إلى رماد. كثير من أول الكتب المطبوعة باللغة العربية وباللغة الفارسية ماتت هناك.”
― إدواردو غاليانو, أفواه الزمن

“تبين دراسة التاريخ المختصرة أن كشفتها أن الثقافة الأوروبية تدين بدين ضخم وهائل لعالم الإسلام. لقد حافظ العلماء المسلمون على علم اليونان القديم وحسنوه، ووضعوا أسس العلوم والطب والفلك والملاحة الحديثة وألهموا أعظم إنجازاتنا الثقافية. ولو لم يكن نتيجة التسامح المتأصل مع أهل الكتاب الجلي داخل العالم الإسلامي طوال أكثر من 15 قرناً، لكان من المشكوك فيه جداً أن يتمكن الشعب اليهودي من البقاء بشكل كيان عرقي وديني، وكنا سنفقد مساهمته في الطب والفن والعلم والأدب والموسيقى التي لا حدود لها تقريباً. ونحن في الغرب ندين للعالم الإسلام بدينٍ لا يمكن تسديده كلياً. وعلى الرغم من جذورنا الدينية والروحية المشتركة، فقد عبرنا عن شكرنا لهم بقرون من الارتياب ووحشية الحملات الصليبية والهيمنة الامبريالية التي كانت تجري بلامبالاة قاسية تجاه حاجات الشعوب التي قمنا باستغلالها.

وعلى الرغم من حدوث ذلك في الماضي، تصاعدت غطرستنا الجماعية في الوقت الحالي فوق الحدود كلها تقريباً، لأن القلة في أوروبا أو الولايات المتحدة إما أنهم يعرفون أو يهتمون بالدروس التي علمنا إياها إخوتنا المسلمون. وعلى نحو جماعي يبدو أننا نحسب العالم الإسلامي حالة راكدة، يسكنه شعب ذو عادات غريبة واعتقادات مبهمة تقريباً. وتصبح البلاد العربية مهمة للغرب فقط حينما ننظر إليها على أنها مجموعة من محطات الوقود العملاقة، ومجرد مزودة للمادة الخام التي يعمل بها اقتصادنا، وهذا لا يشكل أساساً لأي تفاهم واقعي بين شعوب ذات ثقافات ومعتقدات مختلفة.”
― Tim Wallace-Murphy, What Islam Did for Us

“- هل تحترم حياتك؟
- لم أفكر في تقييمها بعد”
― نجيب محفوظ, الحب تحت المطر