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Quello che mi succede è politico. E gli psichiatri s'immaginano di poter curare il paziente senza curare la politica.

Ci si droga per ragioni politiche. È un dialogo con gli antenati. Ci si droga per dimenticare le guerre che hanno attraversato, da cui sono tornati oppure no, [...] l'angoscia di questa trappola da cui non si riesce a liberarsi. Oppure ci si droga per ricordarsi della guerra, del caos e dell'intensità e del fatto che restiamo vivi e che è un miracolo quotidiano. Ma è sempre alla guerra che pensiamo.

Sono le guerre che ci hanno tramandato che cerchiamo di evacuare. Ti si conficcano nelle ossa, le guerre vissute dai più vecchi. [...] Mi sono fatta per una vita e non ha niente a che vedere con quello che succedeva a casa mia da piccola [...] è la guerra che curo dentro di me. È il genitore dentro di me che cerca di proteggermi. [...] Ma quella che esorcizzo è un'angoscia che non è mia e che arriva da lontano.

È sempre il male che ci hanno fatto che cerchiamo di perdonarci.

Ha capito quello che tutti desiderano una volta oltrepassata la metà. Occorre fingere di esserci, anche con sforzi immani. Le risate devono ingannare la morte... così la morte nella sua stupidità pensa: aspetta un po', qui non c'è posto per me... qui sono tutti allegri.

Such an easy thing, to be liked. All you had to do was make sure people didn't know you.

La prosperità di una nazione si basa soltanto su una moltitudine di egoismi allineati fino a somigliare a quello che si definisce il bene comune. Se si fanno convergere abbastanza individui egoisti nella stessa direzione, il risultato somiglierà molto a una volontà collettiva o a una causa universale.

La credibilità di una persona nasce anche dal modo in cui la società in cui vive percepisce le persone come lei, e osserviamo di continuo che non importa quanto siano credibili certe donne secondo standard apparentemente obiettivi e rafforzati da prove e testimonianze e schemi ben documentati: non saranno credute da chi ha come scopo proteggere gli uomini e i loro privilegi.

Spesso a ciò che viene detto da una donna viene dato peso non sulla base delle cose che dice, ma del tipo di donna che è e se è ancora gradita agli altri.

Dipendi dagli uomini e da ciò che pensano di te, impari a guardarti continuamente allo specchio per vedere come appari ai loro occhi, ti esibisci a loro beneficio [...] cercare d'incontrare i loro gusti diventa una pratica radicata dentro di te al punto da farti perdere di vista ciò che vuoi davvero, sino a farti sparire a te stessa nell'arte di apparire agli altri e per gli altri.

Suppongo che una delle ragioni per cui io tesaurizzavo informazioni fosse la paura di un'infernale inquisizione e la possibilità che, se sapevi l'etimologia delle parole, i nomi dei personaggi della Guerra delle due Rose [...], la conoscenza poteva proteggerti da un universo punitivo e illogico.

Nella sua espressione più brutalmente convenzionale, la femminilità è un continuo scomparire, una cancellazione e una riduzione al silenzio per aprire più spazio agli uomini, qualcosa in cui la tua esistenza è considerata un'aggressione e la tua inesistenza una gentile forma di compiacenza.

Si potrebbe forse dire che quella della donna è una condizione di perenne errore, e che l'unico modo per averla vinta è rifiutare alla base i termini della questione.

I tuoi diritti potevano essere erosi, il tuo corpo invaso in modo da essere sempre meno il tuo corpo, potevi essere cancellata del tutto e nessuna di queste possibilità sembrava essere particolarmente remota. Tutte le cose peggiori che erano accadute alle altre donne in quanto donne potevano succedere a te in quanto donna. Anche se non venivi uccisa, qualcosa in te lo era: la sensazione di libertà, parità, sicurezza.

Giù, tra le donne, non amiamo il disordine. Ammalate, sgusciamo fuori dal letto per pulire e riordinare. Viviamo a livello del pavimento, lavando e sfregando. Se solleviamo lo sguardo, non lo facciamo verso le stelle o l'ineffabile, lo facciamo per spolverare bene i vetri. Non possiamo che biasimare noi stesse.

[...] Esiste dunque un daltonismo morale, una censura della vista o macchia cieca della mente che esclude una classe o una razza dalla sfera delle cose visibili. [...]

Come si fa ad amarsi vivendo con se stessi 24 ore su 24?

Per quanti minuti della giornata io sono io? Per quanti altri replico una maschera, un gesto imposto da un regista che non si vede e che ignoro? Come sul set, quando l'uomo del ciak batte le mani e dice un titolo, aggiungendo: dodicesima, tredicesima...

Ho vissuto per anni come un paese invaso: un po' ribellandomi, un po' venendo a patti...

Per resistere alla vita bastano due sole virtù: ipocrisia e pazienza.

Una dieta di orgogli scremati, di amori insaturi, di amicizie senza sale... Così solo hai potuto sopravvivere, cuore vegetariano!

Quanti assassini sarebbero rimasti cittadini dabbene se non avessero avuto una domenica libera.

L'unica consolazione, di fronte a certi duelli elettorali fra due candidati, è che almeno uno dei due perderà.

Quanti assassini sarebbero rimasti cittadini dabbene se non avessero avuto una domenica libera.

Gli assenti hanno una volta torto ma novantanove volte ragione.

Ormai, dopo tante prove, non c'è rivelazione d'infamia, riguardo alle persone che più stimo e amo e presumo di conoscere meglio, che sia capace di meravigliarmi.

Le bandiere: pannolini per poveri infanti che bagnano il letto. Visto che qualcuno muore ancora credendoci, si dovrebbe farle ruotare ogni giorno, prestare, che so io, il tricolore al Madagascar, la mezzaluna all'Italia.

Quel colpo di pistola ci ha risparmiato, quanto meno, i dolori del vecchio Werther.

Vi sono suicidi invisibili. Si rimane in vita per pura diplomazia, si beve, si mangia, si cammina. Gli altri ci cascano sempre, ma noi sappiamo, con un riso interno, che si sbagliano, che siamo morti.

'Conosci te stesso', dice il filosofo. Fossi matto!