مُضر آل أحميّد > Quotes

“فالحرية نتاج العلم، وكلما زاد العلم زادت الحرية طردا. ولهذا كان رد آينشتاين على نظرية الشواش بأنّ الله لا يلعب النرد. وذلك لأن عدم قدرة الانسان على القياس بدقة تعني محدودية علمه وبالتالي محدودية حريته. ولكنّ آينشتاين أخطأ عندما قارن علم الله بعلم الإنسان.”
― مُضر آل أحميّد, فلسفة الأصول

“وهكذا، ولتعريفهم الخاطئ للقدر، فإنّ ارادة الإنسان مسلوبة عند أكثر أهل الفرق الإسلامية. وفكرة أنّ الله قد كتبَ على الناس أفعالهم وقدرها عليهم، وهم ليسوا الا أدوات لتنفيذ تلك الأقدار، تعاكس فكرة الإرادة الحرة، وبالتالي تتعارض مع مفهوم العدل الإلهي في الثواب والعقاب.”
― مُضر آل أحميّد, فلسفة الأصول

“What many people do not know is that being a non-Muslim reporter did not complicate those poor victims situation. It does not matter whether you are Muslim, Arab or civilian; as long as you disagree with ISIS, your “rightful” punishment would be death!”
― M. J. ALOHMAYED, Dismantling ISIS

“وقد يسأل البعض عن السبب في غياب لفظ (الحرية) في التنزيل الحكيم، كما وردت غيرها من الألفاظ بصورة مكررة. ونقول: الحرية أصلٌ، وما يقيدها هو الطارئ. ونحن نتعرف على هذه القيود وسياقاتها، لنعرف عن طريقها الحرية. فكل ما لم يقيده التنزيل الحكيم أو يوكل تقييده الى الإنسان هو حرية يختار فيها الإنسان ما يشاء ويتحمل عاقبة اختياره بحسب الضوابط.”
― مُضر آل أحميّد, فلسفة الأصول

“ولنا على هذا المفهوم المتداول للإسلام مأخذان:-
الأول: أنّ الإسلام بشكله الحالي لا يعدو عن كونه ترديد عبارة، والقيام بأعمال وحركات معينة. أي أنّ الإسلام بشكله هذا مفرّغ من القيم والأخلاق، وليس ذلك بِدين يرتضيه الله للناس، وليس بِالدين الذي يعتبره الله دينه الذي اصطفى لعباده.
الثاني: أنّ الإسلام الذي لا يكمل إلا بالأركان الخمسة تلك، يُقصي جميع الأمم السابقة، وكثير من الأمم اللاحقة، ممن لم يشهدوا لمحمد بالرسالة، ولم يقيموا الصلاة، ولم يؤتوا الزكاة، ولم يصوموا رمضان، ولم يحجّوا البيت. ومن بين تلك الأمم الكثير من الأنبياء والصالحين والعلماء والحواريين والأحبار ممن دخلوا إسلام الله لكنّ إسلام التراث أبعدهم وأخرجهم من دائرته؛ فكان غير بعيد عن وصف (دانتي) لساكني دائرة الجحيم الأولى في كوميديّته.”
― مُضر آل أحميّد, فلسفة الأصول

“We need to track back ISIS ideology to its origins, so as to pull it up by its roots. Then, and only then, we can establish a whole new understanding of the righteous religion rather than mere individuals’ interpretations that satisfy clerks desires and fantasies.”
― M. J. ALOHMAYED

“فلا يمكن أن نشجب المنظمات الإرهابية ونعتنق الفقه الذي يؤدلج لها في وقت واحد. ولا يمكن أن نحارب الغرب ونكفرّ مليارات الناس، ونعيش على فضلات انتاجهم في نفس الوقت.”
― مُضر آل أحميّد, فلسفة الأصول

“ستنقل هموم الناس لنحلّ مشاكلنا، وليس مشاكلهم. لا تأخذ الامر بمنحى شخصي. فأنت موظف لدي، وولائك لي. وأنا قد وظفتُ خدماتي لجماعة بعينها، وولائي لها ما دامت مصلحتي معهم. انّ ولاءنا، بالتالي، لباب رزقنا. ولو وظّفونا الناس، لكان ولاءنا لهم. وأنتَ لم تلتحق بي لتساعد الناس، وانما لتساعد نفسك. ولتساعد نفسك، عليك أن تعطي عملك ما يتطلبه.”
― مُضر آل أحميّد, الأستاذ

“بدأت بتقليب الأمر، لماذا اريد العودة الى العراق؟ هل هي تلك الرغبة المحمومة فقط؟ نفس الرغبة في شرب الماء بعد قيلولة في ايام صيف بغدادي؛ نفس الرغبة في احتضان ذراعيك وحمايتهما من نسمات الفجر القارية في هذه الأرض الخلاء. أو ربما هو الحنين إلى الألفة والانتماء، ربما هو الحنين الى حيث يعرف الجميع اسمك؛ حيث إن اخبرتهم باسم والدك وعمله يبدئون تلاوة تاريخ عائلتك على مسامعك. هو الحنين الى حيث يعرف صاحب المخبز كم رغيف جئت لتأخذ، وموعد مجيئك المعتاد فيردّ عليك التحية وهو يعدّ الأرغفة لك دون سؤالك. إنّه الحنين الى الوقت الطويل الذي تستغرقه للعودة من المخبز لأنّ هذا الجار أو ذاك لا يفتآن يوقفانك ويسألان عن احوالك واحوال والديك.”
― مُضر آل أحميّد, الأستاذ

“Invasion was never a holy war in Islam, but it was holy in political Islam and the Islamic states and empires; after all, what is better than religion to drive people to war?!”
― M. J. ALOHMAYED, Dismantling ISIS

“Freedom is the backbone of Islam, and it is guaranteed for all humans. Whether you are a Muslim, Christian, Jew, agnostic or an atheist; one is free to believe in what they want. Other people have no religious obligation to impose their beliefs on you; in fact, they have an obligation NOT to.”
― M. J. ALOHMAYED, Dismantling ISIS

“ويزعم السيد هاريس بأننا إذا أسلمنا بأنّ ليس لنا ارداة فيما نفعل، فذلك سيجعلنا نفهم العقلية المجرمة أكثر، وذلك بالعودة الى الأسباب التي صنعت تلك العقلية ومحاولة معالجتها لكيلا تتكرر في المستقبل. ولكن، وبوجود مبدأ الريبة ، لا يمكن أبدا معرفة جميع الأسباب التي ينتج عنها فعل معين، مما يعني أنّ اطروحة السيد هاريس في معرفة الأسباب ومعالجتها مستحيلة، كما يخبرنا أخصائيو علم النفس. فنظرية الفوضى لا تختلف كثيرا في الطبيعة عنها في علم نفس الإنسان، وذلك يعني صعوبة او استحالة معرفة جميع الظروف المحيطة بفعل معين، ويقودنا ذلك الى تأثير الفراشة ، فلربما كان نداء طفل صغير لوالدته التي لم تسمعه ولم تجبه سببا في تحول ذلك الطفل الى مجرم عنيف، وما كان أي عالم نفس ليفكر بأن ذلك قد يكون سببا في السلوك الإجرامي الذي سلكه الطفل.”
― مُضر آل أحميّد, فلسفة الأصول

“- الأمور لا تبقى على حالها. عندما كانوا يعتمدون على المخبرين كانوا صنفين فقط: صنفٌ موقن أنه يفعل خيراً، وصنفٌ يسعى لجمع النقود تحت غطاء صنع الخير.
- والآن؟
- جاء الصنف الثالث الذي يعطي فرصة العمل لمن هم مثلي.
- وذلك الصنف هو؟
- الصنف الذكي. الصنف الذي يعلمُ أنّ المال خيال يوجد أينما وجدت السلطة.
- وإن كان هذا الصنف ذكياً كما تقول، فلماذا يحتاجون خدماتك؟
- لأسهل عليهم الطريق، وأجعل الناس تؤمن أنهم من الصنف الأول.”
― مُضر آل أحميّد, الأستاذ

“Why have not Al-Bukhari himself wrote what he has collected? Is it really possible for Muslims to depend on writers about whom they know nothing; and, consequently, build a whole religion on nothing but a guess?”
― M. J. ALOHMAYED, Dismantling ISIS

“The Islamic State or The State of Islam are the titles under which ISIS and the like are committing their evil deeds and legalizing their crimes. Oddly, there are no such titles through the history of political Islam; we have heard of an Omayyad Empire, an Abbasside Empire, an Ottoman Empire, the Ayyubid State, and other states which made use of religion to expand their territories and control peoples’ minds and lives. These states held the names of the ruling dynasties but never Islam.”
― M. J. ALOHMAYED, Dismantling ISIS

“ولماذا نجد مخطوطات المصحف الشريف بخط عثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب رضي الله عنهما، وغيرهما موجودة محفوظة وهي أقدم بقرون من الفترة التي جُمع الحديث فيها، ولا نجد مخطوطات جامعي الحديث؟ ولمَ لم يكتب البخاري ما جمعه بخط يده؟ هل يمكن للمسلمين أن يعتمدوا على كتّاب لا يعرفون عنهم شيئا، واستخدام ما وصل منهم أساسا يبنون عليه فقه دين كامل؟”
― M. J. ALOHMAYED, تفكيك داعش

“وهذه الآيات الكريمات تأمر بعدم التدخل وفرض العقائد على الآخرين، كما وتبين أصل الدين الإسلامي، الحرية، وتكفله لجميع البشر، فيما اذا كانوا مسلمين او مسيحيين او يهود؛ لا ادريين او ملحدين، فلهم حرية الاعتقاد. وليس لزاما على المسلم ان يفرض عقيدته عليهم، بل على العكس، فالمسلم مُلزمٌ ألا يحاول فرض عقيدته.”
― M. J. ALOHMAYED, تفكيك داعش

“وأخيرا، لا يكفي أن يقول عالم أو فقيه "أن السنة لا تنسخ كتاب الله" وإنما يجب ان يوافق فعله القول أيضا. ولا يكفي أن يقول مسلم "أنه لا يقدس العلماء والفقهاء،" فيما تبوح كل أفعاله بعكس ما يقول.”
― M. J. ALOHMAYED, تفكيك داعش

“Apostasy was the major justification for terminating internal opposition throughout the history of Islamic empires. That is why we have heard of whole tribes and groups being eradicated for apostasy. Muslim philosophers, mathematicians and scientists were killed or exiled for apostasy and thus, the Muslim world stood still in all scientific and aesthetic fields.”
― M. J. ALOHMAYED, Dismantling ISIS

“القياس على وجوب الخلافة لأن الصحابة اجتمعوا على وجوب اختيار من يقودهم ويحكمهم بعد وفاة النبي الكريم. وفي هذا نقول أنه واجب إجتماعي وسياسي وديني أن يختار الناس من يقودهم إن كان شخصا واحدا أو مجلسا، لأن ذلك فيه حفظ للدول ومقدراتها ثم مقدرات ابناءها من بعد. ولكن، لا وجوب أبدا، ولا دعوة لقيام دولة بإسم الإسلام.”
― M. J. ALOHMAYED

“. ولنا اليوم من حكم الله القضاء. وهذا ما يفعله الناس في شتى بقاع الأرض. والعبرة من أمر التحاكم الى الله والرسول لكي ينال أصحاب الحق حقوقهم. والقضاء اليوم يكفل ذلك؛ وقد يكون القضاء في غير دول المسلمين أقرب لحكم الله ورسوله مما هو في دول المسلمين أنفسهم.”
― M. J. ALOHMAYED, تفكيك داعش

“هل تستطيع الجزم أنّ البوصلة الأخلاقية لأرباب الخلق الرفيع ستبقى تعمل بانتظام أمام مصائب كتلك؟ وهل تعتقد حقاً أنّ من يُقتلُ أهله امام عينيه، أو يُشوى اطفاله ويُرسلون اليه، او تُغتصب اخته وزوجته وأمه، سيفكّر بجنّة ونار؟! أتعتقد أن مثل ذلك المُبتلى سيضع اعتباراً حقيقيّا لله الذي أصبح يؤمن أنه تخلى عنه في محنته؟!”
― مُضر آل أحميّد, الأستاذ

“الدولة الإسلامية، او دولة الإسلام هو العنوان الذي ترتكب تحت ظله داعش جميع شرورها وتجرم إجرامها. ومن الغريب أنه لا وجود لهذا العنوان في تاريخ الإسلام السياسي؛ فقد سمعنا بدولة أموية، ودولة عباسية، ودولة عثمانية، ودولة فاطمية، ودولة أيوبية وغير ذلك، من الدول التي استغلّت الدين لتتوسع وتسيطر على عقول ومقدرات الشعوب، ولكنها أبقت على اسم سلالتها الحاكمة بالوراثة تارة، وبالغلَبة تارة. استخدمت تلك الدول كل الوسائل الممكنة للتوسع والسيطرة والحكم، إلا الشورى وأخذ رأي الناس وإستفتائهم فيمن سيحكمهم ويدير امورهم.”
― M. J. ALOHMAYED, تفكيك داعش

“Many Islamic clerks are spreading the discourse of violence and the spirit of hatred; then they object on the actions of ISIS! They are producing ISIS generation by another, throughout their discourse and curricula.”
― M. J. ALOHMAYED, Dismantling ISIS

“ISIS is not a mere criminal organization that spreads death wherever it went, it is rather a crisis of a nation.”
― M. J. ALOHMAYED, Dismantling ISIS

“فلست استطيع متابعة اخبار العراق دون لوم العراقيين أو لوم نفسي. فمعَ كلّ ما يحيق بهم من ظلم، وما يُسرق منهم من أموال، يبدو أنّهم سيبقون ساكتين قانعين دونما حراك. ومن جهة أخرى، لا استطيع لومهم دون أن الوم نفسي. فها أنا قد هربتُ وآثرت الفرار على المواجهة.”
― مُضر آل أحميّد, الأستاذ