صالون الجمعة discussion
قراءات خارج النص
>
هروبي إلى الحرية | 8-2014
في مقدمته يبين ع بيجوفيتش ان ماورد في الكتاب هو افكاره وحوارات داخل ذاته عن كل شئ وعن كل مايخطر على باله
كان هناك رجلان يتقامران على سطح ( تايتنك) التي تغرق . أحدهما يغش اللعب .. الكثير من الناس يشبهون هذين الاثنين. ص 25ماذا يقصد برأيكم؟
اعتقد بأنه يقصد انه ومع غرق السفينه واقتراب موتهما مازال احدهما يغش حتى مع علمه باقتراب نهايته ونهايتهم جميعاً بعض الناس لايسعهم الا ان يبقوا أنذالاً حتى في احلك الظروف
من هنا، فإن قيمة هذه الأفكار لا تكمن في ذاتها ، وإنما - هي قبلاً - في الظروف التي كتبت فيها ص١٨
هذا لُبّ الواقعية والابتعاد عن الخيلاء عند كل كاتب - هذا ما ينشده القارئ أيضاً- أن تفرد الفكرة يكمن في ولادتها في الظروف الصعبة ، الفكرة التي تفرض نفسها وتقاوم الخطر في عزّ الخطر وليست تلك الفكرة التي تتغنى بها الألسن عندما يزول الخطر
برأيي لو وضع كل كاتب هذه المقولة نصب عينيه لبات لدينا أدب وفكر ( متصدر وليس متأخر )
مساء الخير لكم جميعاً ( لا يوجد في شخصية الزنجي ما يشبه الإنسان ) هيجل
مؤخرًا شاهدت برنامجاً وثائقياً عن الفاشية البولوجية لهيجل من ضمن باقة من فاشيي التاريخ وصعقت فعلاً ، ذلك لأنه لبعض آرائه التي تنتصر لعرقه وتحط من قيمة الإنسان الغير منتمي لهم غير معروفة أو لم يلقى عليها الضوء الكافي ، بل ويمضى لما هو أبعد فالإنسان المولد بعاهة أو إعاقة هو إنسان غير كامل ويجب عزله والتخلص منه :(
كيف يمكن لفيلسوف كبير له تأثير بارز في التاريخ أن تنطوي سريرته على هكذا آراء ؟ جميل أن يبرز بيقوفتش هذا التناقض في شخصه
كل مقروءنا هو وقود لما سنقرؤه هنا من خواطر بيقوفتش هو يعرفنا بذاته القارئة وهو يلقي الضوء بطريقة مذهلة على جوانب من شخصيات تعرفنا عليها مسبقاًفي الروايات والكتب ولكن سنتعرف عليها من جديد وأخرى قادمة في مسيرتنا القرائية .. متحمسة للمزيد D:
القراءة المبالغ بها لا تجعل منا اذكياء. بعض الناس يبتلعون الكتب ،وهم يفعلون ذلك بدون فاصل للتفكير الضروري ، وهو ضروري لكي يهضم المقروء ويبني ويتبنى ويفهمص٢٥
بعد قراءتي لل١٠٠ صفحة من هذا الكتاب فهمت كيف ان الكاتب استطاع ان يهرب بروحه من السجان ويهرب بعقله الى التفكير هذا العالم الكبير الذي لاسلطة لاحد عليه
لو قدر لي سأدخل في جميع مدارس الشرق الاسلامي دروسا عن الفكر النقدي فالشرق على خلاف الغرب لم يمر بهذه المدرسة القاسية وهذا هو مصدر معظم ظواهر قصورهص١٧٧
اتفق معه
عندما تكون قرب النجوم .. فأنت قريب من مصيرها .. الوحدة و البعد و البرودة. ص75
تذكرت روبن ويليامز, الممثل الأمريكي الذي انتحر قبل عدت اسابيع
"1233: بالرغم من بعض المبالغات و التوافه ، فإن للموضة جانبا جيدا : فهي تعبر عن رغبة الفرد بالفردانيه ، رغبته في أن يكون مغايرا." ص 34 الموضه ليست رغبة الفرد بالفردانيه أو ان يكون غير عن الناس بل هي صبغ المجتمع و المتابعين للموضه بصبغة واحده لا يميز فيها احد عن احد !!
"الناس الذين نسميهم مجرمين يكون لهم أحياناً شعبية وجاذبية معينة في محيطهم، وسبب ذلك أنهم يعرفون عادة الصداقة ومستعدون للمخاطرة. وبعض من نسميهم الناس (الطيبين) يكونون غالباً مجردين من هذه الفضائل"
Emad wrote: "شكراً كثيراً دلال, لكنكِ فسرت احدهما. ماذا عن الأخر؟"الثاني لا مبالي يلعب أثناء غرق السفينة
" بالرغم من بعض التوافه والمبالغات فإن للموضة جانباً جيداً فهي تعبر عن رغبة الفرد بالفردانية رغبته أن يكون مغايراً "ما فهمت !!
كيف تكون الموضة تعبير عن الفردية وهي تابعة في الموضة نتبع لأراء معينة وأشكال معينة.
مشاعر و زينب لربما كانت هذه النقطة تنطبق فقط على من يبتكر التقليعة حتى تتفاقم وتغدو موجة سائدة أو موضة ( هذه فردانية ) لكن لا ينبغي على الكل الانجرار وراء موضة ذلك الفرد فلربما ما ناسبه لن يناسبهم ( تبعية )
بمعنى الفردانية صعوبة التفرد عن الآخرين وسهولة التبعية للآخرين
ولا تنسين يا عزيزتاي أنه سبق قوله - رغم الممبالغات و التوافه - وهذا معيار للموضة في حد ذاته
مساء النشاط لكم جميعاً
Emad wrote: "شكراً كثيراً دلال, لكنكِ فسرت احدهما. ماذا عن الأخر؟"اعتذر فقد فسرت مالفت انتباهي فقط , تصور المشهد السفينة تغرق وهذان الرجلان قدايقنا ان الموت قادم لامحالة ,وقد اختارا اللعب في اخر لحظاتهماالاول قد استلم لحقيقة موته واختار الا يجزع وينتحب وان يتصرف كان شيئا لم ولن يحدث والثاني لايمكنه ان يحاول ان يكون شريفا حتى في اخرلحظات حياته وكثير من البشر على شاكلة هذين الرجلين ولكن هناك قلة من البشر لايعرفون معنى المستحيل ,وان لم ينجحوا في تحقيقه فسينالون شرف الموت اثناء محاولة الوصل اليه
اتفق مع فاطمة بهذا الشان فالكاتب هنا يقصد الفردانيه بالنسبه لمن يبتكرون الموضة فقد يستطع اي منا ابتكار صيحه خاصة به وتعبر عن شخصيته وبعد ان تصبح رائجة سيتبعها اهل الموضة كاالقطعان ودون تفكير
من الممتع أن بعض الناس يطالبون بإصرار بحق التفكير ، و عندما يحصلون عليه ويمتلكونه لا يستعملونه. ص ٦١من المقبول عمومًا أن البحث مع فرضية أولية مغلوطة أفضل من البحث بلا فرضية . ص٦٦
يبدوا ان الكتاب جميل وكنت انوي القراءة معكم الا ان تصوير الكتاب مزعج في القراءة لكني مستمتعه بقراءة تعليقاتكم
الدكتاتورية غير أخلاقية حتى عندما تمنع الحرام، والديموقراطية أخلاقية حتى عندما تسمح به، الأخلاق غير منفصلة عن الحرية، وحده السلوك الحر هو السلوك الأخلاقيّص118
اتفق تماماً
في الفصل الرابع يقدم الكاتب نبذة مختصرة لمن لم يقرأ كتابه الاسلام بين الشرق والغرب ولأني قرأت هذا الكتاب فانصحكم اصدقائي بقراءته فهو من الكتب الرائعه التي لايكفيها ان تقرأ عنها باختصار
أضم صوتي لصوت الجوهرة كتاب الإسلام بين الشرق والغرب من أروع الكتب وكل كتاب لبيقوفتش بمثابة طاقة لفكر القارئ أنهيت الفصلان الأول والثاني وأبدأ الآن في الثالث
الفصل الأول كان أكثر روعة
الترجمة في الفصل الثاني تكاد تكون حرفية وهذا يقتل فكرة الكاتب ويظهر عجز المترجم
أعجبني تخصيصه حيز لطرح بعض آراء ومقالات الروائي الروسي ( تورجنيف ) هذه القامة الروسية المهملة عند القراء، قرأت له مسبقاً رواية "رودين " وفوراً أدركت أنه ولد خارج عصره فثمة لمسة حداثة في ادبه يمتاز بها عن كلاسيكيات الادب الروسي ،
مساء الخير لكم جميعاً
أجاب لينين على سؤال أحد مسؤولي الحزب عما سيحل محل المعابد؟ أنه المسرح .
أجدها شرارة للنقاش ..
هل توافقون لينين الرأي ؟









رابط تحميل مباشر
نقرأ بمتوسط يومي 59 صفحة ولمدة 8 أيام
اثروا الحوار باقتباساتكم، آرائكم، ملاحظاتكم وانطباعاتكم