Saifaldin

“كان النبي يكره أن تُقبَل يداه مخافة أن تجري العادة بهذا بين الناس فتحمل بينهم على محمل الذلّة و الخضوع .
قال أبو هريرة رضي الله عنه : " دخلت للسوق مع النبيّ صلى الله عليه و سلّم فاشترى سراويل ، و قال للوزّان : زن و أرجح ، فوثب الوزان إلى يد رسول الله صلّى الله عليه و سلم يقبّلها ، فجذب يده و قال : هذا تفعله الأعاجم بملوكها ، و لستُ بملك ، و إنّما أنا رجل منكم ثم أخذ السراويل فذهبت لأحملها فقال : صاحب الشيء أحق بشيئه أن يحمله " .”
― عباس محمود العقاد, عبقرية محمد

“أرأيت إلى فاطمة تدخل البيت أشبه الناس مشية بمشية محمد ؟..
أرأيت إلى حنان يفيض على القلب كحنانه حين يرى فتاة تشبه أباها في مشيته و سمته !...
تلك فاطمة بقية الباقيات من الأبناء و البنات ، يختصها النبي بمناجاته في غشية وفاته : إنّي مفارق الدنيا فتبكي . إنّك لاحقة به فتضحك ... في هذا الضحك و في ذلك البكاء على برزخ الفراق بين الدنيا و الآخرة أخلص الود و الحنان بين الآباء و الأبناء .
سرّها بنبوّته ، و سرّها بأبوّته ، فضحكت ساعة الفراق لأنّها ساعة الوعد باللقاء ..
و كذلك فارق الدنيا أكرم الأنبياء و أكرم الآباء .”
― عباس محمود العقاد, عبقرية محمد

“لا يعني الصبر أن تتحمل المصاعب سلباً، بل يعني أن تكون بعيد النظر بحيث تثق بالنتيجة النهائية التي ستتمخض عن أي عملية. ماذا يعني الصبر؟ إنه يعني أن تنظر إلى الشوكة وترى الوردة، أن تنظر إلى الليل وترى الفجر. أما نفاد الصبر فيعني أن تكون قصير النظر ولا تتمكن من رؤية النتيجة. إن عشاق الله لا ينفد صبرهم مطلقاً، لأنهم يعرفون أنه لكي يصبح الهلال بدراً، فهو يحتاج إلى وقت.”
― إليف شافاق, The Forty Rules of Love

“كان عالماً متداعياً، قد شارف النهاية، خلاصة ما يقال فيه: إنه عالم فقد العقيدة كما فقد النظام.
أي أنه فقد أسباب الطمأنينة في الباطن والظاهر، طمأنينة الباطن التي تنشأ من الركون إلى قوة الغيب، تبسط يد العدل، وتحمي الضعف، وتجزي الظلم، وتختار الأصلح الأكمل من جميع الأمور.
وطمأنينة الظاهر التي تنشأ من الركون إلى دولة تقضي بالشريعة، وتفصل بين البغاة والأبرياء، وتحرس الطريق، وتخيف العائثين بالفساد.”
― عباس محمود العقاد, عبقرية محمد