Almokhtar Bukhamsin

“يقول [السوريالي] بريتون: "لا نحب الأرض إلا من خلال المرأة، والأرض بدورها تحبّنا، وهو قولٌ يذكر بقول آخر لابن عربي [الصوفي]: "كلّ مكانٍ لا يُؤنَّثُ لا يُعوَّلُ عليه".”
― أدونيس, الصوفية والسوريالية

“على حد قول غورفيج "كلما ارتفع مستوى العلم ازداد تواضعه". وعلى نفس القدر الذي يحل فيه المتعلم العادي للفيزياء والكيمياء والأحياء كل قضايا الطبيعة بصورة سهلة واعتيادية ولديه جواب لأي سؤال تحت ابطه، فإن مثل انشتاين وماكس بلانك وكالال، الذين هم أرباب العلوم الحديثة، يظلون في حيرة من أمرهم، ويطبقون السكوت، وتبدو على وجوههم سنحات اليأس، عندما يأتي ذكر شيء لا يفقهونه، فيجيبون بنبرة تطغى فيها العبرة مترددين بين الشك واليقين قائلين: "من المحتمل.. يقال.. في الوقت الحاضر.. من وجهة نظر واحدة.. "، وكان قد سبقهم في ذلك العالم الطبيب ابن سينا.

من حاشية كتاب الإنسان والتاريخ - د. علي شريعتي”
― Ali Shariati

“الأنغام والكلام أصلٌ في الكلام الإلهي تستند إليه، وهو أقوى الأصول. وهذا ما يفسّر تأثيرها في الطباع. فسلطانها قويّ لقوّة أصلها. لذلك لا يستطيع أحدٌ أن يدفع عن نفسه التأثّر، فرحاً أو حزناً، عندما يسمع الأنغامَ خصوصاً غذا صادفت محلَّها. ولا بدّ من الإشارة إلى أن الحقائق الإلهية التي يستند إليها النّغم، اقوى، كما يرى الن عربي، من تلك التي يستند اليها الكلام.”
― أدونيس, الصوفية والسوريالية

“كبار معلمي الإنسانية علّموا بطريقة شفوية. وتعاليمهم التي نكتبها بعدهم تموت إن لم نقرأها بطرق مغايرةٍ دائماً. التعاليم لا تعلّم حقيقة الأشياء، وإنما تساعدنا على اكتشافها. وهي حقيقة متحركة لا جامدة، يجب تَأويلُها باستمرار، لكي تظل حيّةً باستمرار. كذلك العالم: لم يُعطَ للانسان لكي يقيّده في معرفة محدّدة، وإنما اعطي له لكي يؤوّله. العالم نهر لا نسبح فيه مرتين وفقاً لعبارة خيراقليطس. كذلك يجب أن يكون الكتاب العظيم. حين ندخل على الكتاب - وقد حددنا معنى كل كلمة، وعرفنا دلالته معرفة نهائية، فذلك يعني أننا قتلناه.”
― أدونيس, الصوفية والسوريالية