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"Podemos así esperar descubrir, en la zona de bosques de hoja caduca, ciertas correlaciones entre las instituciones sociopolíticas y los estadios tecno-económicos, los cuales no son universales, sino que están estrictamente condicionados por el suelo y el clima y por las circunstancias históricas"

"Es posible que las instituciones sociales reconocibles, que podemos encontrar en varios estadios o períodos, también fueran importadas de sociedades más avanzadas. Aún así, es evidente que solo llegaron a consolidarse cuando la economía de la zona templada estuvo en condiciones de mantenerlas"

"Si...vamos a tratar las secuencias de culturas observadas como ilustrativas del desarrollo de las sociedades, las primeras deben ser algo más que meros conjuntos de procesos tecnológicos o incluso de economías dentro de las cuales puedan actuar los procesos. Hay que investirlas..., si al menos, con las instituciones ¿hasta qué punto estas culturas anteriores al uso de escritura pueden ser revestidas de vida?

Los testimonios arqueológicos descubren secuencias temporales...revelan el orden cronológico en el que aparecieron las sociedades. ¿Hasta que punto este esquema observable proporciona realmente la base para un esquema lógico? Compararemos las culturas homotaxiales...para averiguar si las concordancias entre ellas pueden generalizarse como estadios en la evolución cultural, en la evolución de la sociedad en abstracto"

"Una cultura es la expresión material duradera de una adaptación a un medio, tanto humano como fisiográfico, que permite a una sociedad sobrevivir y desarrollarse. Desde este punto de vista, los edificios, los utensilios, las armas, los ornamentos y otros componentes que se conservan se encuentran relacionados entre sí como elementos de un todo en funcionamiento"

"Podría pensarse que la adopción de criterios tecnológicos...acabó con el subjetivismo...¿acaso no es determinable objetiva y aun matemáticamente el valor relativo de una máquina o de un proceso por la eficacia con la que desempeña su función? ¡ay!, esta objetividad es falsa, ya que la función de un utensilio o de un proceso técnico es la satisfacción de una necesidad...y la necesidad humana no es una cantidad fija"

"Spencer había visto...la necesidad de una... antropología comparativa....debería revelar una jerarquía, suministrando...los datos para la inducción de unas leyes generales que describieran la evolución de la sociedad en abstracto...su deseo no solo de demostrar la validez de un proceso evolutivo, sino también de establecer el curso real de la evolución social...contribuyó a enviciar la antropología por muchos años"

Spencer había visto ... la necesidad de una ... antropología comparativa ... debería revelar una jerarquía, suministrando así los datos por inducción de unas leyes generales que describieran la evolución de la sociedad en abstracto... a causa de su deseo no sólo de demostrar la validez de un proceso evolutivo, sino también de establecer el curso real de la evolución social... contribuyó a enviciar la antropología

"Quien siente la necesidad que tiene de la ayuda de los demás y no cesa de experimentar su benevolencia, no tiene ningún interés en engañarlos; al contrario, tiene un sensible interés en que los otros vean las cosas tal como son, por miedo a que se equivoquen en perjuicio suyo"

"No es preciso ser avaro y duro ni compadecer la miseria que se puede aliviar; pero, por más que abráis vuestros cofres, si no abrís también vuestro corazón, el de los demás permanecera siempre cerrado para vosotros"

"Es propio de la naturaleza del hombre soportar con paciencia la necesidad de las cosas, pero no la mala voluntad de otro"

"Es propio de la naturaleza del hombre soportar con paciencia la necesidad de las cosas, pero no la mala voluntad de otro"

"La obra maestra de una buena educación es hacer un hombre razonable"

"Los niños no gozan, ni siquiera en el estado de naturaleza, más que una libertad imperfecta, semejante a la que gozan los hombres en el estado civil. Al no poder ya prescindir de los demás, cada uno de nosotros se vuelve en este punto débil y miserable. Estábamos hechos para ser hombres, las leyes y la sociedad han vuelto a sumirnos ennla infancia. Los ricos, los grandes, los reyes, son todos niños"

"La miseria no consiste en la privación de las cosas, sino en la necesidad que de ellas se hace sentir"

"Sabedores del precio que se pone a su silencio, se guardan mucho de prodigarlo. A la postre lo hacen valer de tal modo que ya no se puede pagar, y es entonces cuando, a fuerza de llorar sin éxito, se esfuerzan, se agotan y se matan"

"Uno de esos incómodos llorones pegado asi por su nodriza. Se calló inmediatamente, yo lo creí intimidado... me equivocaba; el pobre se ahogaba de cólera ... un momento después vinieron los chillidos agudos: todos los sintomas del resentimiento ... si yo hubiera puesto en duda que el sentimiento de lo justo y de lo injusto es innato en el corazón del hombre, este solo ejemplo me habría convencido"

"¡Alma venal! ¿Crees dar a tu hijo otro padre con dinero? No te engañes".

"¡Alma venal! ¿Crees dar a tu hijo otro padre con dinero?"

"El destino del hombre es sufrir en todas las épocas. El cuidado mismo de su conservación está unido a la pena. ¡Afortunado si en su infancia solo conoce los males físicos!. Males mucho menos crueles, mucho menos dolorosos que los otros, y que nos hacen renunciar más raramente a la vida que aquellos. Uno no se mata por los dolores de la gota; apenas hay otros en quienes los del alma no produzcan desesperación"

"Aquel que en el orden civil quiere conservar la primacía de la naturaleza, no sabe lo que quiere. Siempre en contradicción consigo mismo, siempre flotando entre sus inclinaciones y sus deberes, nunca será ni hombre ni ciudadano; no será bueno ni para sí ni para los demás. Será uno de esos hombres de nuestros días"

"Supongamos que usted no me haya dicho nada; tampoco le exijo nada, pero ya sabe que no es amistad lo que necesito; solo es posible para mí una felicidad en la vida, y está en esa palabra que no le gusta a usted"

-- Supongamos que usted no me haya dicho; tampoco le exijo nada, pero ya sabe que no es amistad lo que necesito; solo es posible para mí una felicidad en la vida, y está en esa palabra que no le gusta a usted"

"Si existen tantas cabezas como inteligencia, tiene que haber tantas clases de amores como corazones"

" -- ¿Por amor? ¡Qué ideas tan antediluvianas! ¿Quién habla de amor hoy día?

...

--Si, pero, en cambio, con frecuencia suele esparcirse como el polvo la felicidad ... precisamente por aparecer el amor, en el que no creían"

"¿Por amor? ¡Qué ideas tan antediluvianas! ¿Quién habla de amor hoy día?"

"Estamos hartos de todo lo inteligente"

"El tratamiento le resultaba tan absurdo como la pretensión de reconstruir un jarrón roto reuniendo los trozos. Tenía el corazón destrozado. ¿Pretendían curarla con píldoras y papelillos?"

"Todas aquellas huellas de su pasado parecían haberse apoderado de él, diciéndole: 《No, no nos abandonarás, no has de ser otro, seguirás siendo el que fuiste: con tus dudas, tu eterno descontento de ti mismo, tus vanos intentos de perfeccionarte y tus caídas, con tu constante esperanza de lograr la felicidad, que no has conseguido y que es un imposible para ti》

"《Sí, en mí hay algo desagradable, algo que repele -- pensaba Lievin al salir de la residencia de los Scherbatski, mientras se dirigía a pie a casa de su hermano --. No sirvo para convivir con la gente. Dicen que es orgullo, pero ni siquiera soy orgulloso. Si lo fuera, no me hubiera colocado en esta situación》".