Moutaz Elbieh

“مَنْ تَعفَّفَ جَاعَ فِي هَذهِ المَدِينَة”
― نجيب محفوظ

“قد آن ياكيخوت للقلب الجريح

أن يستريح ،

فاحفر هنا قبراً ونم

وانقش على الصخر الأصم :

" يا نابشا قبرى حنانك ، ها هنا قلبٌ ينام ،

لا فرق من عامٍ ينامُ وألف عام ،

هذى العظام حصاد أيامى فرفقاً بالعظام .

أنا لست أُحسب بين فرسان الزمان

إن عد فرسان الزمان

لكن قلبى كان دوماً قلب فارس

كره المنافق والجبان

مقدار ما عشق الحقيقة .

قولوا " لدولسين " الجميلة ..

" أَخْطَابَ " .. قريتى الحبيبة :

" هو لم يمت بطلاً ولكن مات كالفرسان بحثاً عن بطولة ..

لم يلق فى طول الطريق سوى اللصوص ،

حتى الذين ينددون كما الضمائر باللصوص ..

فرسان هذا العصر هم بعض اللصوص !”
― نجيب سرور, لزوم ما يلزم

“هناك قضية الوجود المصرى خارج مصر .....
إذا أردت أن تجرب تجربه محمد على فلابد أن يكون لديك ابراهيم باشا والكولونيل سيف(سليمان باشا الفرنساوى) ، أما أن تجرب تجربه محمد على ومعك الصاغ عبدالحكيم عامر الذى كان كلما خسر حرباً أنتقل إلى رتبه أعلى !!فهذا أقصر طريق للكوارث القوميه .
فماذا يقول هيكل ف تبرير تمسك عبدالناصر بعامر قائد عام لجيوشه ؟..يقول أن عبدالناصر كان (يحب!!)عبدالحكيم عامر ..وماذا يهم الشعب المصرى والشعوب العربيه إن كان عبدالناصر يحب عبدالحكيم عامر أو لا يحبه ؟؟الموضوع هو : هل كان عبدالحكيم عامر يصلح لعمله أو لا يصلح؟؟”
― لويس عوض, أقنعة الناصرية السبعة

“وإجمال القول فى كتاب (عوده الوعى )لتوفيق الحكيم أنه كتاب مقبول بمعنى واحد فقط..وهو أنه نموذج هام للنقد الذاتى ،فتوفيق الحكيم منذ كتاب (عودة الروح)هو صاحب نظريه الزعيم المعبودالذى به وحده تُبعث مصر حسب رؤياه !!وتوفيق الحكيم يعلم أن المعبود لا يُناقش ،فإذا كان اليوم يناقشه فمعنى هذا أنه اهتدى أخيراً فى تفكيره السياسى إلى ضروره تحطيم المعبود...كل المعبودات”
― لويس عوض, أقنعة الناصرية السبعة