“لا أحس بنفسي، لا أحس بجسمي،
لا أحس بأني أحيا إذا لم أعانق
جسدا آخر.
ولماذا، اذا، لا أجاهر: كلا.
لا أريد الحياة اذا لم تكن بدعةً
ولماذا، اذا، لا أعيش كمثل الطبيعة، في لا مكان
وأقول لمنفاي: أنت الوطن
أيهذا الصديق العدو الزمن؟”
― تاريخ يتمزق في جسد امرأة
لا أحس بأني أحيا إذا لم أعانق
جسدا آخر.
ولماذا، اذا، لا أجاهر: كلا.
لا أريد الحياة اذا لم تكن بدعةً
ولماذا، اذا، لا أعيش كمثل الطبيعة، في لا مكان
وأقول لمنفاي: أنت الوطن
أيهذا الصديق العدو الزمن؟”
― تاريخ يتمزق في جسد امرأة
“.........
اِشرحي صدري، أين ذراعاكِ ياشجرة الياسمين؟
وأنتَ، أيها الطائِرُ المُهاجِر، أولى أن تُقتنص في
دارِ هجرتِك من أن تُخنَقَ في سريرِ أبويك
لاتنسى أن تُقبّل بإسمي الغُصن الأوّل الذي
يستقبِلُ جناحيك. وسوف أُقبّل بإسمك
الهواء. لا لِشيء إلا لكي أَمتحِنَ القيد الذي يُطبق
على شفتي”
― تنبأ أيها الأعمى
اِشرحي صدري، أين ذراعاكِ ياشجرة الياسمين؟
وأنتَ، أيها الطائِرُ المُهاجِر، أولى أن تُقتنص في
دارِ هجرتِك من أن تُخنَقَ في سريرِ أبويك
لاتنسى أن تُقبّل بإسمي الغُصن الأوّل الذي
يستقبِلُ جناحيك. وسوف أُقبّل بإسمك
الهواء. لا لِشيء إلا لكي أَمتحِنَ القيد الذي يُطبق
على شفتي”
― تنبأ أيها الأعمى
“النشوة الجنسية هي انخطاف. انها نوع من الموت المؤقت, أو لنقل: هي صورة للموت – المعنى. ومن هنا كانت أعمق ما يوحد بين شخصين, أي ما يخرج كلاً منهما من نفسه لكي يذوب في الآخر. النشوة الجنسية هي, لذلك, حياة ثانية, أو حياة داخل الحياة, أو هي صورة عالية من الحياة الحقيقية الغائبة. وليست هذه النشوة حسية وحسب, كما تبدو ظاهرياً, بل هي مليئة بأشياء ما وراء الحس. الحب, عبر هذه النشوة, أبدي كالألوهة. أو هو جزء منها”
― الصوفية والسوريالية
― الصوفية والسوريالية
“ماذا تفعل حين تعيش في ثقافة لاتقدر ، بطبيعة ذاتها ، أن ترى إلى المستقبل إلا بعين الماضي ، ولا تقدر أن ترى فيه أكثر من كونه مجالاً لتجلي الماضي ، ببهائه اللانهائي ، بحيث لا يكون الزمن المقبل كله إلا مناسبة لتحيين ما مضى ؟”
― كلام البدايات
― كلام البدايات
“تقضي أوضاعنا، نحن العرب والمسلمين، بعامة، أن يكون الدين عندنا انفتاحا كاملا على تجدد العالم، وتغير الأشياء، وأن يكون المؤمنون وأهل الدين، تبعا لذلك، (ورشات) عمل في فقه التحليل، من أجل استيعاب هذا التجدد وهذا التغير في لغاتهما، الثقافية والمادية العديدة والمتنوعة.
لكن العكس هو الحاصل. فليس هناك غير (ورشات) العمل في فقه التحريم.
في كل حال ومهما كان تعليل الفقهاء، لا يخدم فقه التحريم إلا ما يحصر الدين في إطار ضيق، وما يحصر الإنسان والفكر، تبعا لذلك، في عالم ضيق.
كل عالم ضيق اليوم، هو عالم ثانوي. كل ثانوي، هامشي لا شأن له، ولا فعل. كل ما لا شأن له ولا فعل، لا حاجة كيانية له. كل ما لا حاجة كيانية له، مهدد بأن ينقرض.”
― الكتاب الخطاب الحجاب
لكن العكس هو الحاصل. فليس هناك غير (ورشات) العمل في فقه التحريم.
في كل حال ومهما كان تعليل الفقهاء، لا يخدم فقه التحريم إلا ما يحصر الدين في إطار ضيق، وما يحصر الإنسان والفكر، تبعا لذلك، في عالم ضيق.
كل عالم ضيق اليوم، هو عالم ثانوي. كل ثانوي، هامشي لا شأن له، ولا فعل. كل ما لا شأن له ولا فعل، لا حاجة كيانية له. كل ما لا حاجة كيانية له، مهدد بأن ينقرض.”
― الكتاب الخطاب الحجاب
Mostafa’s 2025 Year in Books
Take a look at Mostafa’s Year in Books, including some fun facts about their reading.
More friends…
Polls voted on by Mostafa
Lists liked by Mostafa









