علي عزت بيجوفيتش > Quotes

“ولا يمكن للإنسان أن يكون محايدا بالنسبة للأخلاق، ولذلك فهو إما أن يكون صادقا في أخلاقه أو كاذبا، أو مازجا بين الصدق والكذب، وهي حالة أكثر شيوعا بين البشر . فالناس قد يتصرفون بشكل مختلف بعضهم عن بعض، ولكنهم يتحدثون دائما بطريقة واحدة عن العدل والحق والصدق والحرية والمساواة، يفعل الحكماء والأبطال هذا بحكم إخلاصهم ومساندتهم للحق، ويفعل السياسيون وقادة الغوغاء الشيء نفسه نفاقا وبدافع المصلحة.

إن الزيف الأخلاقي الذي يمارسه المنافقون وقادة الغوغاء ليس أقل أهمية من الموضوع الذي نناقشه. فالتظاهر بالأخلاق والحرص على التخفي تحت قناع أخلاقي مما يتمثل في الحملات الإعلامية تحت اسم العدالة والمساواة والإنسانية... كل هذا يؤكد حقيقة الأخلاق، مثلما تؤكدها المعاناة النبيلة للأبطال والشهداء. إن التاريخ السياسي، خصوصا في العصر الحديث حافل بالأمثلة على ما يقوم به أعداء الحرية الذين يتسلطون على الناس بأجهزتهم التجسسية والقمعية، وفي الوقت نفسه يحتفظون بأجهزة أخرى (أجهزة الإعلام) لحديث متزايد مرتفع الصوت عن الحرية والعدالة.

إن النفاق هو زيف أخلاقي يبرهن على قيمة الأخلاق الصحيحة، مثلما تفعل النقود المزيفة ذات القيمة المؤقتة بالنسبة للنقود القانونية ذات القيمة الدائمة. النفاق برهان على أن كل إنسان يتوقع أو يتطلب سلوكا أخلاقيا من جميع الناس الآخرين.”
― علي عزت بيجوفيتش الإسلام بين الرق والغرب

“وإذا نحن أغفلنا المكون السياسي للإسلام وقصرناه على النزعة التصوفية الدينية، فإننا بذلك نكرِّس صامتين التبعية والعبودية. وفي المقابل، إذا تجاهلنا المكون الديني في الإسلام نتوقف عن أن نكون قوة أخلاقية. فهل يهم بعد ذلك إذا كانت الإمبريالية تسمى بريطانية أو ألمانية أو إسلامية، ما دامت مجرد قوة قاهرة للشعوب والأشياء؟”
― علي عزت بيجوڤيتش, ‫الإسلام بين الشرق والغرب‬

“إن الإنسان ليس مفصّلاً على طراز داروين ، كما أن الكون ليس مفصلا على طراز نيوتن”
― علي عزت بيجوفيتش الإسلام بين الرق والغرب

“إن العامل الذي تسبّب -عن غير قصد- في كارثة بالمنجم راح ضحيتها مثات من الناس سيكون أقل مسؤولية، وستكون عقوبتهـ أقل من شخص قتل -متعمّداً- امرأة عجوز لكي يسرق مالها. ألا تكشف لنا هذهـ العبارة "غير المنطقية" أن هناكـ نفساً وأننا في الحقيقة لا نحكم على ما حدث في العالم، ولكن ما حدث في قلب مرتكب الجريمة؟؟

إن أحكام الإنسان تكدح لكي تقلّد حكم الله، فكلما أخذنا في الاعتبار قصد الإنسان في حكمنا، كلما اقتربنا من حكم الله..{وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَٰكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا}..”
― علي عزت بيجوفيتش الإسلام بين الرق والغرب

“لا مفر من أن أموت، ولا بد من أن أعاني، وأن أناضل”
― علي عزت بيجوفيتش الإسلام بين الرق والغرب

“الثقافة هي تأثير الدين على الإنسان أو تأثير الإنسان على نفسه ، بينما الحضارة هي تأثير الذكاء على الطبيعة أو على العالم الخارجي .”
― علي عزت بيجوفيتش الإسلام بين الرق والغرب

“إن العزوبة (تكريس العفة) لا تستند إلى وصايا مباشرة من الله، ولا كانت موجودة في التقاليد المبكرة للكنيسة. أما العزوبة [بمعنى الامتناع عن الزواج]، فهي جزء طبيعي من المذهب المادي. وفي آخر مؤتمر للقاتيكان، رُفضت محاولة لإلغاء عزوبة القسس. هذا من ناحية المبادئ، أما من ناحية الواقع والتطبيق، فإن العزوبة لا يمارسها إلا عدد قليل من الناس.”
― علي عزت بيجوفيتش, الإسلام بين الشرق والغرب

“يمكن أن يكون التعليم غير إنساني إذا كان عملية من جانب واحد ، موجهاً وقائماً على تلقين تعاليم حزبية ، إذا لم يكن يعلم الفرد كيف يفكر بطريقة إستقلالية ، إذا كان يقدم إجابات جاهزة ، إذا كان يُعد الناس فقط للوظائف المختلفة بدلاً من توسيع أفقهم ، وبالتالي حريتهم.”
― علي عزت بيجوفيتش Alija Ali Izetbegovic

“فالماديون لا يرون في الإسلام إلا أنه دين وغيب أي اتجاه يميني
بينما يراه المسيحيون فقط كحركة اجتماعية سياسية، اي اتجاه يساري”
― علي عزت بيجوڤيتش, الإسلام بين الشرق والغرب

“أن الحقائق النفسية لا يمكن دراستها من الخارج، كما أن الحقائق الطبيعية لا يمكن دراستها من الداخل”
― علي عزت بيجوڤيتش, الإسلام بين الشرق والغرب

“الحضارة تعلِّم ، أما الثقفاة فتوِّر ، تحتاج الأولى إلى تعلم ، أما الثانية فتحتاج إلى تأمل .”
― علي عزت بيجوفيتش الإسلام بين الرق والغرب

“وبالحديث عن صراع المادية والدين يقول:
"كيف لشيء يمثل جانباً واحداً من جوانب الحياة ان يطبق على الحياة الواقعية بأسرها وهي اكثر تعقيدا منه”
― علي عزت بيجوڤيتش, الإسلام بين الشرق والغرب

“تتألم الروح مثل الجسد .. في بعض الأيام تظهر جميع الندوب على الروح ، وكل الأوجاع القاسية ، والتي هدأت مع مرور الوقت ، كما تظهر قبل الأيام العاصفة ، بعض الرضات القديمة ، أو يتوجع العظم من ضربة كانت قد حدثت أثناء الحياة الطويلة ، ونسيت ... في تلك الأيام تكون بمزاج سيء ، ومحاصراً بذاتك وروحك التي فتحت جروحها ، لكي تذكرك بأن لا شيء يضيع ولا شيء يختفي حتى أقل الآلام والذكريات البشعة .. إنها تخبو فقط ، وتنسحب إلى أعماق مجهولة ، كما سوف تنسحب هذه المرة ، وسترونها بأعينكم في المناسبة القادمة.”
― علي عزت بيجوفيتش Alija Ali Izetbegovic

“يتمرًد العقل الإنساني على فكرة الإيمان بالمعجزات ، وهو مُضطر أن ينظر كل يومٍ إلى معجزة المعجزات : السموات اللانهائية المرصًعة بالنجوم. سيظل العقل حائرا: هناك نهاية _ ليست هناك نهاية. هذه المعجزة كانت وستظلُ غير مفهومة على الإطلاق بالنسبة للعقل الإنساني ، والسؤال حول التناهي واللاتناهي سيبقى بلا إجابة. إن أول ما ينكره عقلنا هو السماء اللانهائية المرصَعة بالنجوم، لكن َ هذا الإنكار غير معقول لأنَ السماء واضحة وماثلة للعيان”
― علي عزت بيجوفيتش

“إن كلاً من الدين والثورة يولدان في مخاض من الألم والمعاناة ويحتضران في الرخاء والرفاهية والترف. حياة الدين والثورة تدوم بدوام النضال والجهاد، حتى إذا تحققا، يبدأ الموت يتسرب إليهما. ففي مرحلة التحقق في الواقع العملي يُنتجان مؤسسات وأبنية، وهذه المؤسسات نفسها هي التي تقضي عليهما في نهاية الأمر. فالمؤسسات الرسمية لا هي ثورية ولا هي دينية.” ..”
― علي عزت بيجوڤيتش, الإسلام بين الشرق والغرب

“إن ما يُسمى بوسائل الإعلام الجماهيرية (كالصحافة والراديو والتليفزيون) هي في الحقيقة وسائل للتلاعب بالجماهير. فمن ناحية، يوجد مكتب المحررين وهو مكون من عدد من الناس عملهم هو إنتاج البرامج. وعلى الناحية الأخرى ملايين من المشاهدين السلبيين.”
― علي عزت بيجوفيتش, الإسلام بين الشرق والغرب

“الإسلام طريقة حياة أكثر منه طريقة تفكير.”
― علي عزت بيجوفيتش, الإسلام بين الشرق والغرب

“إن المستوى التعليمي الراقي للغزاة لم يؤثر على أهدافهم وأساليبهم، لقد ساعد فقط على كفاءة الغزاة في الحرب وفرض الهزيم على ضحاياهم بأبشع وأقوى الطرق”
― علي عزت بيجوڤيتش, الإسلام بين الشرق والغرب

“لكي نفهم العالم فهماً صحيحاً ، من المهم أن نعرف المصدر الحقيقي للأفكار التي تحكم هذا العالم وأن نفهم معانيها .”
― علي عزت بيجوفيتش Alija Ali Izetbegovic

“كنت دائما محاطا بالنساء في داخل الأسرة ..و قد وجدت أنهن يعانين من أمور كثيرة كان يمكن تجنّبها و لذلك اكتسبت الرغبة على الاصرار على انصاف النساء في مستقبل حياتي”
― علي عزت بيجوفيتش

“يمكن للدين أن يؤثر في العالم الدنيوي إذا هو نفسه أصبح دنيويا.”
― علي عزت بيغوفيتش

“إن تقليص الإنسان إلى مجرد وظيفة إنتاجية استهلاكية، حتى - ولو كان له مكان في عمليات الإنتاج والاستهلاك - ليس علامة على الإنسانية، وإنها هو سلب لإنسانيته. إن تدريب البشر على أن يكونوا مجرد منتجين، وتنظيمهم في صفوف المواطنين الصالحين، هو أيضًا غير إنساني. وبالمثل، يمكن أن يكون التعليم غير إنسانِيٍّ إذا كان عملية من جانب واحد، موجهًا وقائما على تلقين تعاليم حزبية، إذا لم يكن يعلم الفرد كيف يفكر بطريقة استقلالية، إذا كان يقدم إجابات جاهزة، إذا كان يُعد الناس فقط للوظائف المختلفة بدلاً من توسيع أفقهم، وبالتالي حريتهم.”
― علي عزت بيجوفيتش, الإسلام بين الشرق والغرب

“الإنسان أكثر من جميع ما تقوله عنه العلوم محتمعة.”
― علي عزت بيغوفيتش

“إنّ دعاة الحداثة في العالم المسلم لم يكونوا من الحكماء الذين انبثقوا من صميم شعوبهم، فيعرفون كيف يطبّقون الأفكار والقيم القديمة بطريقة جديدة تناسب الظروف المتغيّرة، إنّما ناصبوا هذه القيم العداء...فَعَلوا ذلك بسخرية باردة، وبقصر نظر رهيب، وسحقوا بأقدامهم كل ما هو مقدّس عند الناس، فدمروا الحياة واستزرعوا بدلاً منها حياة مصطنعة غير حقيقيّة.
وظهرت دول مزيّفة أصابها الاضطراب الروحي، وفقدت ملامحها الأصيلة كما فقدت حاسّة الاتّجاه الصحيح.
كل شيء فيها أصح سطحيّا زائفاً..كما فقد الإنسان فيها القوة والحماس”
― علي عزت بيجوڤيتش

“لقد أحالت الحضارة النساء إلى موضوع إعجاب أو استغلال، ولكنها حرمت المرأة من شخصيتها، وهي الشيء الوحيد الذي يستحق التقدير والاحترام. هذا الوضع مشهود بشكل مطّرد، وقد أصبح أكثر وضوحًا في مواكب الجَمَال أو في بعض مهن نسائية معينة مثل ((الموديلات)). في هذه الحالات لم تعد المرأة شخصية ولا حتى كائنًا إنسانيًا، وإنما هي لا تكاد تكون أكثر من ((حيوان جميل)). لقد ألحقت الحضارة الخزي بالأمهات بصفة خاصة، فهي تفضّل على الأمومة أن تحترف الفتاة مهنة البيع، أو أن تكون (موديلا)، أو معلمة لأطفال الآخرين، أو سكرتيرة أو عاملة نظافة. إنها الحضارة التي أعلنت أن الأمومة عبودية، ووعدت بالتحرر المرأة منها. وتفخر بعدد النساء اللاتي نزعتهن (تقول: حررتهن) من الأسرة والأطفال لتلحقهن بطابور الموظفات. على عكس هذا الاتجاه تمجّد الثقافة دائمًا الأم، فقد جعلتها رمزًا وسرًّا وكائنًا مقدّسًا. وخصصت لها أجمل الأشعار، وأكثر الأعمال الموسيقية عذوبة، وأكثر اللوحات الفنية والتماثيل جمالاً. فبينما آلام الأم مستمرة في عالم الحضارة يرسم (بيكاسّو) لوحته الرائعة "الأمومة"، ويترنم بتمجيد الأمومة حين يقول: "بالنسبة للثقافة لا تزال الأم حيّة.”
― علي عزت بيجوفيتش, الإسلام بين الشرق والغرب

“إن المجتمع العاجز عن التدين، عاجز عن الثـ ور ة،
‏إن كلّا من الدين والثورة يولدان من الألم والمعاناة ويحتضران في الرخاء والرفاهية والترف”
― علي عزت بيجوڤيتش

“فالمرأة لا ترغب أن تلد طفلاً ستفقده فور ولادته. ولذلك نرى - في جميع الدول المتحضرة - ركودًا أو انخفاضًا في نسبة المواليد، راجعًا إلى وضع الأمهات أو إلى الرغبة في الانطلاق في حياة سائبة بدون التزامات - وهي نتيجة مباشرة لغياب القيم الدينية والثقافية.”
― علي عزت بيجوفيتش, الإسلام بين الشرق والغرب