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“La vérité du vin et des enfants est vérité qui ne se cherche ni ne se trouve, qui ne se prouve ni ne s'établit: elle est donnée, entièrement donnée, donnée avant toute donation. On ne remonte pas en amont. Elle coule de source, et voilà comment on peut
boire poésie ou vertu: à la source, à la bouteille, dans une coulée qui ne doit rien qu'à la gorge qui l'accueille. Poésie ou vertu, image ou musique, pensée, émotion: boire signifie absorber, devenir éponge.”
― Jean-Luc Nancy, Ivresse

“That spring everyone in Judy Chicago’s class collaborated on a 24 hour performance called Route 126. The curator Moira Roth recalls: “the group created a sequence of events throughout the day along the highway. The day began with Suzanne Lacy’s Car Renovation in which the group decorated an abandoned car…and ended with the women standing on a beach watching Nancy Youdelman, wrapped in yards of gossamer silk, slowly wade out to sea until she drowned, apparently…” There’s a fabulous photo taken by Faith Wilding of the car—a Kotex-pink jalopy washed up on desert rocks. The trunk’s flung open and underneath it’s painted cuntblood red. Strands of desert grass spill from the crumpled hood like Rapunzel’s fucked-up hair. According to Performance Anthology—Source Book For A Decade Of California Art, this remarkable event received no critical coverage at the time though contemporaneous work by Baldessari, Burden, Terry Fox boasts bibliographies several pages long. Dear Dick, I’m wondering why every act that narrated female lived experience in the ’70s has been read only as “collaborative” and “feminist.” The Zurich Dadaists worked together too but they were geniuses and they had names.”
― Chris Kraus, I Love Dick

“The idea of a voyage was something crucial for Guy’, Alice told me. He’d seen it the way Gypsies do: not so much experiential as ontological. It’s not that Gypsies necessarily voyage from place to place as they are voyagers; the voyage is immanent in who they are, in what they do, irrespective of whether they travel or not. Guy had similarly understood life as an ontological voyage. Time moves on, ineluctably, and people are consumed by fire.”
― Andy Merrifield, Guy Debord

“Alors même que je suis en train de lire, je commence à oublier ce que j’ai lu et ce processus est inéluctable, il se prolonge jusqu’au moment où tout se passe comme si je n’avais pas lu le livre et où je rejoins le non-lecteur que j’aurais pu rester si j’avais été mieux avisé. Dire que l’on a lu un livre fait alors surtout figure de métonymie. On n’a jamais lu, d’un livre, qu’une partie plus ou moins grande, et cette partie même est condamnée, à plus ou moins long terme, à la disparition. Plus que de livres ainsi, nous nous entretenons, avec nous-même et les autres, de souvenirs approximatifs, remaniés en fonction des circonstances du temps présent.”
― Pierre Bayard, How to Talk About Books You Haven't Read