Wafaa Mejri

“في قديم .. قديم الزمان. كانت هناك جماعة من البشر تعيش حياة بسيطة متناسقة كنشيد أو أغنية. أفرادها متساوون تساوي الأحرار لا العبيد. يعملون في أرضهم المشتركة كاليد الواحدة. ويتقاسمون الخير كأفراد العائلة. يأكلون من مرق واحد, ولا يرتدون من الكساء ما يزيد عن الحاجة أو الضرورة. في قديم.. قديم الزمان, كانت وجوه البشر صافية, وعيونهم شفافة. الباطن لديهم هو الظاهر لا التواء ولا بغضاء ولا حسد, والحياة بسيطة متناغمة تجري كالجدول العذب أو كالأغنية.. وذات يوم .. وصار اليوم تاريخا وبدءا. دب النشاز في حياة تلك الجماعة المتظافرة. انشق عنها واحد من أفرادها. كان أقوى.. كان أدهى, لا يهم, لكنه مزق أملاك الجماعة واستأثر بالحصة الكبرى. انفصل عن الآخرين, وتميز, ارتدى كساء زاهيا. بدل هيئته ووجهه, وتنكر. يومها ظهر المالك, وكانت أولى حالات التنكر. ثم تزين المالك أكثر وأكثر بالأبهة والثروة.. تحول المالك ملكا, وهو أقصى حالات التنكر. ومن الملك تسلسلت عمليات معقدة من التنكر المتتابع. تفككت الحياة البسيطة الشفافة, وتمزقت وحدة الجماعة في صور تنكرية متصارعة. هناك الأمراء والعسكر. الأجراء والعبيد. المتسولون والمعدمون.. فئات كثيرة, كل منها يعيش متنكرا في ثوب ودور. بعضها يتنكر ليحكم ويسود. وبعضها فرض عليه التنكر ليخدم ويضطهد. وفوق الجميع يتربع الملك سليل أول المتنكرين, وأحرص الجميع على زيه التنكري.. واستمرت الحال إلى يومنا هذا, لكنها لن تستمر للأبد.”
― سعد الله ونوس, الملك هو الملك