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«Il y a un quatrième élément qui arrive, ce sont les barbares, ce sont des hordes nouvelles, qui viennent se jeter dans la société antique avec une compléte fraîcheur de mœurs, d'âme et d'esprit; qui n'ont rien fait, qui sont prêts à tout recevoir avec toute l'aptitude de l'ignorance la plus docile, et la plus naïve.» Lherminier.

La société du moyen âge était composée des debris de mille autres sociétés. Toutes les formes de liberté et servitude se recontraient: la liberté monarchique du roi, la liberté individuelle du prêtre, la liberté privilegiée des villes, la liberté représentative de la nation, l'esclavage romain, le servage barbare, la servitude de l'aubain. Chateaubriand.

Ser imortal é coisa sem importância. Excepto o homem, todas as criaturas o são, porque ignoram a morte. O divino, o terrível, o incompreensível, é considerar-se imortal" Jorge Luiz Borges

La société du moyen âge était composée des debris de mille autres sociétés. Toutes les formes de liberté et servitude se recontraient: la liberté monarchique du roi, la liberté individuelle du prêtre, la liberté privilegiée des villes, la liberté représentative de la nation, l'esclavage romain, le servage barbare, la servitude de l'aubain. Chateaubriand.

Fim da primeira parte.
Aqui o autor começa a denunciar o que chama de barbárie, ou barbarismo como no título. As províncias argentinas da época, todas sem exceção, caíram no esquecimento do governo atual. A uma grande imigração de intelectuais para o Chile. Buenos Aires, possuem uma forte presença de europeus. Que para o autor é um bom sinal de que a Argentina pode ter esperanças de recuperar sua dignidade no futuro

Los argentinos, de cualquier clase que sean, civilizados o ignorantes, tienen una alta conciencia de su valer como nación; todos los demás pueblos americanos les echan en cara esta vanidad, y se muestran ofendidos de su presunción y arrogancia.

esta inseguridad de la vida, que es habitual y permanente en las campañas, {27} imprime, a mi parecer, en el carácter argentino cierta resignación estoica para la muerte violenta, que hace de ella uno de los percances inseparables de la vida, una manera de morir como cualquiera otra, y puede quizá explicar en parte la indiferencia con que dan y reciben la muerte, sin dejar en los que sobreviven impresiones profundas

yo tengo rencor cuando anochece, y un niño hoy va como un hombre llorando, Jesús padece.

De toda sangre humana fresco está tu madero, y sobre ti yo aspiro las llagas de mi padre, y en el clavo de ensueño que lo llagó, me muero.