Julio Prava

“[...] o que é relevante para saber quem considerar quem é saber quem é passível de ser prejudicado e/ou beneficiado. Uma condição necessária e suficiente para alguém ser passível de ser prejudicado e/ou beneficiado é haver a possibilidade de reconhecer certos estados como negativos e/ou outros como positivos. Para isso, é necessário que o ser em questão seja capaz de experimentar certos estados como negativos e/ou outros como positivos. Assim, os proponentes do argumento da relevância defendem que a característica relevante para a consideração moral é a senciência, pois ser senciente significa ser capaz de experimentar determinados estados como positivos e/ou outros estados como negativos, o que implica não ser indiferente ao que lhe acontece e, portanto, ser capaz de ser prejudicado e/ou beneficiado. A senciência distingue os que são alguém e os que são algo, isto é, distingue os organismos que possuem uma perspectiva de primeira pessoa e os que não possuem.”
― Luciano Carlos Cunha, Uma breve introdução à ética animal: desde as questões clássicas até o que vem sendo discutido atualmente

“Uma visão predominante no movimento de defesa animal é a de que deveríamos deixar de prejudicar os animais não humanos com nossas práticas, mas que, em relação aos danos que sofrem em decorrência de processos naturais (como fome, sede, doenças, desastres naturais, etc.), deveríamos "deixar a natureza seguir o seu curso", e não interferir em suas vidas. Em contrapartida, os movimentos que lutam em defesa de humanos não defendem que o respeito pelos humanos deveria ser algo limitado somente a deixar de prejudicá-los com nossas práticas.”
― Luciano Carlos Cunha, Uma breve introdução à ética animal: desde as questões clássicas até o que vem sendo discutido atualmente

“A questão da consideração moral só existe porque existem seres que podem ser passíveis de serem prejudicados e/ou beneficiados. Dar consideração moral a alguém é buscar que esse alguém seja beneficiado e evitar que seja prejudicado. Se determinada entidade é incapaz de ser prejudicada e/ou beneficiada (por ser indiferente ao que lhe acontece), para que não faz sentido se preocupar diretamente com ela.”
― Luciano Carlos Cunha

“We do not need to eat animals, wear animals, or use animals for entertainment purposes, and our only defense of these uses is our pleasure, amusement, and convenience.”
― Gary L. Francione