kawthar

“يجب ألا نتذوق أو نقيم العمل الفني من وجهة نظر اهتماماتناالشخصية أو اعتقاداتنا أو عواطفنا أو تحيزاتنا الثقافية، بل من وجة نظر العمل نفسه وبناءً على الصفات أو الكيفيات الكامنة في الشكل الدال. فالشكل الدال وحده هو أساس الخبرة الجمالية ومصدرها. وبعبارة اخرى. علينا أن نتذوق العمل الفني موضوعياً، من ذاته ولأجل ذاته. هذه المقولة هي أساس ما يسمى عادة "النزهة الجمالية”
― Clive Bell, الفن

“لأننا كنا قد ابتلعنا معًا كميات كبيرة من الموسيقى، بحيث لم يعد أمامنا سبل للتراجع”
― غابرييل غارسيا ماركيز, لم آت لألقي خطابا

“الطموح الحقيقي فهو الإيمان بالأفضل لدرجة عدم معرفة مداه.”
― حمد الحمادي, يساراً جهة القلب

“علي ان تحالف السلطه و الدين قد يكون اقوي آليات التحكم و بالتالي حصار الانسان و هدر ارادته و كيانه .المستبد يتحكم بسلوكيات الناس من خلال اجهزته و آليات الترويض التي يتبعها اضافه الي توأمه الملك و الدين ..الا انه لا سبيل له بأن يتحكم في النفوس وهو ما يقوم به رجال الدين انهم يسيطرون علي النفوس و الافئده و يمارسون في ذلك سلطه غير قابله للنقاش او التساؤل .. ناهيك عن المساءله . هذه السلطه تضع الامتثال لها فوق العقل ممارسه حالات من الاستبداد الورحي و المادي من خلال التحريم و التكفير ..يتحول رجال الدين هؤلاء الي ملوك الاخره في مقابل ملوك الدنيا و ليس هناك من منافس لملوك الدنيا في السيطره علي الناس سوي ملوك الاخره هؤلاء: ( الملك يحكم الابدان و يتصرف بالارواح من خلال رجال الدين. اما الامام فيحكم النفوس و من خلالها الابدان و هكذا يقع الناس في القيد المزدوج علي العقول و النفوس من خلال ثنائيه التجريم السلطوي و التحريم الديني .و يتنافس السلطان و الائمه علي الرعيه و التحكم بها و تسييرها و فرض المرجعيه عليها من خلال التجريم و التحريم بحيث لا يبقي منها مهرب . تهرب الرعيه من جور الملك كي تقع في اسر الائمه و في النهايه يتحالف السلطان مع الائمه علي التحكم بالرعيه سواء كان رجال الدين في خدمه الملك و من الداعين لترسيخ سلطته ام كانوا معارضين”
― مصطفى حجازي, الإنسان المهدور: دراسة تحليلية نفسية اجتماعية