او شبان من است و تمام مسرت مرا به اتمام خواهد رسانید. (کتاب اشعیا باب 44)
_ ودر جای دیگر می اید: این اراده من است که در دست راست اوست تا به حضور وی امتها را مغلوب سازم و کمر های ظالمان را بگشایم و در ها را بر روی وی باز کنم و بدان که من همیشه پیش روی تو خواهم بود (خطاب به کوروش بزرگ). جاهای ناهموار را هموار خواهم ساخت و..... تا بدانی که منم خداوند یکتا که تو را به اسمت خواندم هنگامی که مرا نشناختی به اسمت خواندم و ملقب ساختم، منم خدای یکتا و دیگر نیست جز من خدایی، من کمر تو را بستم تا از مشرق افتاب تا مغرب ان بدانند که سوای من احدی نیست .(اشعیا نبی باب 45)
در کتاب ارمیا و ناحوم مکتوب است که کوروش بزرگ پس از فتح بابل، فرمانی بدین مضمون صادر کرد:_
خدای یکتا خدای اسمانها جمیع ممالک زمین را به من داده و امر فرموده است که خانه ای برای او در اورشلیم که در صیهون است بنا کنم. پس کیست از شما از تمامی قوم او که خدایش با وی باش.د او به هورخلم که در یهود است برود و خانه یهوه که خدای یکتا و خدای حقیقی است را بنا کند هر که برود من حامی اویم وهر که باقی بماند در پناه من است و.....(کتاب عزرا باب اول)
اسرای یهود در بابل پس از صدور این فرمان غرق شادی وشعف شدند. چرا که کوروش بزرگ در فرمان خود تصدیق میکرد که خدا به او امر کرده خانه ای در بیت المقدس بسازد. انچه جالب توجه است این که کوروش بزرگ در منشور حقوق بشر خود که به زبان بابلی است، مردوک ( بل مردوخ ) خدای بزرگ بابلی را ستایش کرده، ولی در این فرمان عبارتی را استعمال کرده که در بیانیه منشور نیست. حال انکه کوروش بزرگ میگوید: «خانه یهوه خدای یکتا خدای حقیقی»
از این جا باید استنباط کرد که در ان زمان هم کوروش بزرگ و هم پارسیان بین مذهب بنی اسرائیل و کلدانیان تفاوت می گذاشتن و درک کاملی از خدای اسمانی و یکتا داشته اند. از این روست که خدای بنی اسرائیل را کوروش خدای حقیقی مینامد.در کتاب پیامبر بزرگ یهود دانیال حتی پیشگویی ها دقیقتر از قبل میشود و مشخصات و خصلت های کوروش بر شمرده میشود.
_ در جایی دیگر خداوند در مورد کوروش چنین میگوید:
او شبان من است و تمام مسرت مرا به اتمام خواهد رسانید. (کتاب اشعیا باب 44)
_ ودر جای دیگر می اید: این اراده من است که در دست راست اوست تا به حضور وی امتها را مغلوب
سازم و کمر های ظالمان را بگشایم و در ها را بر روی وی باز کنم و بدان که من همیشه پیش روی تو خواهم بود (خطاب به کوروش بزرگ). جاهای ناهموار را هموار خواهم ساخت و..... تا بدانی که منم خداوند یکتا که تو را به اسمت خواندم هنگامی که مرا نشناختی به اسمت خواندم و ملقب ساختم، منم خدای یکتا و دیگر نیست جز من خدایی، من کمر تو را بستم تا از مشرق افتاب تا مغرب ان بدانند که سوای من احدی نیست .(اشعیا نبی باب 45)
در کتاب ارمیا و ناحوم مکتوب است که کوروش بزرگ پس از فتح بابل، فرمانی بدین مضمون صادر کرد:_
خدای یکتا خدای اسمانها جمیع ممالک زمین را به من داده و امر فرموده است که خانه ای برای او در اورشلیم که در صیهون است بنا کنم. پس کیست از شما از تمامی قوم او که خدایش با وی باش.د او به هورخلم که در یهود است برود و خانه یهوه که خدای یکتا و خدای حقیقی است را بنا کند هر که برود من حامی اویم وهر که باقی بماند در پناه من است و.....(کتاب عزرا باب اول)
اسرای یهود در بابل پس از صدور این فرمان غرق شادی وشعف شدند. چرا که کوروش بزرگ در فرمان خود تصدیق میکرد که خدا به او امر کرده خانه ای در بیت المقدس بسازد. انچه جالب توجه است این که کوروش بزرگ در منشور حقوق بشر خود که به زبان بابلی است، مردوک ( بل مردوخ ) خدای بزرگ بابلی را ستایش کرده، ولی در این فرمان عبارتی را استعمال کرده که در بیانیه منشور نیست. حال انکه کوروش بزرگ میگوید: «خانه یهوه خدای یکتا خدای حقیقی»
از این جا باید استنباط کرد که در ان زمان هم کوروش بزرگ و هم پارسیان بین مذهب بنی اسرائیل و کلدانیان تفاوت می گذاشتن و درک کاملی از خدای اسمانی و یکتا داشته اند. از این روست که خدای بنی اسرائیل را کوروش خدای حقیقی مینامد.در کتاب پیامبر بزرگ یهود دانیال حتی پیشگویی ها دقیقتر از قبل میشود و
مشخصات و خصلت های کوروش بر شمرده میشود.