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Julio Prava
https://www.goodreads.com/juliocesarprava
“Many years from now, our descendants will look back on the use of animals for food—particularly the intense animal suffering in factory farms—as a moral atrocity.”
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“Uma visão predominante no movimento de defesa animal é a de que deveríamos deixar de prejudicar os animais não humanos com nossas práticas, mas que, em relação aos danos que sofrem em decorrência de processos naturais (como fome, sede, doenças, desastres naturais, etc.), deveríamos "deixar a natureza seguir o seu curso", e não interferir em suas vidas. Em contrapartida, os movimentos que lutam em defesa de humanos não defendem que o respeito pelos humanos deveria ser algo limitado somente a deixar de prejudicá-los com nossas práticas.”
― Uma breve introdução à ética animal: desde as questões clássicas até o que vem sendo discutido atualmente
― Uma breve introdução à ética animal: desde as questões clássicas até o que vem sendo discutido atualmente
“A questão da consideração moral só existe porque existem seres que podem ser passíveis de serem prejudicados e/ou beneficiados. Dar consideração moral a alguém é buscar que esse alguém seja beneficiado e evitar que seja prejudicado. Se determinada entidade é incapaz de ser prejudicada e/ou beneficiada (por ser indiferente ao que lhe acontece), para que não faz sentido se preocupar diretamente com ela.”
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“[...] o reforço oculto do especismo está presente em qualquer discurso que subentenda que os danos para os animais não são razões suficientes para rejeitarmos as práticas especistas. A percepção do público geral é: "se mesmo os ativistas pensam que o sofrimento e as mortes dos animais não são suficientes para que a exploração deva ser abolida, então provavelmente não há nada de errado com prejudicar os animais".”
― Uma breve introdução à ética animal: desde as questões clássicas até o que vem sendo discutido atualmente
― Uma breve introdução à ética animal: desde as questões clássicas até o que vem sendo discutido atualmente
“It may be difficult for us to recognize that much of our epistemic brokenness is a direct product of our social and coalitional nature itself. After all, we tend to prize our social peers and coalitions, so it might be especially inconvenient to admit that they are often the greatest source of our epistemic brokenness — e.g. due to the seductive drive to signal our loyalties to them and to use beliefs as mediators of bonding, which often comes at a high cost to our epistemic integrity.”
― Reasoned Politics
― Reasoned Politics
Julio’s 2025 Year in Books
Take a look at Julio’s Year in Books, including some fun facts about their reading.
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