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To walk is to notice

Aunque nos una la opresión, que se desenvuelve más cruel e injusta en unas que en otras, no somos un colectivo uniforme y eso no significa el fin del feminismo.

Nos estuvimos desviviendo en aclarar que el feminismo no tiene una sola referente para no tener que sostener reglas talladas en piedras sagradas y ahora nos estamos callando entre nosotras. Discutir con otra mujer sobre posturas, actitudes e ideas es feminista. Que los grupos se dividan al no encontrar consenso es lo que debe pasar.

Siempre que estás muy pendiente de alguien es porque algo de vos se refleja en esa persona, algo de vos hay siempre en lo que te molesta. De todos los seres que nombro, incluso de los que critico más ferozmente, sé que puedo rescatar una cualidad horrible que tengo yo.

En definitiva, que una mujer le pegue a su novio es violento, es desagradable, primitivo, enfermo, pero no es machista. No es una persona ejerciendo todo su poder simbólico y biológico sobre alguien que no lo tiene. ¿Podrían decir ustedes si un niño me pega una piña qué fue "abuso en la infancia al revés"? No podrían.

¿Cuando es violencia de género?: únicamente de un hombre a una mujer, cuando la violenta sabiendo que la mujer no podrá defenderse en igualdad de condiciones.

¿Cuando es abuso?: cuando te das cuenta que te aprovechás de tu poder para doblegar al otro.

Cualquier ataque de un hombre a una mujer, incluso verbal, es injusto, les guste o no, porque la mujer no puede romperle toda la cara de un recto justo en boca y nariz, o puede hacerlo, sabiendo por supuesto, que luego llega inevitablemente la muerte.

No sé de qué manera hay que decirlo: no existe la violencia de género "al revés", no existe el sexismo inverso ni tampoco el racismo inverso. El poder y los privilegios residen históricamente en el mismo sector de la sociedad, y eso no se da vuelta de repente en una discusión específica.

¿Cómo sucede la transición de modelo o sex symbol a chupacirios de derecha con ribetes místicos? Hay un componente conservador previo e inactivo en los años de juventud y frivolidad. Luego, cuando el tiempo y la gravedad quitan la belleza, el vacío se llena con lo que se usa para llenar vacíos: la mística.
El hechizo del patriarcado es la constante trampa de creer que el deseo del otro es nuestro propio deseo

La belleza hegemónica, como todo hechizo, tiene una trampa: es un poder que se evapora. Un hombre con dinero será poderoso hasta el último respiro, una mujer hegemónicamente bella será poderosa hasta las primeras arrugas. ¿Y qué sucede después de eso? ¿Cómo se pasa de tenerlo todo porque sí a perderlo todo porque sí?

Cuando las grandes bellezas hegemónicas envejecen, una temática desarrollada a la perfección en mi película favorita de todos los tiempos, La Muerte le sienta bien, de Robert Semekis. También, sobre gente que envejece y le pega como el ojete, no se pierdan Young Adult, escrita por diablo cody y protagonizada por Charlize Theron.

“La humanidad no llega hasta donde quieren los idealistas en cada perfección particular; pero siempre llega más allá de donde habría ido sin su esfuerzo. Un objetivo que huye ante ellos se convierte en estímulo para perseguir nuevas quimeras. Lo poco que pueden todos, depende de lo mucho que algunos anhelan.” - José Ingenieros

Ser un hombre exitoso en el ámbito que sea supone un combo y la esposa de belleza hegemónica está en el paquete.

No es un problema de clase y los violadores no son víctimas del sistema patriarcal, son sus ejecutores, y para ellos no hay clemencia.

La violación es sistemática y aprobada culturalmente. Las prueba de esto es clara: si estás en un local y entran a robarte, nadie te hace sentir culpable de ese robo ni se te ocurriría sentirte culpable de que te robaron. Pero las mujeres siempre sentimos algo de culpa en cada violación; y si no la sentimos, la sociedad nos lo hará sentir, que entre el violador y víctima, la culpa está compartida.

Los hombres que violan no son resultado de una desigualdad económica: los hombres pobres, los de clase media y los ricos violan; los hombres en Sudamérica violan y en Europa también; los hombres de familia, los famosos y los ídolos nacionales violan. La prueba de que no se trata de un problema nacional de inseguridad es la triste realidad de la cantidad de hombres que violan a mujeres dentro de su propia casa.

De esta manera el sistema nos engaña a las mujeres: si el violador es un loco suelto, si es simplemente un alma oscura con la que me he topado en la vida de la misma forma que me sucede un accidente, entonces no hay nada que hacer. No hay a quién reclamarle. Y esto no es cierto. La violencia machista existe, es algo específico y puede combatirse.

Mezclar, unir y sintetizar todas las violencias en una sola, es la manera de esconder el verdadero problema. Si no entendemos de dónde viene la violencia y qué tipo de violencia es, si simplemente la entendemos como un ente mágico que toma el alma, entonces es imposible para los oprimidos, considerarse como tales y exigir lo que se merecen.

La inseguridad es claro resultado de las desigualdades económicas y sociales; a pesar de que se desvivan por invisibilizar cualquier teoría que involucre la noción de clase y privilegios; por mucho que les pese a los liberales que insisten con las ideas de meritocracia en un tercer mundo devastado, nada es más evidente que a cuanta más desigualdad, más descontento y más violencia.

No me cabe duda de que mil veces sufriste en silencio porque la fecha ya había pasado, pero no ibas a molestar todavía a Mati con esto, y entonces, mientras te pasabas el día entero yendo al baño a chequear si te había venido o no, Mati estaba jugando en la Play lo más tranquilo.

Si sos mujer heterosexual viviste más de una vez el miedo, infundado o no, a quedar embarazada. Este fantasma siempre está en nuestras camas. Seguramente tomaste la pastilla del día después, más de una vez te hiciste una prueba de embarazo, transpirando y temblando, mientras hacías promesas ridículas a un dios en el que no crees.

Una profesión no une ideológicamente a las personas.

Cuando un colectivo con un objetivo militante se conforma para darle visibilidad a una cuestión en particular, se concreta sobre el supuesto de que las personas comparten cierta base de ideas comunes, desde ahí se debaten ideas más específicas y se crean lógicas de trabajo, se planifican actividades relativas al objetivo en común.

En todas las relaciones humanas se juegan relaciones de poder, quizás dominadas por los roles que a mujeres y a hombres heterosexuales se nos han asignado en este juego pavote de moralidades judeocristianas. A una feminista que intenta por sobre todas las cosas derribar esos roles en lo personal, la vida en pareja le puede resultar un calvario cuando el otro no lleva el mismo objetivo.

En el ser feminista termina la búsqueda de ese inalcanzable, la idea del amor de tu vida se termina; no el amor, pero sí la convicción de que un hombre puede salvarte.

Porque hay que decirlo, los líderes de sectas son siempre chabones, eh, y el sistema de creencias sobre el cual se sostiene toda la teoría del amor romántico, todas esas ideas que suponen que una mujer enamorada entrega todo y pierde hasta su vida refeja la misma lógica de quien ha caído en una secta buscando la salvación en el otro.

En 2003, con mis amigas nos vamos de mochileras al sur, somos once chicas, como dirían los medios: once chicas “solas”. “Solas” dicen, éramos once, sin un hombre digamos.

Ya veo que estoy llegando a esos años, a esa edad de las señoras en la que rigen lo que se les canta el orto y no les importa nada.

“Diciéndolo con el orgullo que solo da la certeza de una convicción.”

En la machiexplicación, primero que nada hay subestimación, el tipo que tenés en frente da por sentado ni solo que no sabés algo sino que no sabés algo muy simple, muy fácil, eso es lo indignante.

El lugar común es la repetición eterna de un preconcepto, un acuerdo de prejuicios que sostiene la moral social, una estructura cristalizada y nunca más vuelta a reflexionar.