Abdalnaseer

“والديانات المختلفة مثلٌ آخر للنسقات الفكرية التى تنبنى على " مبادىء " كل منها يضع كتابه أمامه " مبدأ "يسير منه و يستنبط , و إنما تكون الأحكام الفقهية فى كل دين صواباً بالنسبة إلى نصّ كتابها .

ولا بد لى هنا أن ألفت الأنظار إلى نقطة مهمة و خطيرة , هى أن المنظومات الفكرية المختلفة , وإن تكن كل منها مستقلة عن الأخرى فى صواب أحكامها أو خطأ تلك الأحكام , أعنى أن كلاً منها إذا استشهد على صواب حكم معين , فمرجعه هو مبدؤه , لا مبدأ المنظومة الأخرى , إلا أننا نستطيع المفاضلة بين هذه المنظومات الكثيرة المتجاورة , على أساس ما تؤديه كل منها للحياة الإنسانية من سعادة أو تسام أو غير ذلك , فالأمر هنا شبيه بأن ترى بيوتاً متجاورة , لكل منها أساسه الذى أُقيم عليه , ولكل منها أجزاؤه الداخلية التى بنيت على ذلك الأساس , فلا يكون بيتٌ منها حجةً على بيت آخر , فقد يهوى أحدهما لضعف أساسه , بينما يبقى الآخر بقوة أساسه , لكن استقلال هذه البيوت المتجاورة بعضها عن بعض , لا يمنع من المفاضلة بينها من ناحية ما تؤديه فى حياة ساكنيها .”
― زكي نجيب محمود, تجديد الفكر العربي

“اللغة فى تراثنا أقرب إلى الأشكال الهندسية تكفى نفسها بنفسها , و منها إلى مسائل الجبر و الحساب , و يوصل فيها إلى حلول . ماذا تبغي من زخرف هندسي ركبت فيه مثلثات و دوائر إلا أن تنظر اليه و تنعم النظر؟ لكنك لا تكتفي بمجرد النظر إلي رموز الجبر و أرقام الحساب , بل تسارع إلى سؤال حيالها: ماذا يراد بها؟ ووقفتك من الزخارف الهندسية هى وقفة العربى من بناءات الكلام”
― زكي نجيب محمود, تجديد الفكر العربي

“إن أحد أهم العوامل التي أدت إلى سقوط الأمة الإسلامية في براثن الانحطاط الحضاري والسياسي بعد صدر الإسلام هو اعراضها واهمالها لشؤون الحكم والمجتمع وتوجهها -بل اغراقها - في الشعر والكلام والفقه و الفلسفة وكل الفضائل النظرية والاهتمامات اللفظية ، بتعبير اوضح فأن المسلمين ابتعدوا عن الواقع والعمل على تصحيحه ليهتموا بعالم الأفكار والتصورات ،لقد تركوا أمر الحكم وإدارة المجتمع وصيانة امنه ومستقبله ، تركوا كل ذلك ليقع بأيدي افراد وفئات اقل ما يقال عنها غير كفؤة وعديمة التقوى ومنافقه وذليله، وهكذا اصبح الحكم وشؤونة والعمل السياسي وقضاياه -وعلى مر القرون من تاريخ الأمة - منافيين للفضيلة والتقوى ومرتبطين بالقهر والتزوير والنفاق ،ولذلك أصبح الناس في عمومهم يتجنبون التورط في السياسة والعمل السياسي ، إن من اخطر الانتكاسات في تاريخنا الأسلامي ابتعاد الفضلاء والطيبيين والشرفاء عن الشؤون السياسية ،وتكالب السفهاء والأشرار والخونة عليها !”
― الدكتور عبد الله فهد النفيسي

“أخشي أن تتخلي إحدانا مع مرور السنوات عن محبة الناس. في مرحلة الشباب، يكون نثر العواطف جزءا من كون إحدانا شابة ، اللعب بالعاطفة مائة في المائة ،والتوسع بها إلى اللانهاية. توزعها إحدانا يميناً وشمالا ببراءة ومن دون انتقائية.و مع مرور السنوات ، نبدأ بانسجام أكثر رهافة ، وتكون النتيجة أن نبقى منفردين جانبا . في حالتي ، صار نظري أكثر ارتياباً ، أكثر تحقيقاً، وصارت هاتان العينان أنفسهما تنظران إلى الآخرين بمزيد من الريبة فالأشخاص أكثر حماقة مما يبدو عليهم ، وأشد إزعاجا بعضهم أكثر عجرفة ، وآخرون أكثر حسداً، الوفاء ليس كاملا على الأطلاق ، التقدم في السن يعني ادراك العيوب بصورة أكبر . يبدأ الناس بإشعاركِ بالضجر . أخشى أن أحب في كل مرة أقل . أفكر احيانا في أن هذا هو احد أسباب عزلة المسنين : يعتقد بان المسنين متوحدون لأن لا أحد يحبهم ، ربما يكونون متوحدين لأنهم هم أنفسهم لا يحبون احدا
لم أعد أكاد أخوض في محادثة بلا هدف ، ليس لدي وقت للأحاديث المجانية .”
― مارثيلا سيرانو - عشر نساء