Moutaz Elbieh

“وإجمال القول فى كتاب (عوده الوعى )لتوفيق الحكيم أنه كتاب مقبول بمعنى واحد فقط..وهو أنه نموذج هام للنقد الذاتى ،فتوفيق الحكيم منذ كتاب (عودة الروح)هو صاحب نظريه الزعيم المعبودالذى به وحده تُبعث مصر حسب رؤياه !!وتوفيق الحكيم يعلم أن المعبود لا يُناقش ،فإذا كان اليوم يناقشه فمعنى هذا أنه اهتدى أخيراً فى تفكيره السياسى إلى ضروره تحطيم المعبود...كل المعبودات”
― لويس عوض, أقنعة الناصرية السبعة

“العباقرة المصريون مخترعو ورق البردي بعد أن صنعوا منه صفحات منفصلة لم يلبثوا أن أدركوا أنه يُمكن لصق كثير من هذه الصفحات بعضها إلى بعض الواحدة في ذيل الأخرى، وبذلك أمكنهم عمل درج، وهو في اللاتينية فيلومن Volumen ومنه اشتقت كلمة فليوم Volume في اللغات الأوروبية الحديثة، ليحتوي على نص مهما بلغ طوله ويحفظه حفظا تاما في ترتيبه الخاص. واختلف عرض الدرج من ثلاث أقدام إلى 18 قدما، وأما الطول فتوقف على النص الذي يحتويه. وأطول بردية معروفة هي التي تُسمى بردية هاريس رقم 1، بالمتحف البريطاني رقم 9999، ويبلغ قياسها 133 قدما ✕ 16 قدما، وبفضل اختراع الدرج وصل إلينا كثير من النصوص القديمة كاملا.”
― George Sarton, تاريخ العلم: العلم القديم في العصر الذهبي لليونان - الجزء الأول

“قد آن ياكيخوت للقلب الجريح

أن يستريح ،

فاحفر هنا قبراً ونم

وانقش على الصخر الأصم :

" يا نابشا قبرى حنانك ، ها هنا قلبٌ ينام ،

لا فرق من عامٍ ينامُ وألف عام ،

هذى العظام حصاد أيامى فرفقاً بالعظام .

أنا لست أُحسب بين فرسان الزمان

إن عد فرسان الزمان

لكن قلبى كان دوماً قلب فارس

كره المنافق والجبان

مقدار ما عشق الحقيقة .

قولوا " لدولسين " الجميلة ..

" أَخْطَابَ " .. قريتى الحبيبة :

" هو لم يمت بطلاً ولكن مات كالفرسان بحثاً عن بطولة ..

لم يلق فى طول الطريق سوى اللصوص ،

حتى الذين ينددون كما الضمائر باللصوص ..

فرسان هذا العصر هم بعض اللصوص !”
― نجيب سرور, لزوم ما يلزم

“هناك قضية الوجود المصرى خارج مصر .....
إذا أردت أن تجرب تجربه محمد على فلابد أن يكون لديك ابراهيم باشا والكولونيل سيف(سليمان باشا الفرنساوى) ، أما أن تجرب تجربه محمد على ومعك الصاغ عبدالحكيم عامر الذى كان كلما خسر حرباً أنتقل إلى رتبه أعلى !!فهذا أقصر طريق للكوارث القوميه .
فماذا يقول هيكل ف تبرير تمسك عبدالناصر بعامر قائد عام لجيوشه ؟..يقول أن عبدالناصر كان (يحب!!)عبدالحكيم عامر ..وماذا يهم الشعب المصرى والشعوب العربيه إن كان عبدالناصر يحب عبدالحكيم عامر أو لا يحبه ؟؟الموضوع هو : هل كان عبدالحكيم عامر يصلح لعمله أو لا يصلح؟؟”
― لويس عوض, أقنعة الناصرية السبعة