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- " confiamos em tradições e práticas honradas ao longo do tempo não por serem lógicas mas porque funcionam connosco. Mesmo que estas práticas ritualizadas não possam manipular diretamente o nosso ambiente, podem causar mudanças em nós próprios e essas mudanças podem ter reais e importantes efeitos no nosso mundo."

- "(...) a ritualização é uma forma natural de tentar controlar o mundo à nossa volta.
- disparidade evolutiva: evolução biológica não acompanha a inovação cultural e tecnonlógica: evolutionary mismatch;
- modelo de controlo compensatório: compensar a ausência de controlo num domínio para outro domínio. compensatory model.

Conceitos:
- diferença entre hábito (função direta e transparente) e ritual (função simbólica e opaca)
- evolução convergente: mutações adaptativas em espécie sem relação aparente;
- Atapuerca, norte Espanha, Homo Heidelbergensis, enterramento cerimonial, 430 mil anos. + antigo
- Gobekli Tepe: o tempo apareceu primeiro, depois a cidade, visão alternativa à evolução derivada da agricultura, com Graeber e Weingrow.

Conceito de Cismogénes (tendência a diferenciação cultural) de Bateson. Napelon Chagnon e os Yanomami. Experiência de Helena Valero com os Yanomami. ref. Comunismo primitivo de Hegels. O sonho como objeto e objetivo p.42.

Notas 3: Steven Pinker diz que vivemos presentemente numa era de paz e segurança sem precedentes. "Os anjos bons da nossa natureza" 2012. Criticam-no chamando Pinker um "psicólogo moderno a inventar à medida que vai avançando". Ref a Ötzi, o homem do gelo, «Romito 2»

Notas 2: As primeiras cidades do mundo eram igualitárias.
Várias refs a KANDIARONK dos huron-wendat. Aproximações à crítica indígena. ref. a Jared Diamond "O mundo até ontem (...) 2012 sobre as propostas de organização política das primeiras sociedades e a Fukuyama sobre a inevitabilidade da desigualdade com o crescimento dos níveis populacionais. Os autores propõem que uma coisa e outra não necessariamente relaciona

Notas 1: ref. mito do bom selvagem. Rousseau 1754 e Leviatã de Hobbes 21651. conceções sobre os selvagens primitivos.
Os autores propõem que A agricultura não significou o início da propriedade privada e não marcou o primeiro passo para a desiguldade - tudo indica
que ela já exista mas não da forma como a concebemos - no entanto as primeiras comunidades agrícolas eram "relativamente livres de cargos e hierarquias".

«O século XXI será um período no qual uma série de instituições, sistemas morais e práticas irão experimentar emergir, pela primeira vez» ; «o caos da família americana e a lógica do computador (poderosa força reducionista)
vão vencer» pág.98

Sobre as mudanças demográficas, da estrutura familiar e redução de população no séc.xxi para metade do valor de crescimento do final do séc.xx. «declínio generalizado das taxas de natalidade.» « população atual europeia 720 milhões. vai reduzir cerca de 120 milhões até 2050. esperança média de vida nos eua e europa passou de 40 anos em 1800 para 80 anos e 2000.

Sobre como o aumento do domínio marítimo por parte dos eua foi central na sua hegemonia global no séc.xx e interferências geopolíticas nos últimos trinta anos. "A raiva não faz a história. Mas o poder faz. E o poder pode ser suplantado pela raiva mas deriva de realidades fundamentais: geografia, de3mografia, tecnologia e cultura."

declínio da hegemonia europeia (séc.xv a xix) e ascensão dos eua: divisão interna europeia levou ao seu próprio declínio, o apoio da marinha americana durante a 2ª guerra mundial foi decisivo na hegemonia americana. morreram 55 milhões de pessoas na 2ª guerra mundial, 500 000 eram americanos. Roosevelt era presidente. "Para a geopolítica as consequências não premeditadas são as mais importantes."

Adianta na nota introdutória a ascensão do Japão, Turquia, Polónia e México nos próx 100 anos sem adiantar muito.
"A geopolítica tem a ver com forças impessoais que limitam as nações e os seres humanos e os levam a agir de determinado modo." Pressupõe um grupo social alargado pós-familiar onde a "lealdade" (?) para o grupo é determinante. Séc.XXI a era norte americana.

Escrito numa era pré-Trump uma atualização seria interessante para saber se a administração Trump segundo o autor terá algum efeito nos próximos cem anos, certamente teve nos últimos quatro.
- O autor diz que os EUA são incontornáveis no domínio geopolítico dos próx 100 anos. resta saber quais serão as restantes potências em emergentes a ter maior impacto para além do BRIC.
"Geopolítica tem a ver com memória".

Considerações: o efeito "matriosca" em alguns momentos deixa o leitor confuso. Outros temas recorrentes: ciúme e vingança.

Considerações: a estrutura das estórias é essencialmente de motivação amorosa e sobre relações de poder e parentesco. Os ifrites e ifritas relembram divindades gregas na forma como intervêm no destino das personagens, tanto na forma ameaçadora das primeiras noites, ou no exagero poético das caraterísticas de beleza clássica. Animismo e antropomorfização constantes. Algum tédio no desenvolvimento de certas estórias.

Han afirma, não questiona. Aliás, a meio deste ensaio, o quarto lido deste autor, não me lembro de ter visto um único ponto de exclamação. Poderá ser essa a usa estratégia para espicaçar o pensamento crítico de quem o lê. Não concordo com a forma absoluta com que o autor aborda alguns dos tópicos. Talvez seja mesmo esse o objetivo de Han.

O Cap. 8 a construção dos sentimentos é um dos mais interessantes até agora. Conc. Tristeza e redução da homeostasia; libertação dinorfina; a fagocitose; os TRP; fight or flee; relação entre sistema nervoso e sentimentos; transmissão; os gânglios espinais; imp sistema nervoso entérico / gástrico central no desenvolvimento dos sentimentos

a retroativação; imp. do hipocampo e cerebelo na memória; conc. neurogénese; imp. memória na criatividade; as valências das memórias: qualidade. Dif. entre impulsos, motivções e emoções pouco clara...

Algumas considerações interessantes mas faltam metáforas e diagramas. Mundo interior antigo/visceral/estruturas bacteriológicas = homeostasia báscia. O sistema nervo indispensável ao mapeamento do mundo exterior; recetores de paladar nos intestinos. A imp. da criação de imagens mentais nos processos de memória«as imagens são a moeda universal da mente»; para a produção de narrativas; «default mode network»;

- Até ao capítulo 2, nada de especial. a insistência no conceito de «homeostasia» e «sentimentos» sem revelar muito, ou seja, uma espécie teaser de quase de 60 pág. Em vez disso penso que o autor devia ter colocado citações no corpo do texto em vez de notas de rodapé para o final do livro, como está na moda.

- "A sociedade disciplinar (Foucault) era ainda dominada pelo não. A sua negatividade produzia loucos e criminosos. A sociedade da produção gera, em contrapartida, deprimidos e frustrados" p.20 Falta ref. a alienação.
- Ehrenberg. a sociedade do "nada é impossível". "A depressão dá-se no momento em que o sujeito produtivo já não é capaz de poder (...) estar cansado de fazer e de poder (...) ;

I. a violência neuronal no séc.xxi, TDAH ; BS e e TPB ; questões de alteridade, imunidade e viralidade; violência da positividade e as doenças neuronais associadas; refr. e crítica a Baudrillard. II. inv. da negatividade da sociedade disciplinar (Foucault) para a sociedade de produção.