هبة الطفولة

“إزاي هزهد في حاجا ماعييش؟
-ياحمار دي فضيله الاستغناء
وانا كنت استغنيت بمزاجي؟
أنا اسمي يئست ومستغنتش
إيه الزهد في إني أما أجي
أشتري ما بجيبش عشان ما لقتش؟
فيه فرق ما بين صبر العاجز
علشان مبقاش حاجه ف إيده
وبين واحد أصلا مش عايز
غير زي ما بس يعوز سيده
صدقني أنا زاهد بالصدفه .. أو من غير قصد
أنا طاير آه .. لكن علشان مش لاقي الأرض”
― مصطفى إبراهيم, المانيفستو

“_ الاسلام السياسي هو صناعة للرأي العام بالدعوة و بالأسوة و بالقدوة .. وهدفه أن يصبح الرأي العام الاسلامي من القوة بحيث يصبح ملزما للحاكم و موجها له في جميع قراراته .”
― مصطفى محمود, الإسلام السياسي والمعركة القادمة

“النفس قابلة للإصلاح والتبديل والتغيير ..
والمنهج الإسلامي في إصلاح النفس يفعل هذا على مراحل ..

أولا .. يبدأ بتخلية النفس من عاداتها المذمومة ( وذلك هو تفريغ الإناء مما فيه .. بالاعتراف بالذنوب والتسليم بالعيوب .. وإخراجها إلى النور ) ..

والمرحلة الثانية .. هي التوبة وقطع الصلة بالماضي والندم على ما فات ومراقبة النفس فيما يستجد من أمور ومحاسبتها على الفعل والخاطر ..

والمرحلة الثالثة .. هي مجاهدة الميول النفسية المريضة ومحاربتها بأضدادها .. وذلك برياضة النفس الشحيحة على النفاق، والنفس الشهوانية على التعفف، والنفس اﻷنانية على الإيثار والبذل، والنفس المتكبرة على التواضع، والنفس المختالة العاشقة لنفسها على الانكسار ورؤية العيوب والنقص فيها ..

ولا تنجح تلك المجاهدة دون طلب المدد من الله، ودون الصلاة والخشوع والخضوع والفناء في محبة الله ركوعا وسجودا في توحيد كامل .. وذلك بالاسترسال مع الله، والانسياب مع الفطرة، وإرادة العبد ما يريده الله، وكراهيته لما يكرهه ..
وهنا تحدث المعجزة .. فيتبدل القلق سكينة، والفزع أمنا، والنواقص النفسية كمالات .”
― مصطفى محمود, السؤال الحائر

“ما بيبكيناش ف غيابكم إلا الشوق
وما تفهموش من ضحكتى إنى ارتحت
لو حدّ فينا ارتاح يبقى اللى بيغمض ساعة الفراق
أما أنا ساعة الفراق .. فتّحت”
― مصطفى إبراهيم, المانيفستو