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“Il terribile vuoto scoperto (il non-senso della vita) è la stessa insensata e tranquilla bellezza della materia”. “Le rappresentazioni artistiche debbono suggerirci uno stato d’animo, darci lo spunto e l’inizio di un dramma”

“Troppo ero già conpreso dall’orrore di chiudermi nella prigione di una forma qualunque.”

“
Perché avevo voluto dimostrare, che potevo, anche per gli altri, non essere quello che mi si credeva.”

“…quell’uno stesso, cioè quella realtà che in un momento ci siamo data e che in quel momento ha compiuto l’atto, spesso poco dopo è sparito del tutto; tanto vero che il ricordo dell’atto resta in noi, se pure resta, come un sogno angoscioso, inesplicabile.”

“bensì per qualche cosa che non c’è e che vi mettiamo noi; per qualche cosa che dia senso e valore alla vita: un senso, un valore che qua, almeno in parte, riuscite a perdere, o di cui riconoscete l’affliggente vanità. E vi vien languore, ecco, e malinconia. Capisco, capisco. Rilascio di nervi. Accorato bisogno d’abbandonarvi. Vi sentite sciogliere, vi abbandonate.”

“Diciamo dunque che è in noi ciò che chiamiamo pace. Non vi pare? E sapete da che proviene? Dal semplicissimo fatto che siamo usciti or ora dalla città; cioè, sì, da un mondo costruito: case, vie, chiese, piazze; non per questo soltanto, però, costruito, ma anche perché non ci si vive più così per vivere, come queste piante, senza saper di vivere; (…)”

“Io vivo, io muoio; io mi brucio e annego.
Ho un caldo estremo mentre sto patendo il freddo;
troppo dolce e troppo dura è la vita per me.
Grandi ho di gioia mescolati gli affanni…
Tutt’insieme rido e lacrimo, e soffro
nel bel mezzo di un piacere più d’uno
apri tormenti. Se ne va il bene mio e sempre dura,
tutt’insieme son arida e verdeggio.
Così, incostantemente, Amor mi guida.”
Louise Labé

Il costume contadino della confidenza senza riserve era l’unico che ella conoscesse.

Le differenze che le distinguevano come individui venivano cancellate da tale passione, ed ognuna diventava soltanto una porzione di un solo organismo chiamato sesso. (1891)

Alla metà del I secolo lo scrittore Petronio inserisce nella sua opera lo stereotipo della strega. Il suo antieroe, che desidera curare la propria impotenza sessuale si rivolge ad una sacerdotessa, che si rivelerà una ciarlatana.

Stratton ha collegato la loro comparsa nella società romana ai timori diffusi per la presunta libertà sessuale e lussuria delle donne romane dell’epoca, contrapposto ad un ideale di castità femminile che simboleggiava stabilità e ordine sociale.

“Perché mai dovrei sentirmi solo? Il nostro pianeta non è nella Via Lattea?”