محمد سعيد رمضان البوطي > Quotes > Quote > أحمد liked it
“فإذا تساءلنا بعد هذا عن موقف الإسلام من مذاهب و أفكار حديثة كالمادية الجدلية و التاريخية, و كالفلسفة الوجودية, و النظريات المختلفة عن الكون و الحياة, كنظرية التطور و نحوها- كان جوابه {وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا} الإسراء: 17/36. و معنى ذلك: سر مع الحقيقة العلمية أنى سارت, و لا تسلم يقينك إلا لما دل الميزان العلمي الحر على أنه حقيقة ثابتة, لا وهم و خيال.”
―
―
date
newest »
newest »
message 1:
by
Max
(new)
Jun 28, 2012 06:59AM
لا أدري أن فهمت قصد الشيخ أو لا, فالآية لا تعني أن نقف عند هذه العلوم ولا نبحث, بل يجب البحث سواء كان في العلوم أو الفلسفة ولكن التسليم بالحقائق يبقى لإختيار المؤمن وقناعته.. إذا علمت أيظاً أن مُجمل الأفكار العلمية هي مجرد نظريات وليست حقائق.. منها النسبية والتطور والتصميم الذكي الخ..
reply
|
flag
Moad wrote: "لا أدري أن فهمت قصد الشيخ أو لا, فالآية لا تعني أن نقف عند هذه العلوم ولا نبحث, بل يجب البحث سواء كان في العلوم أو الفلسفة ولكن التسليم بالحقائق يبقى لإختيار المؤمن وقناعته.. إذا علمت أيظاً أن مُجم..."لا, انها تقفُ, بضم الفاء .. أي لا تتبع. تقفى الشيء اي اتبعه.
تقف ، التقفي - تَقَفٍّ ، التَّقَفِّي:
[ ق ف و ] . ( مصدر تَقَفَّى ) . " تَقَفِّي الأثَرِ " : تَتَبُّعُهُ .
المعجم: الغني
ههه أخي أعرف الفرق بين تقف وتقفُ, ولكني قصدت هذا لا يحبطنا في عدم البحث عن المعرفة, وإن علمنا وتأكدنا أننا لن نعرف الحقيقة المطلقة أبداً ولو عُمّرنا في الأرض الآف السنين. أشكرك على المشاركة عموما
هههه ,, تمام. لكن كيف فهمتَ من الشيخ هذا الكلام إذاَ؟ من المعروف ان العلم هو إدراك الأشياء على ما هي عليه بدليل. كيف يحبطنا هذا الكلام عن المعرفة؟؟!! هنا أنت ناقضت نفسك, كيف تأكدت اننا لن نصل الى الحقيقة؟! هذا التصور هل هو حقيقة ام ادعاء؟ إن كان حقيقة إذا نحن في مقدورنا أن نصل الى الحقائق, و ان كان إدعاء ليس له دليل إذا القضية باطلة.
أنا لم أتبين الجملة التي قلتها جيداً: "هذا لا يحبطنا في عدم البحث عن المعرفة" الله في كتابه المبين يدعونا الى عدم اتباع اي شيء بالاعتقاد به مسبقا من غير معرفة و تمحيص و فحص علمي, مثل الادعاءات المكتوبة في الاعلى. يجب على الانسان المسلم اتباع سبيل العلم الحر من الاهواء و العصبيات لكي يصل الى حقائق الامور بالدليل و البرهان, لا أن يتخذ لنفسه مذهبا او يعتنق فكرة بدون أن يمحصها و يعرضها على موازين العلم والمنطق.
شكراً جزيلا ليك أخي معاد على تجاوبك :)
