Gannat Donya
https://www.goodreads.com/gannat
“الإمام الشافعي هو أحد الأئمة الاربعة وله مذهب يسمى مذهب الشافعي،
"من أقوال الشافعي في الصبر:
دع الأيام تفعـل مـا تشـاء وطب نفساً إذا حكم القضـاء
ولا تـجزع لحادثـه الليالـي فما لحوادث الدنيا بقـاء
وكن رجلاً على الأهـوال جلدا وشيمتك السماحـة والوفـاء
وإن كثرت عيوبك في البرايـا وسرك أن يكـون لهـا غطـاء
تستر بالسخـاء فكـل عيـب يغطيه كمـا قيـل السخـاء
ولا ترى للأعـادي قـط ذلاً فإن شماتـة الأعـداء بـلاء
ولا تـرج السماحة من بخيـل فما في النار للظمـآن مـاء
ورزقك ليس ينقصـه التأنـي وليس يزيد في الرزق العناء
ولا حـزن يـدوم ولا سـرور ولا بؤس عليـك ولا رخـاء
إذا ما كنت ذا قلـب قنـوع فأنت ومالـك الدنيـا سـواء
ومن نزلـت بساحتـه المنايـا فلا أرض تقيـه ولا سمـاء
وأرض الله واسـعـة ولكـن إذا نزل القضاء ضاق الفضاء
"دع الأيام تغـدر كـل حيـن فما يغني عن الموت الـدواء”
―
"من أقوال الشافعي في الصبر:
دع الأيام تفعـل مـا تشـاء وطب نفساً إذا حكم القضـاء
ولا تـجزع لحادثـه الليالـي فما لحوادث الدنيا بقـاء
وكن رجلاً على الأهـوال جلدا وشيمتك السماحـة والوفـاء
وإن كثرت عيوبك في البرايـا وسرك أن يكـون لهـا غطـاء
تستر بالسخـاء فكـل عيـب يغطيه كمـا قيـل السخـاء
ولا ترى للأعـادي قـط ذلاً فإن شماتـة الأعـداء بـلاء
ولا تـرج السماحة من بخيـل فما في النار للظمـآن مـاء
ورزقك ليس ينقصـه التأنـي وليس يزيد في الرزق العناء
ولا حـزن يـدوم ولا سـرور ولا بؤس عليـك ولا رخـاء
إذا ما كنت ذا قلـب قنـوع فأنت ومالـك الدنيـا سـواء
ومن نزلـت بساحتـه المنايـا فلا أرض تقيـه ولا سمـاء
وأرض الله واسـعـة ولكـن إذا نزل القضاء ضاق الفضاء
"دع الأيام تغـدر كـل حيـن فما يغني عن الموت الـدواء”
―
“أسباب عذاب القبركما أورده ابن القيم فى كتابه "الروح"
أورد ابن القيم رحمه الله سؤالاً حول عذاب القبر وأجابعليه، قائلا : يقول السائل:
ما الأسباب التي يعذب بها أصحاب القبور؟ وجواب ذلك من وجهين:
مجمل ومفصل.
أما المجمل: فإنهم يعذبون على جهلهم بالله، وإضاعتهم لأمره ، وارتكابهم لمعاصيه، فلا يعذب الله روحاً عرفته وأحبته وامتثلت أمره واجتنبت نهيه، ولا بدناً كانت فيه أبداً، فإن عذاب القبر وعذاب الآخرة أثر غضب الله وسخطه على عبده، فمن أغضب الله وأسخطه في هذه الدار ثم لم يتب ومات على ذلك، كان له من عذاب البرزخ بقدر غضب الله وسخطه عليه.
وأما الجواب المفصل: فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجلين اللذين رآهما يعذبان في قبورهما، يمشي أحدهما بالنميمة بين الناس، ويترك الآخر الاستبراء من البول، فهذا ترك الطهارة الواجبة، وذلك ارتكب السبب الموقع للعداوة بين الناس بلسانه وإن كان صادقاً”
― الروح
أورد ابن القيم رحمه الله سؤالاً حول عذاب القبر وأجابعليه، قائلا : يقول السائل:
ما الأسباب التي يعذب بها أصحاب القبور؟ وجواب ذلك من وجهين:
مجمل ومفصل.
أما المجمل: فإنهم يعذبون على جهلهم بالله، وإضاعتهم لأمره ، وارتكابهم لمعاصيه، فلا يعذب الله روحاً عرفته وأحبته وامتثلت أمره واجتنبت نهيه، ولا بدناً كانت فيه أبداً، فإن عذاب القبر وعذاب الآخرة أثر غضب الله وسخطه على عبده، فمن أغضب الله وأسخطه في هذه الدار ثم لم يتب ومات على ذلك، كان له من عذاب البرزخ بقدر غضب الله وسخطه عليه.
وأما الجواب المفصل: فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن الرجلين اللذين رآهما يعذبان في قبورهما، يمشي أحدهما بالنميمة بين الناس، ويترك الآخر الاستبراء من البول، فهذا ترك الطهارة الواجبة، وذلك ارتكب السبب الموقع للعداوة بين الناس بلسانه وإن كان صادقاً”
― الروح
“إذا كان الإنسان يلتزم بالأعمال الحسنة خوفاً من العقاب وأملاً في المكافآت، فنحن في قمة الأسف."
البرت أنشتاين عالم فيزياء”
―
البرت أنشتاين عالم فيزياء”
―
“الأبطال لا يصنعون في صالة التدريب، الأبطال يصنعون من أشياء عميقة في داخلهم، هي الإرادة و الرؤية و الحلم" محمد”
―
―
“قال بن الجوزى فى كتابه أخبار الأذكياء :
"قال الحكماء إذا غلظت الرقبة دلت على قوة الدماغ ووفوره ، ومن كانت عينه تتحرك بسرعة وحدة فهو مكار محتال لص ، واذا كانت العين صغيرة غائرة فصاحبها مكار حسود ، ومن كان نحيف الوجه فهو فهم مهتم بالامور . والمعتدلون فى الطول صالحو الحال . ويستدل على عقل العاقل بسكوته وسكونه ، وخفض بصره وحركاته فى أماكنها اللائقة بها ، ومراقبته للعواقب ، فلا تستفزه شهوة عاجلة عقباها ضرر ، وتراه ينظر فى الفضاء فيتخير الأعلى والأحمد عاقبة من مطعم و مشرب و ملبس
ويترك ما يخاف ضرره .
قال أبو الدرداء : ألا أنبئكم بعلامة العاقل – يتواضع لمن فوقه ، ولا يزدرى من دونه ، يخالق الناس بأخلاقهم ، ويحتجر الإيمان فيما بينه وبين ربه عز وجل . قال المهلب بن أبى صفرة : يعجبنى أن أرى عقل الكريم زائدا على لسانه ، ولا يعجبنى أن أرى لسانه زائدا على عقله" .”
―
"قال الحكماء إذا غلظت الرقبة دلت على قوة الدماغ ووفوره ، ومن كانت عينه تتحرك بسرعة وحدة فهو مكار محتال لص ، واذا كانت العين صغيرة غائرة فصاحبها مكار حسود ، ومن كان نحيف الوجه فهو فهم مهتم بالامور . والمعتدلون فى الطول صالحو الحال . ويستدل على عقل العاقل بسكوته وسكونه ، وخفض بصره وحركاته فى أماكنها اللائقة بها ، ومراقبته للعواقب ، فلا تستفزه شهوة عاجلة عقباها ضرر ، وتراه ينظر فى الفضاء فيتخير الأعلى والأحمد عاقبة من مطعم و مشرب و ملبس
ويترك ما يخاف ضرره .
قال أبو الدرداء : ألا أنبئكم بعلامة العاقل – يتواضع لمن فوقه ، ولا يزدرى من دونه ، يخالق الناس بأخلاقهم ، ويحتجر الإيمان فيما بينه وبين ربه عز وجل . قال المهلب بن أبى صفرة : يعجبنى أن أرى عقل الكريم زائدا على لسانه ، ولا يعجبنى أن أرى لسانه زائدا على عقله" .”
―
Gannat’s 2025 Year in Books
Take a look at Gannat’s Year in Books, including some fun facts about their reading.
More friends…
Favorite Genres
Polls voted on by Gannat
Lists liked by Gannat



















