Reem

“حياة الإنسان ليست خطاً يمكننا رسمه من لحظة الولادة إلى لحظة الممات، ومن ثم تعيين نقاط عليه لنقول هذه النقاط التي حقق فيها ذاته، حياة الإنسان خط متقطع، متعرج، ملتوٍ على ذاته أحياناً، بحيث أننا في حالات كثيرة نكاد ننفي وجود خط من أساسه، ربما نحن نفعل هذا لأننا نظن أن سيرة الإنسان هي ما حدث له، بينما جزء من حياة الإنسان هو ما لم يحدث، في حالة الكتاب مثلاً، لماذا نادراً ما تذكر أعمال الكاتب المجهضة، غير المكتملة؟ أعماله التي مات وتركها في أدراجه؟ لأننا بكل بساطة نحاول أن نقدم سيراً ذاتية تجعل صاحبها يبدو وكأنه كان يعرف ما يفعله في كل لحظة، ويتجه إليه بلا تردد، وهذه سير تخنق قارئها، لأنها تقدم له الشكل النهائي، تقدم له النموذج، بحيث أن قارئها الشاب الذي بالتأكيد لا يدري أين سيأخذه مساره في الحياة، يشعر بالنقص، يشعر بأن من يقرأ عنهم مختلفون عنه تماماً، مكتملون نوعاً ما، وهو أبداً لن يكون كذلك.”
― فهد الفهد

“الحياة تكمن في العادي، وأكثر العظيم - شخصا كان أم حدثا - هو نتيجة لسياق رتيب، متراكم، وبطيء غالبا. أم التجارب التي تلخص تلك النتائج الهائلة الحاسمة، والشخصيات التي تمثلها لتصل بنا إلى استنتاجات تضاهي الكون ضخامة؛ ليست سوى ذروة مختزله، معرضة للهشاشة، وربكة التأويل، وفتنة التعليب”
― أحمد الحقيل, أيام وكتب: عامٌ أوّل

“ربما ليس كل فعل يَصدُر من الإنسَان أو حَالةٍ تَطرأُ عليه تَكون نَابعَةً مِنه. أحيانًا المَكان، الزَّمَن والليْل والنَّهار، الحَر والبَرد، الطَّقس، تَدفَعُ الشَّخصَ إلى الإحسَاس بأشيَاء حقيقيَّة تتمظهَرُ على خَارجِهِ، وتؤثِّرُ عليه. وربما كِلاهما. وربما على حسب الشخص. ليسَ واضحًا.”
― أحمد الحقيل

“من الحمق أن نعتقد أن الشرك هو فقط في السجود لحجرة أو بقرة، الشرك بذرة في القلب تجعله يتعلق ويؤمن بغير الله.. ولذلك علمنا المصطفى أن نتعوذ منه.. لأنه لا يأتي بلافتة، بل يأتي متخفيًا مستترًا بستار ديني.”
― Ibraheem Abbas, حوجن [Ḥawjan]