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Se describe la diferencia entre tener y ser en diferentes ámbitos cotidianos como el aprendizaje, memoria, autoridad, amor, fe, lectura.. Lo que más resalta es que la ‘posesión’ de aquello converge en la enajenación del individuo respecto la actividad. Ser representa integrar en el alma aquello que se hace y trabajar en eso.

Tener algo enajena a la persona del ser (ej. tengo preocupaciones / estoy preocupado). También se expone el ser en términos filosóficos contrapuestos como el de Heraclito (permanente cambio) o el de Platón (inmutabilidad).
Se menciona la etimología de tener (reciente en lenguas occidentales) relacionada con verbos como ‘es para mí’.

Se presenta el modelo socioeconómico donde se produce masivamente para intentar abastecer al máximo nombre de personas en el mayor rango posible de bienes y servicios. Teniendo en cuenta que varios filósofos postulan el placer como última premisa a la felicidad, el consumismo es el impulsor de la felicidad así como el egoísmo. Se plantea la avaricia como naturaleza humana en vez de respuesta al sistema.