Abdollah Ruoas

“أردتني أن أخفض لك جناح الذل !
وتساقطت حينها كل أدمع خذلاني الساخطة منك ،
وخبأتها عن ملامح طيشك العابثة ..
وأدرت ظهري لغطرستك الشرقية مرددة :
إلا الذل لا يحني أنثى الشموخ ، أنثى كرامتها عصية مهما بلغت في هذيانها وعشقها لرجل يا أنت !!”
― نجلاء حسن, طرف غترته

“لأن البسملة -منذ أن أرسل سليمان كتابه "الكريم" إلى ملكة سبأ- استقرت بأن تكون مقيدة "بالرحمن الرحيم" ..

ليس اي اسم هذا الذي نعمل باسمه .. من اسمائه سبحانه وتعالى ..

من بين كل اسمائه -على كثرتها- فإنه عز وجل شاء أن يحدد لنا اسمين فحسب, لكي يكون عملنا ضمن النطاق الذي يحدده هذان الاسمان ..

والاسمان, يحددان نطاقاً منحازاً إلى تماماً للرحمة .. أي عمل تقوم به وتقول إنه باسم الله ولا يمكن أن يصنف ضمن رحمة الله فهو ليس باسم الله حقاً.

بعبارة أخرى: التخويل الذي منحه الله لك ليس تخويلاً مطلقاً بالتصرف كيفما كان ..

إنه مقيد -حتماً وبلا تراجع- بأن يكون عملك جزءاً من رحمة "الرحمن الرحيم" ..

ولذلك فالبسملة نفسها, تكذّب, كل من يتلفظ بها ليسفك دماً حراماًأو يظلم .. أو يفسد في الأرض ..

البسملة بالتعريف وبارتباطها الاساسي بالرحمن الرحيم -تعريه وتكشفه .. تبرأ من كل "فعل" يتخفى تحت اللفظ, دون المعنى ..

من أجل ذلك كي لا يصير "اسم الله" شعاراً تمرر عبره كل الجرائم, فقد ارتبط اسم الله بالرحمن الرحيم حصرياً وكأن هذا سيجعل كل من يتلفظ بالبسملة ويفعل ما يخالفها يقول عن نفسه صراحة أنه كذاب كما لو أنه قد كتب ذلك على جبينه دون أن يعلم ..”
― أحمد خيري العمري, عالم جديد ممكن

“قبل أن ترحل !
أهدني نعمة نسيانك ..
قبل أن ترحل !
إحمل حقائب الذكرى بعيداً عني وإمضِ ،
قبل أن ترحل !
إحمل صورتك إنتزعها من بين أضلعي ..”
― نجلاء حسن, طرف غترته

“أتدرك مدى تلك القسوة التي أجلد بها نفسي ؟
أبقى مبتسمة بالرغم من أن خنجرك مازال عالقاً بظهري ،
أبقى مبتسمة ..
بالرغم من أن صوت سيفك مازال يتردد على مسامعي ،
حينما قطعت به عنق حلمي !!”
― نجلاء حسن, طرف غترته