A7amd Salah

“ومن الثابت أخيراً أن العرب الذين قهروا البيزنطيين، لم يقتربوا من أسمائنا، وانصهروا مع الأقباط، وساد الإسلام دون عبث بالتراث، لا علي مستوى المعابد الفرعونية أو الكنائس القبطية ولا فيما يخص الأعياد والعادات، ولا أسماء المدن. لم يفعلوها لأن الإسلام أكبر من المظاهر وأسمى من الصغائر ولا يفتش في الضمائر!”
― شادي عبد السلام, اقرئي يا بلادي

“إن العدل لا يتحقق بصلاح الحاكم .. و لا يسود بصلاح الرعية .. و لا يأتى بتطبيق الشريعة ..
و إنما يتحقق بما يمكن أن نسميه " نظام حكم " ..
و أقصد به الضوابط التى تحاسب الحاكم إن أخطأ .. و تمنعه إن تجاوز .. و تعزله إن خرج على صالح الجماعة أو أساء لمصالحها ..”
― فرج فودة, الحقيقة الغائبة

“هؤلاء قوم كرهوا المجتمع فحق للمجتمع أن يبادلهم كرهاً بكره ، ولفظوه فحق له أن يلفظهم ، وأدانوه بالجاهلية فحق له أن يدينهم بالتعصب وانغلاق الذهن ، وخرجوا عليه فحق له أن يعاملهم بما اختاروه لأنفسهم ، معاملة الخارجين على الشريعة والقانون ، ووضعوا أنفسهم في موضع الأوصياء على الجميع ، وهم أولى الناس بأن يعاملوا معاملة المحجور عليهم ، وهم من قبل ومن بعد ، أساءوا للإسلام ذاته حين ادعوا عليه ما ليس فيه وأظهروا منه ما ينفر القلوب ، وأعلنوا باسمه ما يسئ إليه ، وأدانوه بالتعصب وهو دين السماحة ، واتهموه بالجمود وهو دين التطور ، ووصموه بالانغلاق وهو دين التفتح على العلم و العالم ، وعكسوا من أمراضهم النفسية عليه ما يرفضه كدين ، وما نرفضه كمسلمين .”
― فرج فودة, الحقيقة الغائبة

“ان الفصل بين الدين والسياسة أرحم بالإسلام والمسلمين، فنحن إذا اختلفنا في الرأي السياسي انطلاقا من الدين فسوف يتعصب كل منا لرأيه لاعتقاده بأنه لم يعد رأيا، بل صحيحا من الدين بالضرورة، ولن يقبل واحد منا أن ينتصر غريمه بالرأى المخالف. وما أحلى أن يبذل الواحد منا حياته أو دمه أو أطرافه، دفاعاً عما يعتقد عن صواب أو خطأ أنه صحيح. ولعل هذا هو مدخل العنف فى الحركات الإسلامية قديماً وحديثاً. وقديماً بالقطع أكثر. لأن الطرف الآخر لا يقل إيماناً، ولا يرى فى الأمر ما نراه. بينما الأمر على العكي من ذلك تماماً، فى ظل ما نعيشه من فصل بين الدين والسياسة. فنحن نختلف، ونقبل بالإختلاف. ونتحاور، ولا نتصارع بالسيف. ونقبل بهزيمة الرأى أمام الأغلبية عن رضى، أو حتى عن سخط لا يتجاوز النقد، وعن أمل فى أن تنتصر الأغلبيه له ذات يوم.”
― فرج فودة, قبل السقوط