“تجبر المنافسة الشركات على على إجراء تغييرات مستمرة لسحق منافسيها، أو لتظل على الأقل فى مستوى المنافسة، وتفشلبعض الشركات فى إجراء ذلك حتى تصل إلى حد الأفلاس، وتستغنى عن العمال الذين يضافون إلى قوائم البطالة. وتلك المنافسة عند مقارنتها بالممارسات الإحتكارية تجعل الإنتاج الرأسمالى ديناميكياً بشكل استثنائى.”
― Capitalism: A Very Short Introduction
― Capitalism: A Very Short Introduction
“إن إحداث تغييرات مفاجئة في وسائل الإنتاج و العلاقات الإنتاجية يودي إلى كوارث قد يقصم ظهر الدولة، و كان الرِقُّ هو العمود الفقري للإنتاج. ثم تأتي العمالة بعد ذلك لتحل محل الرق، فالحل الأخلاقي في الرق كان ضرورياً، و الإقتصادي كان متدرجاً..”
― الكتاب والقرآن
― الكتاب والقرآن
“ومن الجدير بالذكر ان الحركة الاجتماعية لا تخلو من مساوىء رغم محاسنها الظاهرة. فليس هنالك في الكون شيء خير كله أو شر كله.
فالحركة الاجتماعية تساعد الانسان على التكيف من غير شك. ولكنها في عين الوقت تكلف المجتمع ثمنا باهضا.
اذ هي مجازفة وتقدم نحو المجهول. انها تؤدي الى القلق والتدافع والاسراف في أمور كثيرة.
والانسان الذي يعيش في مجتمع متحرك لا يستطيع ان يحصل على الطمأنينة وراحة البال التي يحصل عليها الانسان في المجتمع الراكد. انه يجابه في كل يوم مشكلة. ولا يكاد ينتهي منها حتى تبغته مشكلة أخرى. وهو في دأب متواصل لا يستريح إلا عند الموت. ولا يدري ماذا يجابه بعد الموت من عذاب الجحيم!
إن النفس البشرية تحترق لكي تنير باحتراقها سبيل التطور الصاخب.
إن النفس البشرية تحترق لكي تنير باحتراقها سبيل التطور الصاخب.
إذا ذهبت إلى نيويورك أو باريس أو غيرهما من المدن العالمية الكبرى، وجدت الناس هنالك في ركض متواصل وحركة لاتفتر ليلاً ونهاراً كلهم يسيرون على عجل فإذا سألتهم إلى أين؟ همهموا بكلمات غامضة واستمروا في سيرهم مسرعين.
أما في المجتمع الراكد فشعار الناس "العجلة من الشيطان" أنهم يسيرون الهويني ويشعرون بأن الأيام طويلة فلا داعي للهلع فيها همُّ أحدهم أن يصغي إلى قصص الأولين وأساطيرهم مرة بعد مرة وهو سعيد بها يشعر أنه سائر في سبيل الخلود الذي لاعناء فيه.
ابتلى الانسان بهذه المشكلة ذات الحدين. فامامه طريقان متعاكسان، وهو لابد أن يسير في أحدهما: طريق الطمأنينة والركود، أو طريق القلق والتطور.
ومن المستحيل عليه ان يسير في الطريقين في آن واحد.
يخيل الى بعض المغفلين من المفكرين ان المجتمع البشري قادر على ان يكون مطمئنا مؤمنا متمسكا بالتقاليد القديمة من جهة وان يكون متطورا يسير في سبيل الحضارة النامية من الجهة الاخرى. وهذا خيال غريب لا ينبعث إلا في أذهان اصحاب البرج العاجي الذين يغفلون عن حقيقة المجتمع الذي يعيشون فيه.”
― مهزلة العقل البشري
فالحركة الاجتماعية تساعد الانسان على التكيف من غير شك. ولكنها في عين الوقت تكلف المجتمع ثمنا باهضا.
اذ هي مجازفة وتقدم نحو المجهول. انها تؤدي الى القلق والتدافع والاسراف في أمور كثيرة.
والانسان الذي يعيش في مجتمع متحرك لا يستطيع ان يحصل على الطمأنينة وراحة البال التي يحصل عليها الانسان في المجتمع الراكد. انه يجابه في كل يوم مشكلة. ولا يكاد ينتهي منها حتى تبغته مشكلة أخرى. وهو في دأب متواصل لا يستريح إلا عند الموت. ولا يدري ماذا يجابه بعد الموت من عذاب الجحيم!
إن النفس البشرية تحترق لكي تنير باحتراقها سبيل التطور الصاخب.
إن النفس البشرية تحترق لكي تنير باحتراقها سبيل التطور الصاخب.
إذا ذهبت إلى نيويورك أو باريس أو غيرهما من المدن العالمية الكبرى، وجدت الناس هنالك في ركض متواصل وحركة لاتفتر ليلاً ونهاراً كلهم يسيرون على عجل فإذا سألتهم إلى أين؟ همهموا بكلمات غامضة واستمروا في سيرهم مسرعين.
أما في المجتمع الراكد فشعار الناس "العجلة من الشيطان" أنهم يسيرون الهويني ويشعرون بأن الأيام طويلة فلا داعي للهلع فيها همُّ أحدهم أن يصغي إلى قصص الأولين وأساطيرهم مرة بعد مرة وهو سعيد بها يشعر أنه سائر في سبيل الخلود الذي لاعناء فيه.
ابتلى الانسان بهذه المشكلة ذات الحدين. فامامه طريقان متعاكسان، وهو لابد أن يسير في أحدهما: طريق الطمأنينة والركود، أو طريق القلق والتطور.
ومن المستحيل عليه ان يسير في الطريقين في آن واحد.
يخيل الى بعض المغفلين من المفكرين ان المجتمع البشري قادر على ان يكون مطمئنا مؤمنا متمسكا بالتقاليد القديمة من جهة وان يكون متطورا يسير في سبيل الحضارة النامية من الجهة الاخرى. وهذا خيال غريب لا ينبعث إلا في أذهان اصحاب البرج العاجي الذين يغفلون عن حقيقة المجتمع الذي يعيشون فيه.”
― مهزلة العقل البشري
“There's always a price you pay when you lie. Once you introduce a lie into a relationship, even for the best of intentions, it is always there. Whenever you’re with that person again, that lie is in the room too. It sits on your shoulder. Good lie or bad lie, it's in the room with you forever now. It's your constant companion.”
― Seconds Away
― Seconds Away
“أصبحت بريطانيا فى القرن التاسع عشر أول مجتمع صناعى فى العالم، غير أن انطلاق الرأسمالية فى القرن الثامن عشر هو الذى جعل من الثورة الصناعية أمراً ممكناً فى القرن التاسع عشر. وكان لانتشار علاقات السوق واتساع النمو الاستهلاكى قوة دافعة هى قوة الطلب التى جعلت الاستثمار فى الإنتاج الصناعى يساوى ويستحق التحول إليه. وكان الاحتياج إلى كسب المال لإنفاقه على شراء البضائع والسلع يدفع الناس إلى البحث عن فرصة عمل فى المصانع، بالرغم من أن العمل فى المصانع كان رتيباً ومملاً، كما كانت المصانع فى حالة بائسة. وعن طريق سيطرة أصحاب العمل على العمال زاد الإنتاج، وزاد أكثر بعد إدخالآلات جديدة وتنظيم العمل بطرق مبتكرة.”
― Capitalism: A Very Short Introduction
― Capitalism: A Very Short Introduction
Seraa’s 2025 Year in Books
Take a look at Seraa’s Year in Books, including some fun facts about their reading.
More friends…
Favorite Genres
Polls voted on by Seraa
Lists liked by Seraa









