Luis Ignacio > Recent Status Updates

"¿Por qué presume el hombre de tener más sensibilidad que las bestias? Eso solo los convierte en seres más necesitados"

"Los diferentes aspectos de la vida no son tan variables como los sentimientos de la naturaleza humana"

"Transcurre mucho tiempo antes de que la mente humana pueda convencerse de que la persona a quien se ve todos los días, y cuya simple existencia parece parte de la nuestra, se ha ido para siempre"

p. 62

"La invención, y esto debe admitirse humildemente, no consiste en crear de la nada, sino del caos"

"Lo esencial no es la realidad puntual del conflicto armado, sino la permanencia de su posibilidad, el estado permanente de guerra en la medida en que mantiene a todas las comunidades en sus respectivas diferencias. Lo que es permanente, estructural, es el estado de guerra con los extranjeros, que a veces culmina, a intervalos mas o menos regulares, con mayor o menor frecuencia, según la sociedad, en la batalla real"

"¿Por qué una comunidad primitiva necesita aliados? La respuesta es obvia: porque tiene enemigos"

"No es posible, entre los Salvajes, ser amigo de todos, ni enemigo de todos"

"Si el discurso 《marxista》(discurso economicista donde los haya) es tan fácilmente asimilable a las representaciones más elementales del sentido común, entonces bien este sentido común es espontáneamente marxista (¡potencia del espíritu de Mao!) o bien esa forma de marxismo no se distingue del sentido común más que por la ridícula pretensión de plantearse como discurso científico"

"No se puede pensar las sociedades primitivas sin pensar, a la vez, en la guerra que, en cuanto dato inmediato de la sociología de los primitivos, toma una dimensión universal"

"Cada vez que la izquierda llega al poder, deja de ser izquierda, sistemáticamente... ¿eso significa que no tenemos que luchar políticamente? Para nada, pero tenemos que hacernos cargo de que cada vez que tomamos el aparato del estado, es el estado que toma nuestro aparato, llamemoslo así, mental"

"Cada vez que la izquierda llega al poder, deja de ser izquiera, sistemáticamente... ¿eso significa que no tenemos que luchar políticamente? Para nada, pero tenemos que hacernos cargo de que cada vez que tomamos el aparato del estado, es el estado quien toma nuestro aparato, llamemoslo así, mental"

"La idea de 《sociedad contra el estado》es simplemente la idea de que ese aparato de captura no es un absoluto que coincide con la máquina social, o con su realización evolutiva plena, es apenas un productor de efectos de absoluto (efectos especiales de totalización por decirlo así), junto al cual y dentro del cual existen otros mecanismos --por ejemplo, mecanismos de anticipacicón-conjuración de ese aparato

"La idea de 《sociedad contra el estado》es simplemente la idea de que ese aparato de captura no es un absoluto que coincide con la máquina social, o con su realización evolutiva plena, es apenas un productor de efectos de absoluto (efectos especiales de etotalización por decirlo así), junto al cual y dentro del cual existen otros mecanismos --por ejemplo, mecanismos de anticipacicón-conjuración de ese aparato"

"Todo es persona, pero todo no puede ser persosna al mismo tiempo"

"¿Por qué comparar lo comparable? Para eso basta con llamar a un contador... Lo interesante es medir lo inconmensurable, comparar lo incomparable"

"Los 《objetos》 son siempre articulaciones entre dimensiones, facetas, momentos diferentes, que en ese sentido, son múltiples, o mejor, son multiplicidades, es decir, son como la propia red: ni uno ni todos, sino todos menos uno, n -1, esto es, la multiplicidad como tal"

"La primera pregunta de una entrevista es siempre la más difícil. En especial si habla de amor"

"Es necesario hacerse humano. Las máquinas sociales amerindias tienen como función producir cuerpos verdaderamente humanos. Las paradojas características de este tipo de metafísica son diferentes a las nuestras. Los indios hacen cuerpos humanos con pedazos de cuerpos de animales... todas estas marcas teriomórficas que se ponen en los cuerpos son dispositivos de hominización"

"El cascabel del chamán es un acelerador de partículas"

"Mi impresión es que el estructuralismo fue el último gran esfuerzo hecho por la antropología para encontrar... una mediación entre lo universal y lo particular, lo estructural y lo histórico. Hoy vemos una divergencia cada vez más grande de estas dos perspectivas... es como si hoy la antropología no pudiese pretender ser más que una suma contingente de psicología e historia"

"La apariencia de que estado y sociedad (o economía) son cosas separadas es parte de la forma en que se mantiene un determinado sistema... el poder regular y controlar no es simplemente una capacidad depositada dentro del estado...la aparente frontera del estado no marca el límite de procesos de regulación. Ella misma es un producto de tales procesos"

"Keynes se ocupó de recordar a los economistas y los utopistas que 《a la larga todos estaremos muertos》. Los pobres, podría yo añadir, solo viven la mitad de ese tiempo"

"Es evidente que no hay ningún punto de apoyo de Arquímedes desde el cual vizualizar 《el estado》, solo numerosos conocimientos situados... la construcción del estado varía claramente de acuerdo con la manera en que se colocan los diferentes actores. Por tanto, es importante situar una determinada construcción simbólica del estado con respecto al contexto particular en que se realiza"

"Ni siquiera dios se ocupa de nosotros, solo el Congreso"

"La lucha por la legitimidad puede ser interpretada en términos del esfuerzo por construir simbólicamente el estado y el público de una manera determinada"

"En el ámbito local se hace difícil experimentar al estado como una unidad óntica coherente: lo que uno enfrenta, en cambio, es mucho más discreto y fragmentario ... sin embargo (y siempre debemos tener en cuenta este hecho aparentemente contradictorio), es precisamente a través de las prácticas de dichas instituciones locales que una institución translocal, como el estado, llega a ser imaginada"

"Sé este oceano ligado a lo extremo, haz de un hombre, a la vez, una multitud, un desierto"

"El único modo de ser fieles al comienzo es no repetirlo"

"Este es el terrible silogismo que atrapa a Heidegger desde el interior de su propio discurso, y convierte imperceptiblemente al más drástico pensamiento de la comunidad en su más tradicional mitologema filosófico-político; transforma lo 《en común》 de todos en una comunidad particular a la conquista de su porvenir, a través del reencuentro de su orígen más puro. Esto ---y no otra cosa--- fué el nazismo de Heidegger"

"La existencia solo puede conjugarse en primera persona plural: nosotros somos"