Lamya Almas

“Every writer on the Orient (and this is true even of Homer) assumes some Oriental precedent, some previous knowledge of the Orient, to which he refers and on which he relies. Additionally, each work on the Orient affiliates itself with other works, with audiences, with institutions, with the Orient itself. The ensemble of relationships between works, audiences, and some particular aspects of the Orient therefore constitutes an analyzable formation[…]whose presence in time, in discourse, in institutions (schools, libraries, foreign services) gives it strength and authority.”
― Edward W. Said, Orientalism

“عندما جعل علي شريعتي هجرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم من مكه إلى المدينة ،فجعلها تنطبق على وضع الإنسان ذاته باعتباره اختياراً وكفاحا وصيروره متواصله ،إنه هجره لانهائية ،هجرة داخل نفسه من الصلصال إلى الإله ،إنه مهاجر داخل روحه نفسها”
― Edward W. Said, Covering Islam: How the Media and the Experts Determine How We See the Rest of the World

“فمهمومي لمصطلح المثقف أو المُفكر يقول أنه ,في جوهره , ليس داعيةَ مُسالمةٍ ولا داعية اتفاق في الآراء, لكنه شخص يخاطر بكيانه كله باتخاذ موقفه الحساس, وهو موقف الإصرار على رفض الصيغ السهلة , والأقوال الجاهزة والتأكيدات المهذبة القائمة على المصالحات اللبقة والاتفاق على كل ما يقوله وما يفعله أصحاب السلطة وذوو الأفكار التقليدية.

ولا يقتصر رفض المثقف على الرفض السلبي, بل يتضمن الاستعداد لإعلان رفضه على الملأ.”
― Edward W. Said, Representations of the Intellectual

“We can not fight for our rights and our history as well as future until we are armed with weapons of criticism and dedicated consciousness.”
― Edward W. Said