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Yo viciándome a un libro random que no tiene nada que ver con el que llevo FATAL para el viernes...

Religión:
-Prerreforma española -> ss. XV- 1/2 XVI. Origen en movimiento de la observancia.
-División: ontologistas, psicologistas y eclécticos.
-Extremos reformistas: ascéticos (control de la forma de devoción) y místicos (fe individual, conciencia propia).
-Conversiones masivas por unidad espiritual = paz (supuestamente).
-Inquisición en 1475.
-Fernando: herramienta de autoridad. Isabel: fin en si mismo.

La unión de Castilla y Aragón:
- Cambios en el concepto de Estado.
- Desarrollo de la sucesión por primogenitura para evitar divisiones.
- Fernando de Aragón + Isabel de Castilla = comunidades políticas asociadas (Concordia de Segovia 1475)
- Sociedad como organismo con el rey como cabeza (relación con el orden divino).
-Reorganización de la Casa Real
-Comienzo de la oeconómica y el concepto de "Pater Familias".

no puedo más

La piedad de Carlos II: la devoción religiosa fue un elemento fundamental de la imagen de la majestad. Encarnado en el concepto de Rey Virtuoso y piadoso, se ganó el favor del pueblo y ser un ejemplo de devoción católica. Importancia central del misterio de la Eucaristía, la etiqueta religiosa y palaciega para hacer sombra a su falta de interés por el gobierno. Sitios destacados: escorial, Toledo, plaza mayor.

También hay autores españoles que fueron muy críticos con el rey, pero en general la línea histórica se hizo más moderada sobre todo a mediados del s. XX por influencia de la obra de Gabriel Maura, que seguía la dinámica que han tomado investigadores posteriores como Ribot

2 líneas históricas en torno a la figura de Carlos: los moderados (como Ribot), que reconocen sus deficiencias como monarca por falta de dedicación y educación deficiente pero no olvidan algunas de sus virtudes; y los más críticos, que no ven nada positivo en el rey y en muchos casos son autores ingleses antiespañoles (muy común en el s.XIX).
En la masa popular influye la literatura y lo morboso de "El Hechizado".

En muchos casos, las mujeres mayores dd la familia estaban en contra de la escolarización de las niñas, incluso más que los hombres, por miedo a que echasen a perder su respetabilidad, que esto les impidiera casarse y, por tanto, se viesen en grandes problemas económicos.
(Caso de Bi Salama, sobre la que influyó mucho su abuela, que la sacó de la escuela cuando cumplió 13 años a pesar de sus buenas notas)