Moutaz Elbieh

“العباقرة المصريون مخترعو ورق البردي بعد أن صنعوا منه صفحات منفصلة لم يلبثوا أن أدركوا أنه يُمكن لصق كثير من هذه الصفحات بعضها إلى بعض الواحدة في ذيل الأخرى، وبذلك أمكنهم عمل درج، وهو في اللاتينية فيلومن Volumen ومنه اشتقت كلمة فليوم Volume في اللغات الأوروبية الحديثة، ليحتوي على نص مهما بلغ طوله ويحفظه حفظا تاما في ترتيبه الخاص. واختلف عرض الدرج من ثلاث أقدام إلى 18 قدما، وأما الطول فتوقف على النص الذي يحتويه. وأطول بردية معروفة هي التي تُسمى بردية هاريس رقم 1، بالمتحف البريطاني رقم 9999، ويبلغ قياسها 133 قدما ✕ 16 قدما، وبفضل اختراع الدرج وصل إلينا كثير من النصوص القديمة كاملا.”
― George Sarton, تاريخ العلم: العلم القديم في العصر الذهبي لليونان - الجزء الأول

“ومع ذلك فأنا لم أقرأ فى كتاب (بصراحه عن عبدالناصر)كلمه واحده للآستاذ هيكل تقول :لقد أخطأ عبدالناصر فى كذا أو كذا بدليل عبر الماضى والحاضر ،وإنما كلما قرأته تفسيرات وتبريرات للناصريه وكأن شيئاً لم يكن !!أو كأن مصرع مصر والناصريه فى 67كان مجرد جريمه من جرائم الاستعمار العالمى بلا زياده أو نقصان ،فنحن فيه مجرد ذبيحه بريئه من ذبائح الدول العظمىلا مسئوليه علينا فى شيىء فيما حدث وما يحدث الآن.....وهذانمط من الفكر والشعور مأثور عن المصريين والعرب فى تاريخهم ، أن يلقوا بالمسئوليه عن كل ما يحل بهم من كوارث على الغير وكأنهم مجردون من الإراده ومن القدره على الاختيار”
― لويس عوض, أقنعة الناصرية السبعة

“ليس بيننا نحن معاصرى عبدالناصر من يصلح لكتابه تاريخ عبد الناصر وعهده أو محاكمته،لأننا معاصرون فنحن بدرجات متفاوته أطراف فى فتره حكمه وفى نظامه”
― لويس عوض, أقنعة الناصرية السبعة

“وإجمال القول فى كتاب (عوده الوعى )لتوفيق الحكيم أنه كتاب مقبول بمعنى واحد فقط..وهو أنه نموذج هام للنقد الذاتى ،فتوفيق الحكيم منذ كتاب (عودة الروح)هو صاحب نظريه الزعيم المعبودالذى به وحده تُبعث مصر حسب رؤياه !!وتوفيق الحكيم يعلم أن المعبود لا يُناقش ،فإذا كان اليوم يناقشه فمعنى هذا أنه اهتدى أخيراً فى تفكيره السياسى إلى ضروره تحطيم المعبود...كل المعبودات”
― لويس عوض, أقنعة الناصرية السبعة