Rania

“Some scars don't hurt. Some scars are numb. Some scars rid you of the capacity to feel anything ever again.”
― Joyce Rachelle

“يرى ابن خلدون أن (الملك هو التغلب و الحكم بالقهر). ولذلك ( إذا كانت الأمة وحشية "مثل العرب" كان ملكها أوسع، وذلك لأنها أقدر على التغلب والاستبداد). ولما كان الملك هو الشكل الطبيعي الاعتيادي للحكم، كان بإمكاننا أن نستنتج على ابن خلدون أن الاستبداد من طبيعة الدولة. وهو بذلك يقترب بشكل نسبي مما أسميته قانون (التسلط) الذي أراه، في التحليل الأخير، جوهر الدولة، وأول قوانينها الأساسية الداخلية الحاكمة. وهنا سأفرق على الفور بين قانون التسلط المرتبط بفكرة الدولة في ذاتها وبين الاستبداد الطبيعي الذي يربطه ابن خلدون بدولة الملك؛ الأول لا يطابق الثاني.
الاستبداد أحد صور التسلط وهو الصورة غير المشروعة منه. التسلط يشير بإيجاز إلى فكرة (الإلزام) الذي قد يرجع مصدره إلى قوة التغلب المادية (الاستبداد)، أو إلى القانون، ومع أن الإلزام في جميع حالاته يتحلل أخيرا إلى قوة قهر مادية، إلا أنه في حالة الانبثاق عن القانون ينبيء عن قبول المحكومين بفكرة الإكراه المتضمنه في السلطة، فمن حيث هو طوعي فهو اتفاقي ومستهدف لصالح المجموع بالافتراض. ومن ثم فإن التسلط يبقى جوهر الدولة أيا كان نظام الحكم القائم ملكيا أو جمهوريا، استبداديا أو ديمقراطيا، ويتمثل الفارق في (قانونية) القهر ومداه أي في الشرعية الاجمالية للسلطة من حيث المبدأ، وهي التي تمنح الحق في الحكم، من ناحية، وشرعية الممارسة التفصيلية للسلطة، وهي التي تعكس حجم حضور فكرة الحرية من ناحية أخرى.”
― عبد الجواد ياسين, السلطة في الإسلام: نقد النظرية السياسية

“لماذا تخلقُ الطبيعةُ أفضلَ الناسِ لتسخرَ منهم بعدَ ذلك؟ هذا ما تعمدُ إليهِ الطبيعة: حينَ أظهرتِ البشرَ على الإنسانِ الوحيد الذي عُدَّ الإنسانَ الكاملَ في هذا العالَم، عهِدتْ إليهِ برسالةِ أنْ ينطقَ بأقوالٍ كانتْ سببًا في سفحِ دماءٍ بلغتْ مِنَ الغزارةِ أنها لو سُفحتْ مرّةً واحدةً لخنقتِ الإنسانية! إنها لسعادةٌ أنْ أموت! ذلكَ أنّني إذا لم أمتْ فقد يُطلقُ لساني كذبةً رهيبةً بدافعٍ مِنَ الطبيعة!... أنا لم أُفسدْ أحدًا.. لقد أردتُ أنْ أحيا لسعادةِ الناسِ جميعًا... أردتُ أنْ أحيا لاكتشافِ الحقيقةِ ونشرها... فماذا كانتِ النتيجة؟ لا شيء! كانتِ النتيجةُ أنكم تحتقرونني. هذا دليلٌ على أنّني غبيٌّ أحمق، على أنّني امرؤٌ لاخيرَ فيهِ ولا فائدةَ منه، وعلى أنّني قد آنَ لي أنْ أزول! وحينَ أزول، فلن أُخلفَ ورائي أيّة ذكرى: لن أتركَ أيَّ صدى، لن أتركَ أيََ أثر، لن أتركَ أيَّ عمل! لم أنشرْ أيَّ رأي، لم أُذِعْ أيّة قناعة! لا تضحكوا من غبيٍّ أحمق! انسَوه! انسَوا كلَّ شيء! أرجوكم أنْ تنسَوا! لاتكونوا قساةً!”
― Fyodor Dostoyevsky, الأبله، الجزء الأول

“حاول ألا تحكم علي الاسلام من تصرفات المسلمين .. أو علي الأقل لا تحكم من تصرفات أولئك الذين ينتمون إليه بالوراثة”
― خولة حمدي, غربة الياسمين