Karim Elhoshi > Recent Status Updates

في هدوء الليل، في هذا المكان بعد أن هدمت البيوت وزالت كل المعالم، كان صويلح يريد أن يقول أشياء كثيرة، أن يتكلم دون توقف، لكن بدا مرتبكاً متردداً، وفجأة استعاض عن الكلمات التي كانت تملأ صدره بالغناء

غنى غناء حزيناً أقرب إلى النجوى، كان يغني وطفة، يريد أن يطير إليها، أن يراها ولو لثانية واحدة أن يسمع منها كلمة، ومن أجل ذلك يمكن أن يتحمل كل شيء، يمكن أن يتعذب ويسافر، ويعمل في أي مكان، حتى إذا جمع المال فلن يبقيه شىء

في هدوء الليل، في هذا المكان بعد أن هدمت البيوت وزالت كل المعالم، كان صويلح يريد أن يقول أشياء كثيرة، أن يتكلم دون توقف، لكن بدا مرتبكاً متردداً، وفجأة استعاض عن الكلمات التي كانت تملأ صدره بالغناء

غنى غناء حزيناً أقرب إلى النجوى، كان يغني وطفة، يريد أن يطير إليها، أن يراها ولو لثانية واحدة أن يسمع منها كلمة ومن أجل ذلك يمكن أن يتحمل كل شيء يمكن أن يتعذب ويسافر ويعمل في أي مكان حتى إذا جمع المال فسيعود و لن يبقيه شئ

وأمي يا أبي لم تعد تتكلم. منذ رحلت يا أبي لم تتكلم، ونحن كلنا مرضنا وانتظرنا أن تعود، كل يوم نقول اليوم. لم ننم ليلة واحدة كما ينام الناس في الأماكن الأخرى. وأنت يا أبي لماذا لا تأتي، لماذا لا تزورنا؟ ألا تحبنا يا أبي ؟ ألا تريد أن ترانا؟ من أغضبك يا أبي؟ وإذا كان الكبار قد أذنبوا فنحن الصغار ما ذنبنا؟ أنا كبرت يا أبي، أكبر مما كنت تعرفني

بدأ القمر يميل نحو الغرب. كان لدى الثلاثة أشياء كثيرة يمكن أن يقولوها، لكن الخوف الذي كان يسيطر على شعلان جعلهم جميعاً خائفين أيضاً. إنهم في هذا المكان، ضمن الأسلاك الشائكة، غرباء إلى درجة لا يستطيعون أن يتصوروا أنهم كانوا هكذا في وقت من الأوقات، أو في مكان من الأمكنة، وكانت تدور في صدورهم وعقولهم رغبات وأفكار

ومخاوف لا نهاية لها. قال شعلان بنوع من اليأس :

الله يلعن الشيطان اللي يفرق الناس

كيف يمكن للأشخاص والأماكن أن يتغيروا إلى الدرجة التي يفقدون صلتهم بما كانوا عليه، وهل يستطيع الإنسان أن يتكيف مع الأشياء الجديدة والأماكن الجديدة دون أن يفقد جزءاً من ذاته؟

حتى حصونُ القلوبِ يغزوها الزمن

العقل القويم لا يكرتُ نفسه فلا هو يروعها ولا هو يسوقها إلى الرغبة فإنه بذاته وبحكمه الخاص لن يعمد إلى الالتفات إلى ذلك
فليحرص الجسد على تجنب الألم ما وَسِعهُ ذلك ولتقل النفس إني أخافُ أو أتألم أما ذلك العقل الذي يضع التقييم العام لكل هذه الأشياء فلن يعاني على الإطلاق ولن يندفع بنفسه إلى أي من هذه الأحكام


فالعقل بحد ذاته ليس به حاجة ما لم يخلق الحاجة بنفسه : ومن ثم فهو لا يُضرُّ ولا يُعاق ما لم يضر نفسه أو يُعق نفسه

من الناس من إذا أسدى جميلاً إلى شخص سارع بتسجيله في حسابه كدين مستحق ومنهم من لا يسارع بذلك غير أنه يُضمر في نفسه أن هذا الشخص مدين لي ويعي جيداً بما فعله
وهناك صنف ثالث هو بمعنى ما لا يعي ما فعله ولا يحشد له ذهنه وإنما هو كالكرمة التي أهدت عناقيدها ولا ترتقب أي مقابل

والإنسان الذي أسدى معروفاً - لا يَلْحَظُ أي من هؤلاء ما صنع ولا يلتمس عليه شهوداً
بل يمضي إلى فعل جديد كما تمضي الكرمة لتقدم عناقيد جديدة

حتى لو قدر لك أن تعيش ثلاثة آلاف عام، أو عشرة أضعاف ذلك، فاذكر دائماً أن لا أحد يفقد أي حياة غير تلك التي يحياها، أو يحيا أي حياة غير تلك التي يفقدها

ينتج من ذلك أن أطول حياة وأقصرها سيان
فاللحظة الحاضرة واحدة في الجميع، ومن ثم فإن ما ينقضي متساو أيضاً
يتبين إذن أن الفقدان إنما هو فقدان لحظة لا أكثر

ذلك أن المرء لا يمكن أن يفقد الماضي ولا المستقبل، فكيف يمكن أن يُسْلَبَ ما ليس يملك ؟