Julio Prava

“[...] o que é relevante para saber quem considerar quem é saber quem é passível de ser prejudicado e/ou beneficiado. Uma condição necessária e suficiente para alguém ser passível de ser prejudicado e/ou beneficiado é haver a possibilidade de reconhecer certos estados como negativos e/ou outros como positivos. Para isso, é necessário que o ser em questão seja capaz de experimentar certos estados como negativos e/ou outros como positivos. Assim, os proponentes do argumento da relevância defendem que a característica relevante para a consideração moral é a senciência, pois ser senciente significa ser capaz de experimentar determinados estados como positivos e/ou outros estados como negativos, o que implica não ser indiferente ao que lhe acontece e, portanto, ser capaz de ser prejudicado e/ou beneficiado. A senciência distingue os que são alguém e os que são algo, isto é, distingue os organismos que possuem uma perspectiva de primeira pessoa e os que não possuem.”
― Luciano Carlos Cunha, Uma breve introdução à ética animal: desde as questões clássicas até o que vem sendo discutido atualmente

“[...] o reforço oculto do especismo está presente em qualquer discurso que subentenda que os danos para os animais não são razões suficientes para rejeitarmos as práticas especistas. A percepção do público geral é: "se mesmo os ativistas pensam que o sofrimento e as mortes dos animais não são suficientes para que a exploração deva ser abolida, então provavelmente não há nada de errado com prejudicar os animais".”
― Luciano Carlos Cunha, Uma breve introdução à ética animal: desde as questões clássicas até o que vem sendo discutido atualmente

“Many years from now, our descendants will look back on the use of animals for food—particularly the intense animal suffering in factory farms—as a moral atrocity.”
― Jacy Reese

“We do not need to eat animals, wear animals, or use animals for entertainment purposes, and our only defense of these uses is our pleasure, amusement, and convenience.”
― Gary L. Francione