Abdurahman Ali

“قرأت ليلة قل أعوذ برب الناس إلى أن بلغت فيها من شر الوسواس فقيل لي شر الوسواس وسواس يدخل بينك وبين حبيبك يذكرك أفعالك السيئة وينسيك أفعالك الحسنة ويكثر عندك ذات الشمال ويقلل عندك ذات اليمين ليعدل بك عن حسن الظن بالله وكرمه إلى سوء الظن بالله ورسوله فإحذروا هذا الباب فقد أخذ منه خلق كثير من العباد والزهاد وأهل الطاعة والسداد.”
― أحمد بن عجيبة, إيقاظ الهمم في شرح الحكم

“لا يكون المحب صادقا في محبته ولا العارف صادقا في معرفته حتى يستوي عنده المنع والعطاء والقبض والبسط والفقر والغنى والعز والذل والمدح والذم والفقد والوجد والحزن والفرح فيعرف محبوبه في الجميع كما قال القائل حبيبي ومحبوبي على كل حالة، ويرضي ويسلم له في الجميع فإن لم يجد ذلك عنده سواء فلا يدعي مرتبة العشق والهوى فيعرف قدره ولا يتعدى طوره ولا يترامى على مراتب الرجال من أدعي ما ليس فيه فضحته شواهد الأمتحان.”
― أحمد بن عجيبة, إيقاظ الهمم في شرح الحكم

“قال صلى الله عليه وسلم 'حديث قدسي' :" من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين" فالسكون تحت مجاري الأقدار أفضل عند العارفين من التضرع والأبتهال وكان شيخ شيوخنا مولاي العربي رضي الله عنه يقول: الفقير الصادق لم تبق له حالة يطلبها وأن كان ولا بد من الطلب فليطلب المعرفة.”
― Ahmad Ibn Ajiba, إيقاظ الهمم في شرح الحكم

“وقد رأيت كثيراً من الفقراء قصَّروا من الشريعة، فخرجوا من الطريقة، وسُلبوا نور الحقيقة. ورأيت آخرين طال أمدهم في صحبة القوم ولم يظهر عليهم بهجة المحبين ولا سيما العارفين، وما ذلك إلا لعدم التحفظ على مراسم الشريعة. وكان شيخنا اليزيدي رضي الله عنه يقول: كل من ترك الشريعة من غير جذب ولا عذر سلكوط كبير.اه قلتُ: والله ما رأينا الخير إلا فيها، وما ربحنا إلا منها، فالله يرزقنا الأدب معها إلى يوم الفصل والقضاء آمين”
― Ahmad ibn Ajiba, إيقاظ الهمم في شرح الحكم