Anyu

“Ces hommes et ces femmes qui, pendant des années, ont servi de cadre à l'ordre des camps, ne sont condamnés que sur des crimes individuels prouvés. Pourtant, ils ont une responsabilité personnelle dans la totalité du crime : ils l'ont vu, mesuré, pesé, approuvé et chaque coup de lanière que, de leur propre volonté, ils ajoutaient à la somme du crime, était une approbation tacite à tout le reste, une adhésion...”
― Marie-Laure Le Foulon, Le procès de Ravensbrück

“This view of psychiary [as a genuine scientific activity] is premised on the idea that modern drugs are disease- or symptom-specific treatments; that they work by reversing some or all of an underlying physical pathology. It is the idea of the specificity of action that makes drug treatment appear to be a therapeutic, medical enterprise. If, in contrast, modern psychiatric treatments are not specific, if they act merely by inducing psychoactive effects that suppress or contain psychiatric distress and problematic behaviours, then psychiatry has not moved far from its historical roots as a [...] medicalized form of social control.”
― Joanna Moncrieff, De-Medicalizing Misery: Psychiatry, Psychology and the Human Condition

“En tant qu’il est dispensé par l’Etat, l’enseignement de la philosophie est conçu comme devant être absolument neutre. Or qu’y a-t-il de plus « neutre » qu’une instance critique vide ? On répète qu’il ne s’agit surtout pas d’« endoctriner » les élèves, mais de « leur apprendre à penser », à penser tout court, il n’est jamais dit penser quoi. A l’horizon d’une telle conception du pédagogique, on trouve une dichotomie : d’un côté, les doctrines, c’est-à-dire tout ce qui affirme, ou a un contenu, y compris les textes canoniques de l’histoire de la philosophie ; de l’autre, l’exigence de n’adhérer à aucune, de se maintenir toujours en dehors, et de récuser par un biais quelconque ce qui affirme un contenu. Le projet s’explicite souvent par la citation d’une remarque kantienne, adoptée en devise : « Il n’y a pas de philosophie qu’on puisse apprendre ; on peut seulement apprendre à philosopher. »
Il serait vain de chercher à disqualifier (à son tour) cette configuration ; je cherche seulement à prendre conscience, pour moi-même, du fait que, lorsqu’on écrit à la fin du vingtième siècle, en France et dans quelques autres pays, on a baigné dans cette idée de la pratique philosophique ; on a donc toute chance d’être marqué par les inhibitions intellectuelles qu’elle induit.
[…] Il peut y avoir un dogmatisme de l’aporie, du doute ou du vide, encore plus difficile finalement à extirper que celui de la conviction.”
― Michèle Le Dœuff, El estudio y la rueca

“Technology tries to prevent us from asking deeper questions. The megatechnology society believes that there is a technological solution to every problem. This would be correct only if the world were a machine.”
― Stephanie Mills, Turning Away from Technology