Benz > Recent Status Updates

Abduh ada latar belakang Ibn Taimiyah, tetapi pemikirannya sedikit Muktazilah, juga meski gurunya Afghani, beliau tidak sependapat dengan politik gurunya dalam bab kolonial dan autokratik, dalam bab ini beliau sepakat dengan Sayyid Ahmad Khan, cumanya kolonial tidak boleh selama-lamanya di tanah yang mereka jajah

bab rumah Rasulullah juga menarik untuk dibahaskan, di mana pada era itu sudahpun ada istana di mana-mana yang didirikan pada zamannya, tetapi Rasulullah sendiri memilih untuk tinggal bersama para pengikutnya, bersama-sama, dekat dengan mereka, bukan menjauhi mereka sama ada tinggal jauh di gunung atau di istana mewah

bab rumah Rasulullah juga menarik untuk dibahaskan, di mana pada era itu sudahpun ada istana di mana-mana yang didirikan pada zamannya, tetapi Rasulullah sendiri memilih untuk tinggal bersama para pengikutnya, bersama-sama, dekat dengan mereka, bukan menjauhi mereka sama ada tinggal jauh di gunung atau di istana mewah

Pada era Saljuk, telah melahirkan Imam Ghazali dan Omar Khayyam

seterusnya, sampailah pada bab Abduh dan Rashid Redha yang terpengaruh dengan gagasan Jamaluddin Afghani

Islam bermula dengan belaian wanita, Nabi ketakutan ketika menerima wahyu pertama, lantas turun dan ditenangkan Khadijah... ini tesis utama Fatima Mernissi, tentang betapa pentingnya wanita dalam awal sejarah agama Islam

Umaiyyah bergaduh dengan Hashim....

Ziaul Haq berbeza secara kebalikan dengan Ataturk

Sedang membaca buku yang sangat hebat ini

menarik perbincangan pasal al-Jahiz dan hadith

apa yang dialami oleh Bhutto membuktikan bahawa Sosialisme bukan mudah-mudah diterapkan dalam sebuah negara Islam atau yang majoritinya orang Islam, meskipun slogan atau retorik itu nampak cantik dsbnya... bahkan meskipun Bhutto menang sebagai penguasa, yang kalah menjadi pembangkang juga seperti biasa akan lebih banyak masa untuk mengadakan huru-hara, yang disaluti dengan nama Islam

Tanah yang tidak diusahakan tiga tahun berturut-turut bolehlah diambil oleh pemerintah dan diberikan kepada sesiapa yang mahu mengerjakannya.

selain Al-Amin (anak Harun Ar-Rashid) yang mempunyai hubungan dengan ghilam (boys), Abu Nuas/Nawas juga di era Abbasid memuja-muja boys dalam syairnya..

ramai juga tokoh Kiri yang dipecat bila Bhutto berkuasa kerana arahnya semakin condong ke Kanan, ada juga yang mengundurkan diri, sebaliknya pada PPP yang dipimpin oleh Bhutto, ramai tuan tanah mulai menyertainya...

para wartawan turut dimasukkan ke dalam penjara pada era Bhutto... jadi pemerintahan Sosialisme Islam, bukanlah semuluk yang kita fikirkan tanpa ada apa-apa isu atau masalah

Gaddafi lebih mengangkat perempuan berbanding Maududi dll ie ie ie yang lain

nama Ibn Muqaffa turut disebut dalam ms ini

dalam politik sememangnya kena bersikap realistik dan pragmatik.. walaupun Bhutto mengatakan (beretorik) ideologinya ialah Sosialisme Islam, beliau turut bekerjasama dengan Saudi, untuk memperolehi manfaat...

Pakistan-Arab Saudi satu geng dalam Islamisasi/fundamentalis berseberangan dengan Iran yang juga Islamisasi/fundamentalis kata Asghar... antara faktor lain yang boleh dipertimbangkan ialah kerana masing-masing berlainan mazhab,,,, iaitu Sunnah dan Syiah

Musa Bin Nusair yang berjasa kepada pemerintahan Umayyah, disumbat ke dalam penjara dan mati dalam keadaan mengerikan.. antara dikatakan sebagai punca kejatuhan Umayyah di kemudian hari

menariknya soal Pakistan ini, pada era Bhutto, Maududi tidaklah lebih popular partinya mengatasi parti Bhutto iaitu PPP, yakni Sosialisme Islam diterima rakyat meski ramai ulama' di sana memfatwakan kufr kepada mereka yang memilih Sosialisme Islam ini

Ayub Khan ditentang oleh Zulfikar Ali Bhutto yang menawarkan Sosialisme Islam, yang pendukung Bhutto atau konseptor Sosialisme Islam Bhutto ialah Hanif Ramay dan Safdar Mir, yang mana Safdar Mir ialah kritikus keras kepada Maududi. Maududi yang sebelum ini menentang Ayub Khan, kemudian merasakan Sosialisme Bhutto lebih merbahaya jika dibandingkan dengan Ayub Khan punya modenisme.

alam ini, menurut Asghar, dalam pandangan ketauhidannya, ialah teleologikal, iaitu mempunyai tujuan, maksud dan matlamat, bukan tanpa arah dan sewenang-wenangnya tanpa tujuan.

Umar Abdul Aziz turut disebutkan sebagai salah satu khalifah Umayyah yang tidak mengikut arus... dasarnya lebih baik kepada pihak seperti Syiah dan Nasrani yang dirampas rumah ibadat mereka... Beliau turut menghentikan celaan-celaan di masjid yang selama ini dilakukan, bahkan turut menghentikan banyak ekspedisi ketenteraan... Nabi Muhammad bukan diutuskan untuk menyeru manusia memasuki Islam, bukan untuk kutip cukai

Maududi yang sebelumnya tidak bersetuju dengan perempuan menjadi pemerintah, dalam masa dan ketika yang lain, telah pun menukar fatwa politiknya kerana kepentingan politik.

definisi kafir menurut Asghar juga bercanggahan dengan pandangan utama dalam Islam...

Syariat dalam Islam adalah seperti Taurat dalam Yahudi dan Dharma dalam Hindu.

Abdul Malik Bin Marwan, antara khalifah Umayyah yang terkenal dalam menghapuskan segala jenis rupa pemberontakan dan perselisihan

bermula perbenturan antara Pakistan/Maududi dengan Ahmadiyah.. meski dinyatakan sendiri oleh pengarang bahawa bukan Maududui yang mengajukan tindak keganasan kepada pengikut Ahmadiyah, yang sudah ada klaim kenabian

seorang sarjana bernama Fyzee dipetik oleh Asghar... sementara itu sarjana ini ialah seorang yang dikritik oleh Maryam Jameelah