مضر أبو الطيب

“في جناحنا سجناء سوريّون وفلسطينيون ولبنانيون وأردنيون وعراقيون.... شيوعيّون وقوميّون ودينيّون ولا شيء.
يا إلهي كم يبدو مخجلاً هذا البيان القومي الديمقراطي الفاضح!
في جناحنا أطفال وشباب وكهول وهرمون وموتى في مراحلهم التدريبيّة الأخيرة.
طوبى.. طوبى لمن يستطيع أن يكون، كما لو انه لم يكن أبداً
في جناحنا أبجديات تمحو ثقافة الحب والموت والألم والصّلوات، وتعيد الطين إلى أميته الأولى. أبجديات لا يربكها الإعلان عن استقالة الزمان من المكان،
والصمت من اللّغة، والشريعة من غاباتها المتنكِّرة للأعراف والتقاليد.
أشرب الآن ولا رغبة لي، في هذه اللّحظة الراعفة، أن أرفع أيَّ نخب سوى العدم.
لا تسألوني من أين الخمر؟
من يتقن عشرين سبيلاً إلى الموت، سيجد سبيلاً ما، إلى إتقان صناعة الخمر.
وأشرب الآن ولا رغبة لي إلا أن أشرب.
أعرف أن بعضكم سيتمطَّق كثيراً بفتاوى هذا الإثم، وينسى أو يتناسى أنهم يشربون دمنا.”
― فرج بيرقدار, خيانات اللغة والصمت

“ما الذي يعنيه أن تحس بالعار، ولا يتاح لك أن تغسله حتى بدمك؟
يا أين أنت كم يبدو السؤال فاضحاً ومجللاً بالخزي والخذلان!
هل تعتقد أن المسألة تتعلق باغتصاب امرأة مثلاً؟
تقتلني لو فكرتَ على هذا النحو.
لا اغتصاب امرأة، ولا اغتصاب ثروة أو منصب، ولا حتى اغتصاب وطن.
كل هذه الأمور عرضية وقابلة للغفران والتجاوز وردّ الاعتبار. أما اغتصاب الإنسان بإطلاق.. اغتصاب الإنسان كمفهوم.. اغتصابه كوجود”
― فرج بيرقدار, خيانات اللغة والصمت

“بأحذيتهم يحاولون محو ماضيك ..وبأسنانك وأظافرك تحاول أن تتشبث بالزمن والذاكرة والأحلام .”
― فرج بيرقدار, خيانات اللغة والصمت

“السّجن ذكورة افتراسية قصوى , والحرية أنوثة رحمانية قصوى .
لا داعي لاستخدام لفظ الشّباك إذا كانت لفظة النافذة تنوب ...لا داعي لاستخدام لفظ العتم إذا كانت لفظة العتمة تنوب , وكذلك الأمر بين الليل والليلة و الخمر و الخمرة , و العام والسنة .
باختصار ... تصبح تاء التأنيث الحرف الأجمل في دنيانا .”
― فرج بيرقدار, خيانات اللغة والصمت