هنداوي عبد

“فإن الهموم إذا ترادفت في القلب ضاق بها، فإن لم يُنضِ منها شيء باللسان، ولم يسترح إلى الشكوى لم يلبث أن يهلك غمّاً ويموت أسفاً”
― ابن حزم الأندلسي, طوق الحمامة في الألفة والألاف

“واعلم ان العين تنوب عن الرسل ويدرك بها المراد والحواس الاربع ابواب الي القلب ومنافذ نحو النفس والعين ابلغها دلالة واوعاها عملا وهي رائد النفس الصادق ودليلها الهادى ومرآتها المحلوه التي تقف علي الحقائق وتحوز الصفات وتفهم المحسوسات- "الاشارة بالعين”
― ابن حزم الأندلسي, طوق الحمامة في الألفة والألاف

“Men sometimes come and question me
How many years my age may be,
Seeing my temples silver now
And flecks of snow upon my brow.

This is the answer that I give
"When I count up the life I live
Applying all my reason's power,
I make the total just one hour."

"And how", my questioner replies
In accents of amazed surprise,
"Mak'st thou this sum, which seems to me
Beyond all credibility?"

"One day", I answer," she I love
All other earthly things above
Lay in my arms, and like a thought
Her lips with mine I swiftly sought.

"And though the years before I die
Stretch out interminably, I
Shall only count my life in truth
As that brief hour of happy youth." -”
― Ibn Hazm, طوق الحمامة في الألفة والألاف

“وأعلم أن الوفاء على المحب أوجب منه على المحبوب وشرطه له ألزم، لأن المحب هو البادئ باللصوق والتعرض لعقد الأذمة والقاصد لتأكيد المودة والمستدعى صحة العشرة، ولا أول في عدد طلاب الأصفياء، والسابق في ابتغاء اللذة باكتساب الخلة، والمقيد نفسه بزمام المحبة قد عقلها بأوثق عقال وخطمها بأشد خطام، فمن قسره على هذا كله إن لم يرد إتمامه؟ ومن أجبره على استجلاب المقة وإن لم ينو ختمها بالوفاء لمن أراده عليها؟ والمحبوب إنما هو مجلوب إليه ومقصود نحوه ومخير في القبول أو الترك فإن قبل فغاية الرجاء، وإن أبى فغير مستحق للذم. وليس التعرض للوصل والإلحاح فيه والتأني لكل ما يستجلب به من الموافقة وتصفية الحضرة والمغيب من الوفاء في شيء فحظ نفسه أراد الطالب، وفي سروره سعى وله احتطب.”
― ابن حزم الأندلسي, طوق الحمامة في الألفة والألاف