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Es graciosísimo, seguimos teniendo el mismo humor roto que tenía la gente del siglo XVII...

En un capítulo que trata sobre la materia en la arquitectura, hace DOS referencias a Tarkovski.
Amo a este tío.

En un capítulo sobre la materialidad de la arquitectura, hace DOS referencias a Tarkovski.
Amo a este tío.

La descripción del escudo de Aquiles me ha sacado alguna lagrimilla.
La primera écfrasis de la historia.
El principio de todo.

Qué aura tiene un nombre como Áyax y qué putada que no deje de pensar en cierto abusador granadino cada vez que lo leo...

Acaban de matar a Patroclo, pero más que eso, me gustaría comentar un detalle que se da cuando matan a otro personaje troyano.
Se dice que al morir el personaje, "pega un salto como un buceador", y no he podido dejar de pensar en "El nadador de Paestum", única pintura griega que nos ha quedado y que se supone, representa el tránsito hacia la muerte.

Acabo de leer una reflexión interesantísima sobre la poesía, relacionándola con el arte. No he podido no acordarme de la cita de Horacio "Ut pictura poesis", que a la vez podemos relacionar con los libros de emblemas famosos en la época de Cervantes; dos mundos que amo dándose la mano.

Las metáforas son una maravilla, una que he leído ahora: "Sueño de bronce" para referirse a la muerte.
El bronce era el metal más fuerte en el momento en el que se ubica el relato, un material que ellos veían indestructible, un sueño imposible de romper.

Respecto al debate sobre lo que se ha podido ver en el trailer de la peli de la Odisea de Nolan, mucha gente argumenta que es una historia de ficción y que por ello, no tenemos que ser estrictos con la fidelidad histórica.
Acabo de leer una descripción del casco de Ulises, de piel y decorado con colmillos de jabalí, molón, como los que se han encontrado de origen micénico.
Van a ponerle un casco-máscara de Batman

Respecto al debate sobre lo que se ha podido ver en el trailer de la peli sobre la Odisea de Nolan, mucha gente argumenta que es una historia de ficción y que no hay porqué ser estrictos con la fidelidad histórica.
Acabo de leer una descripción del casco de Ulises, de piel y decorado con colmillos de jabalí, molón, como los que se han encontrado de origen micénico.
Van a ponerle un casco-máscara de Batman.

Sancho ha discutido con un personaje que lo ha llamado "hideputa", el otro se ha excusado diciendo que es una expresión que puede usarse a modo de alabanza.
Como bien sabemos, hoy en día se abusa de esa expresión, que pocas veces se usa de forma dañina.
Curioso.

Después de recibir un palizón, los aqueos discuten acaloradamente sobre volver a casa o seguir combatiendo.

Hay un fragmento interesante en el que se habla de que solo la gente sin familia ni hogar debía vivir "guerras intestinas". Mientras que la guerra contra un enemigo externo era gloriosa, la guerra civil era una desgracia por la que solo debían pasar aquellos sin lazos sociales.

Acabo de leer el capítulo en el que Don Quijote y Sancho van a ver a Dulcinea en el Toboso.
Ver interactuar los retazos de lucidez del protagonista, con un Sancho contaminado del "idealismo" del primer libro cuando se encuentran con unas labradoras, hacen de cinco o seis páginas de un libro, algo más valioso que toda la literatura de cinco países de la Commonwealth juntos.

Esta gente sigue matándose, pero he leído un canto que empieza de una forma preciosa:

"La Aurora de azafranado velo, se esparcía por toda la tierra, cuando... [...].

Me ha gustado la metáfora de la aurora azafranada, da a entender que en la edad oscura podías comerte una paella. Además, Aurora se escribe en mayúsculas porque el alba se personifica (Eos en mitología griega).

Solo en el prólogo, pone a parir a Avellaneda, habla de la Batalla de Lepanto como "la más alta ocasión que vieron los siglos pasados, los presentes, ni esperan ver los venideros" y habla de la segunda parte de La Galatea (que nunca llegó a publicarse 🥲).

Se dice que segundas partes nunca fueron buenas, excepto en el Quijote.
Que la primera parte es la historia de la búsqueda y la segunda es la del encuentro... Allá vamos.

Fragmento molón (porque cita a Baudelaire) del comentario de la edición de 1933:

"¡Es tan doloroso mirar a la verdad! Terrible, sí, la angustia metafísica o religiosa, pero preferible al limbo. Y hay algo más hondo aún y es lo que Baudelaire llamó «un oasis de horror en un desierto de hastío»"

Ni siquiera he empezado a leerlo todavía, pero estoy con una edición de Cátedra y la introducción académica es más extensa que la propia novela... Y hay que echar un ojo al menos a esas introducciones!!!

Todavía no he empezado a leerlo, pero estoy con una edición de Cátedra y la introducción académica es más extensa que la propia novela en sí!!!

Es un libro interesante y que por lo pronto parece correcto.
Un datín que he leído hace un rato y desconocía: la expedición española que descubrió lo que hoy es Australia (allá en el s. XVII), la llamó inicialmente "Austrialia" en honor a la Casa de Austria.

Javier Marías tiene esa forma de escribir tan innecesariamente enrevesada que a mucha gente desagradará pero que yo, como defensor de la pedantería, apoyo.

Hace unos años un profe de la carrera nos leyó varios fragmentos de este libro y desde entonces llamó mi atención, lo encontré en un mercadillo y pues me lo pillé.
Se publicó en 2019, dentro de una oleada de libros sobre "España" para nada inocentes (algo pasó en cierta región histórica allá por 2017). En la introducción el autor declara que pretende ser parcial, a ver si no me llevo un fiasco.

Me acabo de comer un fragmento pseudo-autobiográfico del cautiverio de Cervantes en Argel, mezclándose con la clásica historia de cualquier pueblo de la geografía española de un romance entre un cristiano y una mora (o viceversa) y una mención a un municipio malagueño.
Me gustaría ser más constante con los comentarios de la lectura de este libro, pero es inabarcable.

Cervantes es dios... Quedan temas sin tratar en la historia principal? Pues hace que uno de los personajes lea un relato que ocupa varios capítulos y es tan bueno que podría individualizarse y estudiarse como una obra a parte de la principal (El curioso impertinente).

Es buenísimo... Se lea por donde se lea...
La historia de Grisóstomo y Marcela me ha puesto los pelos de punta. Además, Cervantes consigue meternos sin que nos demos cuenta, un romance pastoril y un alegato por la "libertad" femenina que me parece destacable para la época en la que se escribió.

La historia de Grisóstomo y Marcela... 🚬

"[...] y que seas una mesma cosa conmigo, que soy tu amo y natural señor; que comas en mi plato y bebas por donde yo bebiere: porque de la caballería andante se puede decir lo mesmo que del [amor se dice]: que todas las cosas iguala"

"[...] y que seas una mesma cosa conmigo, que soy tu amo y natural señor; que comas en mi plato y bebas por donde yo bebiere: Porque de la caballería andante se puede decir lo mesmo que del [amor se dice]: que todas las cosas iguala."